兽血沸腾-第308部分
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的戒指中，是用灰矮人铁匠打造的一个个汽油桶般大小的铁桶盛载着，每桶重达四加仑，每到一个地方派一桶就是了。
比蒙牧民的武器比较原始而简陋，那刘震撼就每家派送几把人类佣兵的长剑、盾牌和匕首，反正这次带了整整一个商团，那些人类武器由于翡冷翠地底工厂开业，也变的可有可无。
看着比蒙牧民们兴高采烈的神情，刘震撼忽然若有所悟，祭祀的作用除了不要局限在战斗层面上之外，所谓的宣扬教义，是不是应该再往深处想一想呢？
引领比蒙平民走向更美好的生活，或许比以华丽的语言阐述萨满教义来的更加实惠吧？真心的笑容和敬畏的目光相比，一位祭祀最应该获得的是什么？
豁然开朗。
刘震撼忽然像开了窍一样，他终于能够理解，为什么自己在战歌上始终再难有寸进的原因了————激烈的战斗绝对不是进阶战歌的唯一方式，第二种形式也同样可以，野火烧过荒原会带来新的生命，润物细无声同样也能。
如果战神坎帕斯真的在冥冥中存在，是不是会庇佑我，把整个地底世界数千万穴居人也带入一个安详平静的生活环境呢？那样也是宣扬萨满教义的最直接体现吧？凝视着荒原上袅袅升起地炊烟和孩子的欢声雀跃。刘震撼长久长久不语，一直茫然的世界观，忽然好像在他面前撇开了薄雾迷纱。
他忽然有种想大声吟唱战歌的欲望，但这种欲望被他刻意压制住了。
一首沧桑中略带着婉约的战歌，此刻只能在他的心底默默响起。
“风到这里就是粘～
粘住过客地思念～
雨到了这里缠成线～
缠着我们流连人世间～
你在身边就是缘～
缘份写在图腾柱上面～
爱有万分之一甜～
宁愿我就葬在这一天～”
澎湃的歌力元素就像巨浪般的潮汐，感染着他身边的每一个比蒙。激荡着的五色光晕笼罩住了这个匹格，逼人膜拜的神圣化作震颤心灵地无声音符。
天生的灵魂歌者，当然有用灵魂歌唱的权利！
一道冲霄而起的缭绕金光从刘震撼的手指间射出，缠绕住了古老斑驳的图腾柱，久久荡漾着，化作一道凝聚不散的虹彩。
流浪的比蒙牧民们在这种威严的神迹面前。不可遏制地拜伏在地，对着金光氤氲着的图腾柱频频叩首。
所有地圣坛祭祀们彻底无语。
这的确是神迹，不过见到这一幕的祭祀，倒是忍不住在心底腹诽战神是不是瞎眼了。
只怕是刘震撼自己也绝对没有想到，他居然能有一天会用自创的汉语战歌领悟到辉煌光环类别终极战歌————“战神光辉之神曲”。
这首神曲不属于级别战神，它具有着独一无二的唯一性，世间能拥有这首神曲的祭祀，只会保持为一人，只有最最虔诚的萨满祭祀才可以传承这首神赐之歌。
传承“战神光辉之神曲”地萨满祭祀。并不和职位品阶有任何挂钩，比蒙历史上，“神曲萨满”大多是在最低级的风语祭祀中诞生，对于比蒙祭祀而言，神曲萨满代表着一种绝对的荣誉————就算是红衣在祭司和国王陛下，在接觐神曲萨满时，也必须带上敬称“冕下”。
每一个比蒙主神庙的建成。都需要由“神曲萨满”在宗教建筑上加持这种战歌光环，祭祀行业内地术语叫做“开光”，之所以说这种战歌光环代表着神迹，正是因为它除了比蒙神庙的宗教建筑之外。无法加持到其他任何一种普通建筑之上；“战神光辉之神曲”光环一旦加持，将拥有和施法祭祀相同寿命的作用时间，如果没有摧毁被加持光环的建筑，这首神曲的辉煌光环将长久徘徊在世间。
在这首神曲光环地五十码笼罩半径之内，任何人都无法施展中级以下魔法。可以称其为一个小范围禁魔领域；相当初，美人鱼公主艾薇尔第一次到东北行省威瑟斯庞神庙门口时，就曾经在威瑟斯庞神庙的“战神足迹之歌”光环半径内，根本无法凝聚起任何魔法力量，被小狐狸狠狠嘲笑过。
这首战歌的军事作用并不大，任何级别的魔法师都不会接近到五十码再开火的，所以这首战歌的宗教用途远远大于军事用途，这是战神坎帕斯始终没有抛弃比蒙一族最好的证明，在最艰苦的日子里，只要“神曲萨满”仍然在比蒙中展示神迹，任何比蒙都会坚信自己仍然是神佑之族。
由于这首战歌极其消耗歌力，很多虔诚的低阶祭祀成为“神曲萨满”之后，会在使用这种战歌后严重损害健康。
比蒙王国现任的神曲萨满是加菲族猫人鲁梅尼格，猫人冕下的职位等级是灵魂祭祀，由于前任神曲萨满逝世之后，五大行省的主神庙上空的神曲光环也会随即消失，接任的神曲萨满必须重新加持神曲光环，以猫人冕下仅为灵魂祭祀的微薄歌力，最终只完成了四个主神庙建筑的神曲光环就彻底中风了。
比蒙东南行省沃尔夫领地的佛罗仑多主神庙至今还没加持神曲光环，不是神曲萨满鲁梅尼格冕下不想，而是实在没那个能力，如果不是加菲族猫人传说中有九条命。只怕鲁梅尼格冕下加持第三座主神庙时大概就挂了。
纵观整个比蒙历史，以战争祭祀身份获得战神青睐，成为神曲萨满的比蒙祭祀，屈指可数，刘震撼无意之中，又创造了一个历史。
匹格领主居然是最最虔诚的祭祀？所有见到这一幕神迹出现的祭祀们真的没话说了。
不但这些祭祀想不明白。可能沙马克王城的所有参加奥林匹克祭祀盛典地祭祀们也没法想明白。
作为比蒙王国的首都，虽然种族已经大规模缩水，但是泱泱大国的气度依然在沙巴克王城中清晰体现着，近三十米高的两扇城门，浮雕着两员握剑战神像，充满了古典风格。整个王城内外的建筑都只可以用宏伟来形容，无论是谁，都只能仰视着它的雄伟和苍劲。
在这里，无论是哥特式风格建筑还是夏洛尔风格建筑，抑或是充满着沙漠风情地圆型穹顶建筑，又或者是文艺复兴时代的露天型建筑，都在沙巴克王城随处可见。
由于地处多瑙大荒原西北部，王都沙巴克城与塔克拉玛戈大沙漠相距不到五百公里，这里的自然环境已经有了风化型的喀斯特地貎，沙砾化的地表上生长出的灌木植物也偏向于低矮的荆棘和沙枣丛。红叶森森的胡杨树和蓬头野鬼式的棕榈树在一片片平坦的石头大道两旁林立着，这种用岁月凝聚而成地沧桑感，让这座比蒙王都凭添了几分厚重。
为了迎接奥林匹克祭祀盛典，整座沙巴克的热情此刻已经被彻底点燃，到处张灯结彩，和其他城市有所差别的是，王都的普通比蒙居民脸上都挂着一种无法掩饰的骄傲。这种骨子里透出来的高高在上，让所有沙巴克居民，从不会大惊小怪，换作是其他比蒙城市。像刘震撼这样地一个匹格小贵族，倘若是带着一位人类魔法师在街上行走，绝对会引起许多交头接耳的窃窃私语，但这种情况在沙巴克压根就从没发生过。
的确不需要大惊小怪，爱琴大陆大多数的种族在沙巴克王城地街头都随处可见。干净清爽的石板街道两旁，就连正在买东西的商贩和顾客都透着一股从容。
“莱茵之星”角斗场是这一次祭祀奥林匹克的举办地，这里每年一度的祭祀盛典和金冠角斗士决赛，让“莱茵之星”在整个爱琴大陆都或多或少有着一定地威名。
负责接待参赛祭祀的组织者，泾渭分明地分成几大派系，神庙各大家庭以及军部都在“莱茵之星”角斗场一旁的战神广场上设立了各自的招待处，除了接洽自己人之外，这些招待处几乎就是摆明了招徕才俊的意思了，毕竟参加奥林匹克祭祀盛典的，除了官方代表之外，还有来自……各地小型祭坛的比蒙祭祀以及报名参赛的民间年青祭祀们，民间力量夺取桂冠的可能性几乎是痴人说梦，但是年青祭祀的未来不可限量，能够招揽到手也未必是坏处。
除了这些参赛的祭祀之外，还有不少从外地来观礼的祭祀，这让整个战神广场聚集了将近六百名级别高低不一的祭祀，加上他们的追随者在内，整个广场上乱成了一锅粥。
像天鹅主祭和刘震撼这样姗姗来迟的祭祀毕竟是少数，大多数祭祀们都是提前一个礼拜左右的时间就已经到达了这里，提前一个月到达的也是大有人在。天鹅主祭穆里尼奥大人是本届奥林匹克盛典的评委之一，在入城之后，就带着美杜莎祭祀们和翡冷翠领主彬彬有礼地分手了。
作为有预谋地迎接贵宾，白虎祭祀博格坎普大人已经帮翡冷翠系的祭祀安排好了妥善的落脚点，战神广场附近的一座客栈式酒馆已经被他早就包下了，不过陡然间翡冷翠领主摇身一变，成为了神曲萨满，直让白虎祭祀博格坎普大人有点懵，在安排了几位泰族虎人安顿翡冷翠领主一行之后，白虎祭祀也赶紧赶往沙巴克神庙向教宗布拉特霓下汇报情况。
随同刘震撼来到王城沙巴克的随从，除了武士们之外，还有一支两百人地商团。也幸亏是这位白虎祭祀博格坎普的手笔够大，包下的客栈有前后两进，足够宽敞，否则还真难容纳如此之多的人马。
战神广场四周的酒吧此时早已经是人声鼎沸，喧闹中夹杂着浮华，吟游诗人的歌声伴随着古尔冬琴声。未等入夜早已经静静流淌。
这些吟游诗人不但包括比蒙比蒙河马诗人，也有着不少的人类吟游诗人，每年的这时候，喜欢游历的吟游诗人总能在这盛会中找到不少创作的素材和灵感。
与此同时，也可以看到不少的人类商团组织，在各个酒吧门口树起了高薪聘请比蒙祭祀加入地招牌。比蒙圣坛祭祀在战斗中的好处，再笨的人也体会的出，只不过这些人类想招揽比蒙祭祀，难度也着实不小。闲着也是闲着，刘震撼带着麾下的一帮人在战神广场上遛了一圈，胸口那些代表着天生灵魂歌者的荆棘鸟纹章、魔偶师的金人头像、龙祭祀纹章、火鹤纹章实在太过显眼，一进城开始，刘震撼和海伦就用披风把自己的星袍给遮掩了起来，这一次的转悠，倒也没有引起过多的骚乱。至多也就是海伦、茉儿和小修女美丽地太让人窒息，引发过一阵惊呼。
大多数比蒙祭祀是用一种古怪的眼神瞪着刘震撼————现在刘震撼的鼻孔和匹格族关系不大了，不过看起来更加四不像了，很多祭祀在猜他究竟来自……哪个种族。
两个陪伴着刘震撼的泰戈族虎人都有子爵头衔，一个劲地感叹着今年祭祀奥林匹克的规模远远超过了往年，根据两位泰戈子爵估计，可能是马上即将展开的对沙漠王国的春季攻势吸引了这么多祭祀地到来。
刘震撼也算开了眼界。他居然看到了两个彪玛族的豹人祭祀和追随者们在广场上的一隅低声谈论着什么，彪玛族豹人的孤僻是出了名地，他们从古到今对谁都爱理不理，对什么事都很漠然。能看到他们出现，实在不是一件简单的事。
比蒙祭祀的实力，真正的衡量方式其实倒未必只从神庙头衔上去判断，比蒙王国也有一部分的民间祭祀，从不在各大神庙中挂名。对于他们来说，我行我素地自我修炼才是祭祀的最高境界，这些民间祭祀所使用的美杜莎徽章，有很多都是一代一代从师长那里传承的古典雕刻手艺的古朴徽章，除了他们之外，战神广场上还有不少民间祭祀存在，这种没品阶的民间祭祀，并没有穿着祭祀袍，所以也没办法从祭祀袍的颜色判断他们的确切实力，能证明他们的身份的，只有胸口的古式美杜莎徽章。
民间祭祀的实力普遍不高，所以战神广场上五大主神庙的祭祀代表团都没拿正眼去瞧他们，刘震撼是乡下比蒙，没见过世面，不免傻头傻脑地多看了几眼。
正在接待点和其他祭祀打着招呼的维安大萨满齐丹大人，从人群中一眼看到了无比醒目的刘震撼，立刻凑上来热情地“李察～李察～”喊的满广场震颤。
好不容易遇到个熟人，刘震撼自己也挺高兴，不过今天维安大萨满好像不值钱了，一个广场上穿着绛紫色萨满袍的倒有三四个，金黄色主祭袍的也有好几个，至于黑色权术祭祀就更泛滥了。
齐丹大人真是忙的焦头烂额。
东北威瑟斯庞神庙这一次派出的祭祀代表团，所有与会成员仅有十二位祭祀，其中上场竞赛的只有五名年青祭祀，刚好到达一个主神庙的最低标准，颇有讽刺意味的是，翡冷翠领地已经在东北的五个出场名额中占了三个，威瑟斯庞主神庙也成为了这次祭祀盛典中，各大行省主神庙中参赛人数最少的一支，甚至连大型祭坛的参赛人数也颇有不如。
为了避免全是年青祭祀出场，降低整个祭祀奥林匹克的水平，各大神庙可以派遣出一位权杖祭祀作为领队参赛，但权杖祭祀只能在第三循环中会场，而且在和年青祭祀地竞争中。会有大幅度的限制。
这次东北神庙比较露脸，申报名单时一个权杖祭祀也没有委派，齐丹大人可能是张狂的太过，海伦这次无法比赛打乱了他的计划，这位即将成为十二主祭之一的维安大萨满齐丹大人虽然心怀不满，却也只好厚着脸皮临时让浣熊祭祀勒梅尔填补这个空白。
齐丹大人两天前就在翘首期盼着李察的到来了。原本还担心李察万一放鸽子，东北神庙出丑就出大了，现在这颗悬着地心终于放下了，老模特也趁着这机会，给没有参加过祭祀大赛的匹格领主讲解了一下奥林匹克的流程。
祭祀奥林匹克盛典的比赛程序一共分为四个组成部分，首先是表演赛。由神庙的训兽师表演传统花式训兽，国王陛下和教宗霓下发表讲话，然后进入到第一循环的淘汰赛，由于参赛人数上地差异，将会按照地域交叉，事先由评委们整理归纳出相应的组合，淘汰形式是祭祀VS祭祀的单人对抗。
这是典型的比蒙风格，一上来就是最激烈的也是最吸引眼球的比赛，由于单纯是使用魔宠和祭祀配合，使得这场淘汰赛非常有看头。
第二循环淘汰赛是战歌施放速度的比拼。除了分组对抗之外，实力强劲的种子选手可以被核定为轮空，直接晋级下一场比赛。
战歌和魔宠，可以说是圣坛祭祀的基本身家，闯过了这两关
