大王叫我来盗梦-第76部分

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　　　　小时候，这种幻想可能是：拥有比邻家小孩更牛ac的玩具

　　　　皮皮长大了，这种幻想可能是：隐身去邻居家卧室偷看那对新婚夫妇现场表演

　　　　或者是幻想把隔壁村的翠花堵在一个漆黑的胡同里，然后恶狠狠地不知道怎么着一下子，具体怎么着，皮皮还没想清楚

　　　　而这种纯粹内在的“幻想”，并不是由“外在呈现”或者“外在事物”直接刺激产生的，而是皮皮运用‘自我意识’进行“创造”的；

　　　　但这种被“自我意识”“创造”的“幻想”，经过皮皮的“意淫”加强之后，由成为了“自我意识”的一部分，继续壮大“自我意识”。

　　　　而且，这种“幻想”，如果不是皮皮本人坦白的话，外人根本不知道会有这种“幻想”的存在！！

　　　　当然，某些高端的心理学手段，会根据当事人的“成长经历”（即意识形成的最初外在呈现）进行分析，进而揣摩出当事人的一些“幻想”；

　　　　这种手段，据说在刑事案件进行心理侧写时候是必须的！

　　　　但对于一般人来说：

　　　　谁能知道：

　　　　身边的人，会在进行什么样的“幻想”呢？

　　　　如果“幻想”当事人不付诸行动或者坦白的话，谁会知道，每一张普通的面孔下，都有可能隐藏着一个恶魔的心？

　　　　比如：国外那些连环杀人狂们，一大部分在日常的生活中，会被周围的朋友认为是个很普通很平常的人！

　　　　当然，并不是所有“幻想”都是毁灭倾向的，人类的飞机最初的来源，不就是人类内心对于“飞行”的幻想吗？？

　　　　在皮皮的“我”出现后，皮皮并不认为“我”和其它“记忆”有十分相关性；

　　　　皮皮认为：“我就是我”，而且是静止的。

　　　　但刚才我们分析了，“自我意识”一直在自动“演变进化”

　　　　因此对皮皮的“自我意识”来说，“外在呈现”也被当作一个“客观存在”，或者当作一个有差别的环节。

　　　　但是“自我意识”本身和这个有差别的环节的统一；

　　　　可惜，皮皮像亿万个智慧种族个体一样，他获得了“自我意识”，却认为“我”是一种“主观存在”，说不定，“我”和“客观存在”没什么关联。

　　　　但如果回到最初的状态，如果没有“海量”到“无限”的信息刺激皮皮的“感官”的话，如果没有最初的“意有所指”理解“这”的话，就好比，将一个新生的婴儿放入空无一物的太空中去（暂不考虑食物和空气问题），那么几十年后，这个婴儿的“内在世界”，应该还是一片“空白”。

　　　　并不会产生“意识”！

　　　　也不会产生“我”！

第153章　153、意识和生命（）　
首先，“自我意识”就是“意识”，“感官世界”的整个范围都被保持着作为它的“记忆或经验”；

　　　　“感官世界”对自我意识说来是有持存性的，再能刺激自我意识不停进化演变；

　　　　对“感官世界”的反馈，自我意识就是欲望的表达；

　　　　意识，作为自我意识，在这里就拥有双重的“分析目标”：

　　　　一个是直接的感觉和知觉的“外在”，

　　　　另一个就是意识自身。

　　　　自我意识在这里被表明为一种“运动”，在这个运动中它和它的“分析目标”的对立但又统一，而它和它自身的等同性或统一性建立起来了。

　　　　当皮皮的“自我意识”对它本身进行分析的时候，它觉察到一个特殊的存在：皮皮自己的生命！

　　　　这是一个几乎跟“自我意识”共存亡的“存在”；

　　　　为什么说“几乎”共存亡？

　　　　请参考脑死亡，植物人等等，

　　　　或者烧麦怎么敢确定，人死后，“自我意识”会完全“消失”？

　　　　说不定，它会变成另一种形式存在，只不过，那种形式的存在无法向我们反馈这个信息

　　　　当皮皮的“自我意识”被当做不同于他“生命”的东西来分析的时候，关于“肉体”和“精神”的论题，第一次出现在皮皮的“自我意识”中

　　　　但从“感官世界”得出的“欲望”来看，肉体和精神，又是统一的：

　　　　饿的时候想美食，

　　　　困的时候想躺着；

　　　　有那种欲望的时候去按摩房找小姐姐聊一会儿天，那些小姐姐们一个个都是很善良的人，不图房子不图车，只需几百块，就能负距离交流，如此善良而不贪心的女人，在现在拜金的社会中，简直是浊世中的一股清流

　　　　这些方面，“肉体”和“精神”是统一的！

　　　　这个统一，同样是“自身”对“自身”的排斥；

　　　　于是，这个概念就分裂为“自我意识”与“生命”的对立；

　　　　这个对立统一会极大程度上体现出来：

　　　　“自我意识”具有多少独立创造性，“生命”自身也同样具有多少独立创造性，比如这个老马和那个老马。

　　　　如果“自我意识”是一个混吃等死的状态，那么它对应的“生命”也就成为一个“造粪机器”！比如某些拆二代！

　　　　一个绝对独立存在的自我意识，立刻就会赋予“生命”相应的特性！

　　　　这时候，生命的存在已不复是抽象意义的存在；

　　　　它们的存在正是那在内在的“自我意识”外在流动的实体。

　　　　现在，把以前的环节复现，再梳理一遍：

　　　　第一阶段：“意识”通过“知觉”和“感官世界”形成；

　　　　第二阶段：“意识”演变，提炼、产生“自我意识”；

　　　　第三阶段：“自我意识”分析自身，进而认为肉体内的“生命”是“自我意识”外在流动的实体！

　　　　这时候，另一个相互对立统一的“终极”问题出现：“肉体”和“精神”，或者说“主观”和“客观”！

　　　　或者，穷极我们一生，也无法探讨出这个问题的答案；

　　　　但，敢于去深入解构这个问题，何尝不是一股“知其不可而为之”的勇气？

　　　　生命，在这种普遍的流动的实体中静默地展开着形成着它的各个形态；

　　　　它正是通过这一过程成为这诸多形态的“运动”，或者说，它本身过渡到作为“过程”的“生命”自身。

　　　　所以说，“自我意识”和“生命”在本质上一个“运动”或者“过程”，生命在不停新陈代谢，自我意识在不停演变进化。

　　　　历史上，无论主流唯物主义还是主流唯心主义，在这一点上，出奇地一致。

　　　　那些认为“我就是我”，“我”是静止的观点，无疑是失败的！

　　　　“自我意识”：单纯的、普遍的、流动性、的“内在”；

　　　　而那有诸多形态的“生命”，则是“外在”；

　　　　但是“自我意识”本身将会通过各种形态的差别成为“外在”，因为它现在是为那差别而存在着；

　　　　而这差别本身却是自在自为的东西，因而是无限的运动，这就是一个活生生的“生命”的“过程”。

　　　　在这个结论中，“生命”指向着一个它自身以外的“外在”，亦即指向着“意识”，对于“意识”，“生命”是作为对立统一而存在着。

　　　　那么，“生命”既可以针对“外在”的身体“肉体”而言，也可以针对“内在”的“意识”而言。

　　　　在这里，烧麦不得不向尾田大神致敬：在海贼王中，有一个堪称三线配角的人：庸医希鲁鲁克；

　　　　但正是这个只在乔巴回忆篇出现的人物，一个一辈子活的几乎一事无成、一塌糊涂的人，在坦然接受陷害微笑赴死的时候，喊出了让无数人泪崩的一段话：

　　　　人究竟什么时候会死？

　　　　是心脏被枪打中的时候？

　　　　不对；

　　　　得了不治之症时么？

　　　　也不对；

　　　　喝了剧毒香菇汤之后么？

　　　　当然不是！

　　　　而是：

　　　　被世人遗忘的时候。

　　　　这位庸医一生一塌糊涂，但在他生命的弥留之际，他的这段话，却成了医治他的家乡国家的良药。

　　　　这就是尾田大神对“生死”之“生”的理解；

　　　　活在其它人的“意识”之中，也是一种“永生”！

　　　　回到我们的话题；“自我意识”，最初只是作为这种简单的“内在”而存在，而且以纯粹的“自身”作为“分析目标”；

　　　　在它的“经验”和“记忆”中，这个抽象的“分析目标”变的越来越丰富，不停“演变进化”，恰好和“生命”的成长对立统一起来。

　　　　这时候，皮皮已经成年了！

　　　　“自我意识”的“壮大”，通过“我”和“生命”进行对立统一；

　　　　而“我”，随着肉体的“生命”，和“外在”的“无限性”，展现出了另一个逐步复杂的“存在”：“欲望”。

　　　　有的智慧种族个体甚至简单地认为：“自我意识”就是“欲望”！

　　　　“我”，就是各种“欲望”的结合体！

　　　　而“欲望”的第一直接来源，是“肉体”的“需求”，高等一些的，是“精神需求”。

　　　　在这一方面的分析，目前公认最完善的是“马斯洛需求层次理论”，他认为生命的需求从下而上依次是：

　　　　生理需求、安全需求、情感和归属需求、尊重需求和自我实现需求。

第154章　154、“欲望”催化“自我意识的斗争”（）　
其实，“自我意识”是通过“欲望”确定“我”的存在，并不断加强这种“确信”。

　　　　“我”好想中彩票

　　　　“我”今天晚上要吃火锅

　　　　“我”想让这个岛国女演员给“我”吹一个

　　　　“我”要出名

　　　　“我”要当明星

　　　　“我”考了第一名

　　　　“我”做到了

　　　　“我”真倒霉，怎么就没像二哥那样娶个拆二代白富美

　　　　在“自我意识”的这种满足里，可以说，它借助它的“外在”即生命，把“欲望”当做一种“经验的获得”。

　　　　“欲望”和由欲望的满足而达到的“自我意识”本身的“确信”，这一点是以“生命”的存在为条件的；

　　　　“自我意识”对自己确信是通过加强“欲望”达到的；为了要加强“欲望”，“自我意识”将“生命”的戏份降低。

　　　　但，“自我意识”不能够通过它对“生命”的“完全忽略”而加强“欲望”；

　　　　所以，欲望的“外在”是不同于“自我意识”的“外在”（即生命）；

　　　　欲望的本质，是“自我意识”确信自身的一种“经验”过程。

　　　　同时，“自我意识”仍然是自行“演变进化”的，而它要获得“演变进化”，只有通过外在的“生命”，它的满足必须建筑在“生命”的“过程”；

　　　　由于“生命”具备独立性，只有“生命”进行“运动”或者“成长”（否定之否定）时候，“自我意识”才能获得满足；

　　　　“生命”必须自己否定它自己，因为它潜在地是否定性的“欲望”（简单理解，食欲是生命成长的第一动力），并且“生命”必须作为一个否定性的“外在”为“意识”而存在。

　　　　由于“生命”本身的“否定之否定”通过“欲望”的实现过程，进而加强了“自我意识”和“生命”的对立统一；

　　　　“欲望”的外在，也是“生命”，但这一“生命”，又和“自我意识”的“外在”：“生命”不太一样，两者对立统一；

　　　　就“欲望”的“外在”来说，“进化演变”或者是来自“生命”，也出于“欲望”，或者是以生命的普遍本性的形式来否定生命自身。

　　　　但是这个普遍的独立的“内在”，在它那里“否定之否定”（即演变进化）是绝对的，“自我意识”只有在一个别的“自我意识”（欲望）里才获得它的满足。

　　　　在这时候，“自我意识”、“生命”、“欲望”三者存在着对立统一的关系！

　　　　所以，才有误读的人宣称：

　　　　“我”，就是各种“欲望”的结合体！

　　　　在皮皮清晰地意识到“我”和“欲望”的时候，会产生一种“矛盾”：

　　　　首先，“自我意识”内的“幻想”，是无限的！

　　　　皮皮可以幻想自己是世界首富、武功天下第一或者皮皮是上帝；

　　　　其次，“欲望”在当做“生命”的经验过程中，只有一少部分能够得到“实现”和“满足”。

　　　　进而，这个“矛盾”会加深，使得“自我意识”、“生命”和“欲望”三者之间的关系产生新的变化，

　　　　可以说，“欲望”，催化了“自我意识的斗争”！

　　　　我们在“自我意识”的“产生”时候说过，“自我意识”不停和“意识”做“解释”；“意识”是在和它自己作直接的自我交谈，进而产生“自我意识”。

　　　　但到了随着皮皮的成长，皮皮的“自我意识”对“意识”的“解释”会遇到极大的“矛盾”；

　　　　这个“矛盾”的焦点，是“内在欲望”和“外在生命”的冲突：

　　　　比如说：皮皮第一次到按摩房的那天下午，皮皮在那个小巷子周围踌躇了两个小时：

　　　　“欲望”告诉皮皮：要去，要去那个房子里，要去满足“自我”；

　　　　但“自我意识”告诉皮皮：不要去，在“意识”所得的“事物”的“规律”之中：这种小房子很危险，弄不好会被警察叔叔堵在里面，万一还有淋病梅毒什么的更吓人了

　　　　就在这两个小时中，皮皮的“自我意识”，在不停地进行“自我斗争”！

　　　　因为“自我意识”在时时刻刻不停地“演变进化”，在“运动着”，在“否定之否定”，所以，这种“自我意识的斗争”很容易产生；

　　　　但，情况继续加重的话，就不是皮皮进不进那个按摩房的简单问题了。

　　　　在无数次的斗争中，“自我意识”有另一个“自我意识”和它对立；它走到它自身之外。

　　　　这有双重的意义，

　　　　第一，它丧失了它自身，因为它发现它自身是另外一个东西；

　　　　第二，它因而扬弃了“外在”，因为它也看见另一个“自我意识”没有真实的存在，反而在对方中看见它自己本身。

　　　　这就是所有智慧种族个体的“思想斗争”，或者说“选择”时刻的“内在