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第111部分

搜神战记-第111部分

小说: 搜神战记 字数: 每页4000字

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只是这柳鹤村本是红尘民居,不可牵涉其中,你们打斗,只在嘶马山即可,若是跑来这村庄为恶,被我知晓,我虽然不会杀生,却也能见你们扔到混沌边缘面壁思过,其时与那金鳞鼗昊相伴邻居,一切后果自负才是。”

花豹无敌与阴魅无双见识得他的厉害,莫敢不从,收了兵马,各回南北二峰不提。息斗和尚又与杨起数人寒喧玩笑几句,扯住吴九道袍袖,道:“老魔,此处事毕,你我还回一阳真人观中喝酒去。”

吴九道笑道:“岂只喝酒,他那上好的晶莹果蔬也要多吃上几盘。”言罢,如风匿去,恍惚留言:“双湖岛上,青屏风下,勿失勿忽。”

柳鹤乡人得了妖鬼二族承诺,终生不再扰犯,心中欢喜,请杨起六人上喜诞欢贺。所谓多出一人,便是那灯芯道人,此刻除却了铁链,也不成随鬼卒回去。

杨起笑道:“道兄为何在此地出现?”

灯芯道人笑道:“我寻觅一件修行的法门纪要,四处打听之下,正在双湖岛金鳞鼗昊之处,自己没有本事进去,便混作北峰鬼卒的后勤道人,专门采撷天地之息,转换为鬼元气,弥补他们白日行动的损耗不足。本想随伶官使节上岛,不料陡逢如此变故,欢中有忧。”

杨起笑道:“我们筝船稍带道兄一段便是了。”

灯芯道人笑道:“莫说只是顺便稍带于我,你们也是要去双湖岛一趟的,岂不闻那大僧人的一番谒语?”待用食完毕,辞别乡人,杨起等回归筝船,拔空而起,余下皆呼神仙,莫不感慨万分。

行得一盏茶的工夫,窜出云雾,眼前顿然开朗了许多,却是一片微波碧水,盈盈青绿之地,可见左右二岛,半分半合,彼此相衔,甚是清秀雅致。

祁恬咦道:“这里便是那双湖岛么?不想如此美丽。我以为那上古神兽何等巨大,居住之所,也必定是穷山恶水的浊界。”

灯芯道人不以为然,道:“金鳞鼗昊与众不同,能够变化万端。平日里,它幻作财主在此惬意,动辄呼喝嘶马山南北二峰过来使役,享尽荣华富贵、人间逍遥。”杨起摇头道:“可惜善恶终有报,如今只好在混沌蒙昧之地受苦。”

有过去几里,筝船被一道无形障碍阻隔,进不得半步,黄松大惊。灯芯道人笑道:“这里就是防护结界了,若能劈开音律构合,自然开启。”细细倾听,果真有隐约琴声,青衣识得,赞道:“不错,这便是《梅花三弄》了|炫|书|网|。作者桓依乃东晋名将,取梅花凌霜傲雪之意,颂隐士高洁不凡之品格。可为高声弄、低声弄、游弄之说三种变奏,旋律优美流畅,更添独特意韵。”

祁恬与胡媚娘相视一笑,齐声道:“不懂!”青衣闭目静闻,淡然道:“此琴以泛声为主,同样的调律,只在徽位上重复三次。”话音方落,船身微微摇晃,为清风摇曳,迈入些许距离。

再听船外声音,似是有了变化,灯芯拱手道:“公子劳神!”青衣微微一笑,道:“枝叶也是一首古琴曲,唤做《平沙落雁》,其意昭然,只在借鸿鸪之远志,写逸士之心胸。其作者据闻,乃是唐代陈立昂。”

杨起道:“果真好听。”祁恬瞥他一眼,扑哧一笑,低声道:“不害臊,你听得好坏?”

青衣道:“此曲评价极高,《古音正宗》有云‘盖取其秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣。借鸿鸪之远志,写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾,极云霄之缥缈,序雁行以和鸣,倏隐倏显,若往若来。其欲落也,回环顾盼,空际盘旋;其将落也。息声斜掠,绕洲三匝,其既落也,此呼彼应,三五成群,飞鸣宿食,得所适情:子母随而雌雄让,亦能品焉。’可见全曲正是委婉流畅,隽永清新,不落俗尘。”

灯芯大为叹服,道:“公子见识,胜我等百倍不止。”身形陡然震颤,却是一层结界破开,筝船得已挪将几步。

其后风云轻轻翻涌,琴曲再换。祁恬拍掌笑道:“这我听得,莫非是《胡笳十八拍》不成?”

青衣笑道:“姐姐好耳力,此曲为蔡文姬所作,处处可见她思乡情重、离子凄楚及浩然怨气。‘拍’者,以突厥语而论,即为‘首’,又叫‘篇’、‘章’,之所以起‘胡笳’之名,盖因琴音迥异,融合了胡茄哀声之故。”

胡媚娘道:“此曲各地传诵极广。”青衣道:“正是!唐代琴家黄庭兰,便以擅弹此曲著称于世。李颀《听董大弹胡笳》诗中有云‘蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍,胡人落泪沾边草,汉使断肠对客归。’全曲共十八段,运用宫、徵、羽三种调式,音乐对比鲜明,发展层渐递进,可分两大层次品鉴。”

灯芯似觉船身摇摆,喜道:“快快述说。”青衣道:“前十来拍,主要倾述作者身在胡地之时,对故乡的思恋;后一层次么?则是抒发胸意,莫不惜别稚子的隐痛与悲怨。”果真嘎吱一声,又一层结界散去。眼前所见更是分明清晰,灯芯道人笑道:“妙哉!想来只剩下一层屏障了。”

只是后面的琴曲,青衣紧蹙眉头,半日不曾识别,好半日啊呀一声,叹道:“我好糊涂,这不就是《广陵散》么?”众人大惊,皆道:“此曲有名,可惜从来不曾听过,不想却在这双湖岛之外围天空遇上?你莫要耽搁,速速解来。”

青衣点头道:“《广陵散》,又名《广陵止息》,据《战国策》及《史记》中记载:韩国大臣严仲子与宰相侠累有宿仇,多年不能释怀归好,遂耿耿于心,聂政与严仲子交好,知其心思,便舍身刺杀韩相,正是‘士为知已者死’也。

只是东汉蔡邕之《琴操》说法又有不同,道:聂政是战国时期之韩国匠人,其父为韩王铸剑,不慎违了期限,结果被韩王所杀。聂政忿怒之下,为父报仇,可惜行刺失败,但他有心,知悉韩王好乐之后,遂毁容,入山,苦学琴艺十余年,待身怀绝技返韩时,双鬓斑白,胡须髯髯,已无人能够相识。

他上下打点,找机会进宫,为韩王弹琴,伺机从琴腹内抽出匕首,刺死这权势颇大的仇人,自已为宫中侍卫戕戮,当然也是壮烈身亡了。”果真又破开一层结界。

杨起叹道:“不想这神兽也是好乐弄曲之人,可惜不走善道,不修功德。”感觉筝船行使缓慢,大为诧异。

灯芯道:“结界虽然卸开,但是余韵犹存,你听,又有琴声悠悠而来了,尚须小公子一言。”

青衣乐在其中,道:“这曲子叫《渔樵问答》,有人云‘古今兴废有若反掌,青山绿水则固无恙。千载得失是非,尽付渔樵一话而已’。所述乃一种隐逸之士对渔樵生活的极度向往,希望摆脱俗尘凡事的种种羁绊。听来悠然自得,有飘逸洒脱之风,上下之句彼此呼应,颇为情趣。依托滚拂技法之纯熟使用,至第七段形成高潮,真是刻划出隐士豪放无羁、潇洒自得的睥睨情状。”

言罢,黄松扳动轮舵,委实轻松了许多。祁恬扒在船舷往下观看,见双湖岛上,树之巍巍,水之洋洋,路之隐约,花之煌煌,不觉心旷神怡,嗫嚅道:“此地除去金鳞鼗昊,便是意境高远、神思飘缈之地,我也想当那隐士了。”

杨起笑道:“既然如此,不妨将你安置此处,待我们西游回归,再来此地接你如何?”祁恬呸的一声,佯嗔道:“你舍得么?”话才出口,蓦然醒觉,不由羞臊得粉面绯红,状若六月桃花,娇艳无比,偷偷左右打量,见胡媚娘、青衣等人神情平然,似是未曾听到,暗呼侥幸。杨起嘻嘻一笑,咳嗽一声,自去与灯芯道人攀谈。

神兽府便在左岛中央,府前一棵大树,甚好停泊筝船。众人顺着绳梯缓缓爬下,进如院中,见当门影壁之上,镌着两组石刻,颇为好奇。祁恬眼睛一转,指将其中的一组,笑道:“小弟,这五幅图案,你可识别得来历?”

青衣道:“第一幅,乃是九鼎铸造之说。据《左传》、《史记》记载,最先泰帝,又唤做太昊,曾派人制做一大神鼎,取一统天下、整备河山之义,其后为黄帝效仿,再做三座宝鼎,象【炫|书|网】征天地人三界。

九鼎者,则为夏朝大禹所铸。大禹治理好泛滥的洪水以后,划神州大地为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。他见天下万众黎民依旧贫苦,天灾人祸不绝,便思出一法,要在每州中央之所,建立一个堪能扶正祛邪、保全太平的宝物,便颁布诏令,要九州州牧尽心竭力地收集天下优良青铜,经年努力,终于铸造成功九座大鼎。

事先勘测量绘,将辖下各地山川、奇异之物尽皆画成图形,然后成模,分别刻于鼎身四周,一目了然。九鼎便象【炫|书|网】征着九州,威赫无比,被置于宫门之外广场,借以显示夏王乃九州正统之主,八方咸服,万国敬仰。夺九鼎者,可承天命,为‘天子’,君临神州。

后夏桀无道,商汤揭竿而起,灭夏为王,九鼎遂迁至商都,得保数百年基业,孰料偏偏生出一个殷纣王,腐败不堪,民怨沸腾,于是周武顺势伐殷,既夺天下,又得九鼎。

据传此九鼎极重,因受天地山川之灵气,九万人方能拉动一鼎,周武王发兵八十一万人,方才把九鼎运到镐京,即是长安西南一隅,正是气魄撼天、百废待兴之兆。周成王时,正式定鼎于郏辱,安于洛阳境内。”

黄松啧啧称赞,道:“九鼎果然不同。”

青衣道:“这第二幅,便是‘在德不在鼎’之典故的由来。春秋时期,周室颓废衰败,诸侯兴起,皆有不臣篡位之意,自然而然,也对九鼎产生觊觎之心。豺狼之中,更由楚国首先发难。”

杨起甚感兴趣,道:“如何发难?”

青衣略一凝神,道:“周定王元年,楚庄王难遏勃勃野心,不顾天下道义,带兵攻打陆浑之戎,来到了周朝都城洛邑,陈兵于周王室的边境,试图夺鼎。周定王无奈,便派大夫王孙满担酒轰羊,慰劳楚军。楚庄王睥睨桀骜,竟不顾君臣之礼,以咄咄逼人之势,向周王使节王孙满询问九鼎之大小轻重,意欲武力攫取,夺取政权。

王孙满针锋相对,答以‘在德不在鼎’,备述自夏初铸鼎以来,九鼎之归属变迁皆在于德政,又道‘周德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也!’其时周王室虽说每况愈下,但尚是天下正统之所在,楚庄王恐强心逼迫之下,引起其余诸侯非难,联军讨伐,难以抵挡。”

众人道:“狼子野心,难以为逞。”

青衣道:“下面的,则是‘举鼎绝膑’之画。春秋也好,战国也罢,古都洛阳繁荣富足,民生安惬,渐渐盛行一种举鼎竞技,就是。数十力士,轮番进行。场地上设有建鼓、铜钹一应之物,以壮声势,围观居民,多达数千上万。

某年,秦武王知悉如此消息,便率领重装甲兵,一路跋涉,专去东周国都洛阳,观看这九龙神鼎。秦武王天生神力,且年少方刚、骁勇无比,最是欢喜举鼎炫耀。

他手下尚有知名的三个力士,叫孟贲、乌获、任鄙,俱是举鼎拔山的壮士,也因此陪伴,一并了洛阳。孟贲者,又名孟说,传言水行不避蛟龙,陆行不避虎犀,能生拔牛角,发怒吐气,声响动天,尤为勇猛。”

杨起笑道:“为何雄壮勇士,皆在古代出现,如今反倒不见一人?”

青衣一怔,道:“这我可不能知晓解答。”又道:“那九龙神鼎为世上之瑰宝,秦武王一目瞥过,顿时兴致大发,便借此机会,欲与孟贲比试举鼎,以显示西秦戎霸之赫赫威名。他抓住一只龙纹赤鼎,大吼一声,猛地举了起来。

殊不知此鼎重量极大,终因力气不支,血脉沸腾,经络尽断,累得双目出血,不慎力尽鼎落,又被砸断了膑骨,任他扁鹊再世,结果依旧不治而亡。孟贲因‘蓄谋弑君’,获罪斩首,又被诛杀九族。”

众人叹道:“所谓伴君如伴虎,这孟氏力士平白受难,好不无辜。”

青衣兴致盎然,道:“第四幅,唤做‘九鼎沦没’也。战国后期,周王室已然衰落不堪、再难把持天下牛耳。周显王时,秦齐数国为了争夺九鼎,不惜兵戎相见,正是混乱不堪。秦惠文王率军夺鼎,却被齐国抵逆,无奈退兵。

齐宣王垂涎九鼎,强势攫取,危急之时,颜率挺身而出,以周王使臣身份面谒劝说,以未得路径入齐之婉转理由,避过厄难。其后战乱纷纷,九鼎就沦没于泗水之深深渊底,再也不曾上岸。”

黄松道:“想来也是不详之物,沉沦了也好。”

杨起喟然一叹,若有所思,道:“本非不详,奈何人心险恶,贪婪无度,是以反倒生处无穷祸衍了。我看最后一幅,仿佛打捞之状,莫非是在捞鼎不成?”

青衣笑道:“杨大哥所言极是。这第五幅纹案,正是‘泗水捞鼎’不假。言道那秦始皇统一天下之后,巡狩天下,东行郡县,上邹峄山,南登琅琊,歇足彭城。他听说泗水之中,每每于月色清亮之时,人们徘徊沙滩,还能见到鼎之若现,不由喜出望外,又听谄媚之臣阿谀奉承,遂以为他有德政,而引得大鼎自来投主,便命一千多水性极好的土人,尽皆潜入泗水寻觅。

苦苦探索,终究发现在深渊之中,尚有神州宝鼎一只,于是下令捞鼎。好一番折腾,待鼎出水、士庶欢腾、俱呼万岁之时,鼎中蛟龙陡然出现,一口将绳索咬断,宝鼎将得而复失。此鼎若是忽现忽隐,正是不吉征兆。其后不过几年,陈胜吴广起义、霸王高祖逞威,秦朝只传得二世皇帝,便灭亡了。”众人唏嘘不已。

胡媚娘又问第二组图画,却甚是简单。却是说那鲁人秋胡,本在楚国为官,任光禄大夫一职,其妻罗敷自秋胡离家,立志坚守,与婆母靠农桑度日。二十余年之后,秋胡衣锦归故、返里省亲,路过其妻,因相别日久月长,不便贸然相认,遂心生一念,以带书人为名,肆意调戏逗弄。

罗氏不识,羞急骇然,挟上桑篮,愤而逃归。待秋胡至家之时,罗敷与他见面,始知这无礼好色之人正是自己的丈夫,羞愤之下,悬梁自缢。秋胡母子急救。秋母知悉前后真相,责儿惘顾天地礼仪,要他诚意赔礼,如此夫妻方才和好,从此其乐融融。

胡媚娘闻言,(炫)恍(书)然(网)大悟,道:“罗

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