纵横之洪荒-第42部分
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否则等同于挑衅蓬莱仙岛的权威，凡是故意挑衅蓬莱仙岛权威的人或势力，都将遭到蓬莱仙岛的铁血打击，即使是不能彻底的灭绝，那个挑衅蓬莱仙岛权威的人或者势力，那么也要对其进行毁灭式打击，从此让其翻不了身。
所九个人将各自负责一个方向，向外拓展亿万里距离，其间的不管是海洋还是岛屿，全都属于蓬莱仙岛的财产，这样一来负责蓬莱仙岛西半部扩张的玄翼虎、林奇、武媚、暎l四人的任务，相对于其他五人来说，就困难的多了！
为什么相对于别的人会困难写呢？这是因为龙族，东海大部分海域，都是属于龙族势力统治范围，所以玄翼虎、林奇、武媚、暎l四人，有可能会遇上龙族势力的修士阻碍。
虽然蓬莱仙岛的位置，并不在东海范围内，而且距离东海的范围圈的距离，之间还有三亿多里的距离，而离东海龙宫的距离还有四十多亿里之远，根本威胁不到东海龙族的大本营的危险，但是威胁不到不等于不能威胁。
虽然当时龙族老祖祖龙在逍遥讲道之时，曾经对手下还有儿孙们下过禁令，不准对蓬莱仙岛不敬的禁令，但是那是几千万年前，虽然下了禁令，但是因为当时祖龙猜测逍遥天尊的修为可能是准圣之期，自己的修为只是大罗之期的修为，所以惹不起逍遥。
这已经过去了几千万年了，一直没有见过，那个曾经讲道的逍遥天尊露过面，所以这件对蓬莱仙岛不敬的禁令，便也就成了一道白纸空令了，没有几个人还能记得起来。再说龙族的主要精力主要是在洪荒大路上，对于东海外的其他海域，龙族并管不过来，所以便将洪荒大陆周边，一百亿里范围内的海域，给霸占为自己的势力范围，分为东海、西海、南海、北海，四大部，分别由祖龙的四个嫡系儿子熬天、熬霸、熬绝、熬厉，分领四海，不允许别的势力进入。
龙族作为，霸道异常，对于非正常途径，进入其势力范围的修士们，多数都是野蛮的杀害了，少数得以存留下来的，都是一些年轻貌美的女修士，全被充当龙族生养后代的工具了！因此，凡是洪荒大路上的修士，都知道龙族性*，整夜无女不欢！而且龙族通过不断的和其他种族的女修士进行杂交，渐渐的演变出了很多各种各样的含有龙族血脉的非纯种龙族，是为伪龙族，又称类龙族。
是虚伪的伪，类似的类，由于龙族的好*，所以各种非纯种龙族大量诞生，所谓龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。龙生九子，并非龙恰好生九子，而是指其中的九个有代表性的，含有龙族血脉的伪龙族。
说到龙生九子这事，后世之人根据传说中的神话故事，用这九子的形状、性格、分别将其用来代表一种习俗或标志等。
比如：龙生九子之一·囚牛（qiúniú）
囚牛，是龙生九子中的老大，形状为有鳞角的黄色小龙，这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦（yázì）
睚眦，相貌似豺，是老二，平生好斗喜杀，常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风（cháoēng）
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢（púláo）
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊（suānní）
狻猊，本是狮子的别名，排行第五，平生喜静不喜动，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下（bāxià）
霸下，又名赑屃（bìxì），形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴（bì’àn）
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃（ùxì）
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰（炫）（书）（网）（题）（供）（下）（载）富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
龙生九子之九·螭吻（chīwěn）
螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
当然这其中都是人们杜撰出来的，真实的龙九子，还是和上文人文杜撰的有所差别的！
却说这四海之外的茫茫大海，范围在这距离洪荒大陆一百亿里远的外海，也就是除四海之外的海域的统称，被龙族命名为域外沧海，比喻在四海之外的海域，乃是疆域外的大海了，而疆域外的大海还是无边无际，找不到头，所以用沧海在比喻其大无穷。
四海之外的海域，被龙族统称为域外沧海。对于域外沧海的事情，龙族管不到，也没那么大的精力去管，所以就任其随波逐流，爱咋地咋地。因此对于蓬莱仙岛向东、向南、向北三个方向的扩展，就不用顾忌龙族的态度和感受。
但是向西却是不能不顾及龙族的感受了！因为，龙族大本营东海龙宫就坐落于东海之中。而蓬莱仙岛的势力范围，如果是向西扩展的话，肯定会受到龙族的刁难。毕竟祖龙下达的对蓬莱仙岛不敬的禁令，现在已经是名存实亡了，龙族后辈们，已经不再记得有这一条禁令了，而老一辈的龙族，对于此禁令是不提也记不起来了。
但是禁令是都不知道或者记不住了，但是时刻提防蓬莱仙岛这样的命令，却是没有被忘记，毕竟蓬莱仙岛也属于一大势力，祖龙当时的想法就是，能不招惹，就不遭惹，但是还是要布置下重兵来防御，不怕万一就怕一万啊！谁都说不准将来会有什么变故发生，提前做好准备，总算是有备无患呀。
所以说蓬莱仙岛的势力，向西扩展将会困难重重。众人必须商议一下，怎样调兵遣将，合理配置兵力部署，以防突发事件的发生，因此众人探讨着，去暎l的蓬莱外事办公域外的那个大岛上，去商议一下后续应该怎么样制定的事情。
因此，众人便各施神通，驾驭法宝的御使法宝，驾云的驾云，凌空飞渡的飞渡，共同翱翔于天际，一齐向着蓬莱外事办公域外海的那个大岛飞去。
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第二卷 天地洪荒 第六十七章 同心州，域主临
众人探讨着，去暎l的蓬莱外事办公域外的那个大岛上，去商议一下后续应该怎么样制定的事情。因此，众人便各施神通，驾驭法宝的御使法宝，驾云的驾云，凌空飞渡的飞渡，共同翱翔于天际，一齐向着蓬莱外事办公域外海的那个大岛飞去。
众人并没有使用瞬移，那样的跳跃空间的神通，而是飞着向同心州而去，以众人的修为，飞着过去，并不会浪费多少时间，只是半柷香的时间而已。
同心州，是什么地方？众人不是向着蓬莱外事办公域，海外的那个大岛的方向飞去的吗？怎么又去那同心州了？而那同心州又是个什么地方呢？
同心州，便是蓬莱外事办公域海外的那个大岛的名字，是暎l给那个岛起的名字，蓬莱岛修士便都，按暎l起的同心州，这个名字叫做那个大岛的名字了。
其实这个同心州又被那些外来的，不属于土生土长蓬莱仙岛上的修士，喊做同心岛。之所以叫同心州或者是同心岛，这都是因为此大岛地势地貌所来。
同心州又名同心岛，坐落于蓬莱仙岛的西南方向和正南方向之间，其实就是将西南域的靠南的一半，还有正南靠西的一半，划给暎l，这样两个地域的一半，加起来就是蓬莱外事办公域了，但这并不是说武媚的蓬莱西南域和髭畀的蓬莱南域，都只有半块地域了，而是向其他两个挨着武媚西南域的玄翼虎的西域，划出一半来给武媚。而挨着髭畀蓬莱南域黑凤的东南域，分出来一半给髭畀。
然后黑凤的东南域，玄翼虎的西域在依此这样，向其他两个挨着他们的龙九，还有林奇两人一半划出来，而龟灵的蓬莱北域，金鹏的蓬莱东北域，两地划出去一半，而两人北域和东北域之间还有大片空地，划归龟灵的北域域和金鹏的蓬莱东北域，这样就大体的达到了九分蓬莱仙岛的意图了。
本来同心州只是一个的岛屿而已，但是他的面积却是非常的巨大，大家想象一下，已经从中国独立出去的外蒙古国的面积大小就行，外蒙古面积1，564，116平方公里，而同心州的面积大约就是150万多平方公里大小。（当然，那时候的面积大小，还有距离等肯定不会和现在的衡量方式一样，但是为了大家看着都＇炫＇舒＇书＇服＇网＇，孤独便统一用现代的测量方式来标明，大家见谅啊，不必太过较真）
而暎l当初来考察同心州时，见到这个岛屿面积是如此的广阔，所以便将岛换成了州字。
“同心之说”，主要是来源于，同心州的地形地貌，以此来命名的。同心同心，无可争议肯定是又同一个圆点的两个圆，而同心州，虽然算不上是圆形，但大约还算的上是一个椭圆形，同心州面积大了，各种各样的地形地貌都不少，比如崇山峻岭、高川河流、高原、盆地、沙漠、湖泊、冰川、深林、草原，沼泽等等。
同心州地形地貌是这样分布的：地理位置坐落于蓬莱仙岛西面，大体是一个椭圆形，当然只是这样说而已，肯定不是笔直的曲线，同心州岛边部，也有很多的半岛、海湾、河流入海口等等地形地貌。椭圆的分布方向是两边（也就是南北方向）距离长，东西方向距离短，嗯就像我国的宝岛台湾岛的形状一样。当然了台湾岛的面积只有3·6万多平方公里，而同心州的面积为150多万平方公里，同心州的面积是宝岛台湾岛的43·7倍大。各种地形地貌的面积也不同。
而同心州分为三大部，北部、中部、南部。北部主要是高原、沙漠等地形地貌；中部主要是平原、森林、湖泊、�
