都市藏真-第1115部分
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除了这些，还有大大小小的电器，洗衣机、除尘器、电风扇，还有各种各样的电动工具。（。）
第一千五百六十五章中国通（）
中国人曾一度称外国人为“洋人”，外国贷为“洋贷”，外国房为“洋房”，还有大大小小的洋东西，如洋灯、洋火、烊机、洋伞、洋布什么的，这里都有。
就当韩孔雀在看那些所谓古董的时候，木灵的第一张画已经卖出去了。
那个老板娘之所以对中国画那么感兴趣，原因是她会画油画、壁画，并且还教孩子们绘画，这条街道上很多商店，都是她帮着装饰的，所以知道她的人很多，人缘很好。
她的店里卖的大多数是画，各种各样的画，但就是没有超过一百年的古画，当然她的店里不止是有画，其他摊位上有的，她这里也有。
卖掉了一张画，得到了150美元，扣掉35块租金和13块税，剩下的才是木灵的，老板娘把102美元交给了木灵。
算的这么清楚，卖的这么快，而且还能卖到一百多美元，算成人民币差不多上千了，这可让木灵高兴坏了。
随便画一幅画，就能够卖出一千块人民币，怎么想都有点玄幻。
木灵可从来没指望她的画能卖钱，只是好玩罢了，却死猫碰瞎老鼠地接连卖掉了几张，过了好一会儿，木灵还是觉得这钱是天上掉下来的白拣的。
在古董店卖掉了木灵的“古画”韩孔雀的感觉十分怪异，此时他也只能呵呵了。
表示感谢，木灵花12美元在老板的店里，买下一只上世纪五十年代的旧打火机，她把这件古董，送给了古董爱好者金妖手里，省的金妖看着眼睛发绿。
在木灵的影响之下，金妖也学习珠宝设计了，所以他也会画画，而今天也被木灵比这背了画板，也在店铺之中作画，可他的水墨山水画，却是无人问津。
“难道这真是一个看脸的世界？”金妖看看木灵画的仕女图，再看看自己画的山水，只能抱怨美国人都是色鬼，居然都买图，而不懂欣赏水墨山水。
出了这家古董店，韩孔雀他们去了隔壁另一家古董店。
这家店竟挂满了日本旧贷：和服，木屐，榻榻米。
店主是个美国女人，却穿着和服，坐在电脑前。
韩孔雀走到店主面前，她没抬头，这时金妖指着墙上的字画说：“老板，这儿有中国画！还有中国字！”
那女人一听便抬起头，不高兴地说：“你错了，这是日本画，日本字。”
韩孔雀看了一眼墙上的字画说：“这是日本人写的中国字，看来你不认得中国字，也不认得日本字。”
店主听了，阴森地看了韩孔雀一眼。
金妖此时得瑟的道：“我妻子的中国画，就挂在隔壁店里。”
店主冷冷地说：“我这从不挂中国画。”
韩孔雀不知道她对日本有什么情节，但有一点是清楚的，她不喜欢中国人，韩孔雀拉了拉金妖，大声道：“走吧，这全是破东西，没什么。”
一向好脾气的木灵，也对这个女人的态度很生气，她也高声道：“对顾客不友好，开什么店！”
跟刚才那位店主相比，这位的差别就太大了韩孔雀他们都有点不适应，而最不适应的就是木灵了，一个天上一个地下啊！
对面还有三家古董店，有两家和第一家店一样，堆满了各种不同收藏。
最边上那家，比较有个性，店门上方镶刻着“Bajka1898History’sHardwareAntiques”，意思是百年锁店。
百年锁店和第一家店一样，东西满满当当的，但不同的是，这些古董全是Bajka家族的百年收藏。
各种各样的门、锁，及配件、饰品，仔细看看，还真的美丽而奇异。
在这里，韩孔雀看到了100多年前的家用门锁，还看到了早年的电话亭、银行柜台、收银机、保险箱。
店主是一对夫妇，女主人安妮对他们很热情。
男主人却一直坐着，低着头打瞌睡。
后来听老板娘说，他原来是这一带很有名的律师，去年一场车祸，伤了头部，失忆了，再没有工作能力。
他从此的生活和命运，便由这场车祸彻底改变。
韩孔雀看见一条老狗温柔地陪在他身边，他能看见它，却再也不记得它。
某种意义上，失忆人应该比失明人更可怜，他失去的是心灵的光明。
走进了最后一家店，这家店里完全是中国风，里面的古董全都是中国文物，青花、梅瓶、水墨山水画、木雕、铜器，古钱币，可以说应有尽有。
“这是清代青花梅瓶？”进去看了第一眼，韩孔雀就认出了一件古董，而且是清代的青花梅瓶。
老板是个大胡子，可能也就三四十岁，带着一副眼镜，不过因为太过高大，却没有一点斯文样子。
“先生是中国人？我这就是古董，真正的古董，超过一百年以上的，他们的店里，没有一件的历史超过一百年，只有中国人才懂的什么是真正的古董。”老板好像十分苦逼，所以遇到了中国人，立即打开了话匣子。
“你这店里有点冷清啊！”虽然东西不少，但韩孔雀却并没有看到几个人。
老板的脸上露出一丝苦闷：“他们根本就不懂什么是古董，我想你们会懂的，这个瓶子你很喜欢？只要三百五十美元，不贵。”
韩孔雀不置可否，他又指了指一件彩瓷，道：“这件呢？”
“三百美元。”老板看了看韩孔雀，不知道他是什么意思，但还是很快就出了价。
这个时候韩孔雀也看出来了，这个老板不老实，韩孔雀也不是第一天来美国了，他也不是第一次见识美国的古董市场，自然知道在美国中国文物的价值。
这个古董商手中没什么好货，开价也太高，看来他们没找对地方。
韩孔雀在美国也看到过一些好东西，价格还可以，特别是清末民国的彩瓷，是进不了博物馆的，美国人认为没什么考古艺术价值，并不当一回事。
有的美国佬家中老人去世，将珍贵文物捐给博物馆，后人要搬家，就将一些普品在庭院里甩卖三天，一二十美元就可以淘到好东西。
国外淘宝机会很多，据联合国教科文组织的调查数据，中国文物流失海外的数量超过一千万件，其中藏在世界各国博物馆的中国文物多达一百六十三万件，散落在世界各国民间的中国珍贵文物更是数量庞杂，无以数计。
在美国，高档的中国文物价格非常高，但中档的价格低于国内，低档的普品就没什么意思了，淘回来也就几百人民币的东西。
也许是看到了韩孔雀的热情，老板有点着急，他指着两个盘子道：“这是你们国家唐代的，女皇，无字碑的那个女皇，知不知道？你们国家唯一的女皇使用过的。”
韩孔雀再次无语，这个外国人还真是懂得点中国历史，还知道武则天和无字碑的故事，不过，那两只盘子不是什么唐代的，晚清的地方窑！
这样的盘子，韩孔雀还是能够确认的，因为在国内存量很大。
“只要三百五十美元，两只七百美元。”老板看到吸引了韩孔雀的注意，立即开价。
韩孔雀再次无语，这样的晚清民窑，350块人民币也不值。
韩孔雀对高古瓷虽然没有太深的研究，不过，晚清民窑的瓷器他可没有少见，韩孔雀打捞起来的那一船海捞瓷，里面就有很多民窑瓷器，国内的一些古董摊位上，也经常能够见到一些晚晴民窑的制品，所以，这就是大众货，根本不值钱。
“不相信？这是经过拍卖行鉴定过，有鉴定证书，不信你看。”也许是看到了韩孔雀的犹豫，老板再次祭出杀招。
韩孔雀接过来一看，确实有文书，还真是唐朝的啊！
“我虽然才玩中国瓷半年，但我可是下了功夫的，所以你们不可能忽悠我。”韩孔雀在认真查看鉴定证书的时候，老板得意了。
不过，他自己承认玩中国瓷也就半年时间，这么点时间就自诩中国通了？
如果被中国那数量庞大的收藏爱好者知道了，你让他们情何以堪？
他们有的人研究瓷器几十年，都不敢说是通达了，你一个研究中国瓷半年的外国人，就敢说是精通了？
比如那个胭脂红瓶，老板根据底款认为是乾隆，韩孔雀直接就告诉他，这个瓶子顶多19世纪后期，仿制的，并不一定下面是什么款，就一定是那个时代的。
但是，那个老板根本不信，这让韩孔雀也没办法。
逛了一圈，没有遇到什么好东西，韩孔雀也就没有了逛街的兴致了。
韩孔雀知道，在美国捡漏机会，确实是有，但不是您说的常有。
第一，美国的遗产拍卖，几乎遍布每一个小镇，也许一个小镇每天都会有上十甚至几十次拍卖，繁复，从碗，被子，到家具，电器，甚至坐便器，反正只要儿女们不想要的，都可以卖。（。）
第一千五百六十六章伊万里大盘（）
韩孔雀笑呵呵的道：“最近我可没有出海的计划，还是先把这里弄利索了。。lā”
这里这片山脉之中的宝石矿可不少，韩孔雀可不想给别人机会，所以他打算打好了基础，站稳了脚跟，在去想别的事情。
随着在这里待的时间变长，韩孔雀对美国人还真的是有点嫉妒了，他们这里的实在是太丰富了。
就说这个不太出名的内华达州，北面就是被称为宝石州的爱达荷州，整个爱达荷州虽然大部分是山区，但这一片山区里面的宝石矿脉可不少。
就连韩孔雀发现的内华达山脉之中的这一片宝石矿区，也属于爱达荷州的那片山脉矿藏的余脉。
也幸亏这里全都是山，所以人口比较稀少，这样才能让韩孔雀顺利买到了大片土地。
当然，从这里向西，就是加利福尼亚州的旧金山，那边的人口就多了。
而韩孔雀想要让自己的土地向那边延伸，肯定不太容易。
当然，在内华达州，韩孔雀想要买到大片土地，现在已经不是不可能的事情了，原来一些美国小农场主，小牧场主，都没有打算卖出自己的土地，但现在却是不同了。
韩孔雀自己有牧场和农场，所以这片土地上虽然增加了人口，但农副产品的销路却被韩孔雀垄断了，并没有给当地农牧场主带来利好，反而挤压了他们的生存空间。
加上矿产需要人手，在家里种地放牛，还不如去矿山上挖矿赚钱，就算不想吃这份苦，那么就做珠宝生意，或者是配套的服务行业，都可以赚到一笔钱，这样谁还愿意在家里放羊种地？
要知道，韩孔雀可没少给当地人机会，这样一来，就可以把他们从土地上剥离出来。
之后的日子里，韩孔雀又恢复了宁静的田园生活，每天去矿区转一圈，就会回到混沌空间，要不是把家人接到美国，要不韩孔雀就直接回到家乡，反正他也不见外人。
别人莫不清楚他的行踪，这就是最大的威慑，所以这一段时间，不管是家里还是生意上，都是十分平静的。
除了跟家人团聚，韩孔雀的大部分时间就是在牧场和农场之中，他除了不时给牧场的水源添点儿空间水，就是控制一下降雨量。
在美国西部本身就有干旱季，如果在这个季节，再有一个人作弊，那么一些牧场和农场的日子就更加不好过了。
当然，如果只是依靠少下几场雨，就让人卖出农场和牧场，是绝对不可能的，因为美国人也有恋土情结。
就比如国内原来的地主，就算土地连续绝产几年，只要还能活的下去，就没有人卖出土地。
国内的地主喜欢土地，而美国的农场主们也不遑多让，这一点其实西方地主和东方地主没有什么不同。
从南北战争前的农奴时代开始，甚至延伸到原来住在欧洲的美国人的祖先，他们的有钱人也是住在乡下的别墅、庄园内的。
他们和我们中国不同，是穷人才住在城市，富人住乡间，他们有封地，享受乡间清新的空气和新鲜的食物，雇用“农民工”耕种或出租田地，获取收益。
美国的土地可以私有，所以，一旦拥有土地，就可以世袭，前美国总统布什，就有世袭的庄园。
加上现在机械化作业，耕种和牲口都比以前轻松，所以，农场主有更多的时间去学习去深造，甚至参政。
这点和中国解放前有钱的财主才可送孩子读书，甚至出国留学是一样的，此谓：解放了肚子，才可以解放思想。
所以，农村主可以获得更多的社会，包括金钱和政治方面的，自然，财富就集中在他们手里了。
农场主说白了就是地主，不过在美国现在的土地私有制度下，却要面对社会公平的考验。
现在的土地的继承是要收取40％以上的遗产税的，尤其是庄园这样的高级土地，每年还要收取奢侈资产税。
也因此，很多有声望的人士，将自己的庄园作为自己设立的慈善机构所在地，因为这样用于公益事业的资产是不用纳税的，但是自己却还能使用居住，所以世袭一说并不是十分准确。
另外，土地在市场经济下，本身就是一种权益，农场主拥有的农场就是一个企业，他们就是资本家了，而真正的农民，就是为他们打工的工人。
如果是其他地方，不管是农场还是牧场，面积都不可能小了，一般都有个几百亩土地，这样的农牧场一般都不会靠天吃饭，所以韩孔雀就算不让人家的农牧场下雨，也是白搭。
而在内华达山脉的周围，大部分都属于山区，所以就算有些农牧场，面积也不大，这样一来，他们的抗灾水平就弱了不少。
加上韩孔雀的有意打击，吸引了农牧场当中的真正农民，出来另谋生路，这些小农场和小牧场就更加困难，所以，最后出卖土地，好像也就变得不可避免。
当然，其中还是有很多人不会卖出土地的，但这样一来，他们会活的更加艰难，就算没有韩孔雀捣乱，他们也不太容易。
