万界抽奖当铺-第305部分

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　　　　我写了250万字，三少差不多也有2500万了吧

　　　　但三少不是第一本书就红的

　　　　他也是这样一本一本的，慢慢积累人气，最后封神的

　　　　不说别的，单靠坚持两个字，三少，血红，都是我们的榜样

　　　　也许有人不知道，月关出名前，还用一个笔名写了两本书

　　　　但人家就是这样，凭借着写了两本扑街书，总结出自己的不足，挖掘读者需要的，

　　　　凭着一本回到明朝当王爷，奠定了他在网络文学里面的地位

　　　　月关，是穷则思变，变而能达的一个典型

　　　　我们大家都在说，书扑街了怎么样怎么样，有没有想说，为什么你的书会扑街，为什么你的书会红

　　　　其中的原因和道理何在呢？

　　　　还有人，因为自己的作品成绩不好，于是毅然壮士断腕

　　　　挥刀入宫了

　　　　这里要向大家说一个成功的秘诀

　　　　写小说，如果没写出全本的小说，那么，你是不会进步的。因为你不会站在局外人的角度，看待自己的作品，总会以为我的书很好很好

　　　　就好像我本人的作品，出版的时候感觉，嘿，我的书还挺牛逼的，等到全套出完，回头一看，呸！就这水平？

　　　　这里就有一个问题出现，有很多作者，发现了他的作品，有很多的毛病，于是停下笔来，开始修改，修改完之后，这个作者发现，他的灵感和创作动力，全部消失了

　　　　你们发现自己的文章有错误，于是开始修改，修改的时候，你的水平，和你创作时候的水平，相差多少呢？

　　　　有一倍以上的水平提高吗？

　　　　其次，你们能否用局外人的眼光看自己的作品呢？

　　　　这问题就出来了，没写完一本书，你的实力顶多比自己之前开始写的时候，增加了少许，又无法用局外人的感觉去读。

　　　　在这种情况下的修改，试问，有意义吗？

　　　　是让你回头看看还是回头改改？

　　　　那不就得了，在我们水平远不超过自身水平一倍以上，又无法以客观的角度看待自己的作品，那么改起来的东西，说不定比第一次写的时候还烂

　　　　要知道，文字的东西，灵感最重要，修改次之，

　　　　要修改的地方，仅仅在于你的错别字，念起来通顺不通顺，有没有让人感觉不合理的情节

　　　　如果你觉得开头不够吸引读者，我建议别改开头，增加一个楔子，把我们的伏笔放在这里，吸引读者即可

　　　　一般来说，我都会劝作者，在十万字左右的时候，对自己的文章扫一遍，然后把开头精炼一下，加入可以引领这十万字章节内容的楔子

　　　　这样子，当读者读到了你在第一章埋下的伏笔的时候，豁然发现，咦，原来作者早就有伏笔了，再回头看看，是不是更有感觉了？

　　　　甚至我们还可以根据前面十万字的内容，把精彩部分在内容简介里面体现出来

　　　　说明白一点，如果你有写大纲，大纲里面有完整的故事情节背景，有完整的升级体系

　　　　主角每一步怎么走都在你的掌握之中，那么，试问瓶颈从何而来？

　　　　瓶颈就是卡住了，写不出东西来

　　　　就好像黑社会文，从小混混，到一条街的大混混，到高级主管，到香主坛主长老到副帮主，到正帮主，到统一整个地区，全国，全世界

　　　　象这样子，有一条完整的升级路线，你说，瓶颈从哪里来？

　　　　没写大纲就写大纲，

　　　　就这么简单，如果对自己的记忆有信心，自然可以在心里把大纲写好

　　　　当然了，还有写了大纲，也遇到瓶颈的，这种要么是大神，要么是新手

　　　　为什么这么说呢？大神基本上写书都有计划，什么时候做什么事情，基本上都在心里

　　　　但是因为长期创作，产生了一种厌倦心理，加上社会生活和码字有一些冲突

　　　　比如有的人，家里会叫他去工作，别老是整天对着电脑

　　　　所以这种人，遇到的瓶颈都是外来的压力

　　　　那如何解决？很简单，预定目标法

　　　　就是预定一个目标，其实只要用抽鞭子式的创作方式，每天至少写多少，昨天没写今天要补上

　　　　至于新手，有大纲还出现瓶颈，基本上都是自己的基础不扎实，或者是把主角设定太牛逼，自己无法写下去

　　　　问：请示，如果有大纲，但是感觉把猪脚写的很平淡，该用什么方式把猪脚给弄的曲折点？

　　　　不过这个也不是无解的问题，我们可以用虚竹破解珍珑棋局的办法来解决，就是置之死地而后生。

　　　　比如牺牲一两个不重要的角色，用生命做代价，破解YY过度的难关

　　　　比如可以把主角的能力用某种方式弱化，为了解除弱化的问题，需要达成某些条件

　　　　这样不是能瞎掰下去了？

　　　　总体来说，我们写东西，一定要坚定自己的信心，没写完不要贸然花大精力修改，可以稍作小幅度的变动，基本上呢，随着我们长期的坚持，加上有进行市场调查，我们的作品水平也会逐渐上升

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“临兵斗者皆阵列在前”说

　　　　九字源自东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：”临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟”。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把“数组前行”误抄成“数组在前”或“阵裂在前”，而沿用至今。这九个字分别的意思是：

　　　　临

　　　　身心稳定

　　　　表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。

　　　　结合天地灵力……降三世三昧耶会

　　　　手印：独钴印

　　　　咒语：金刚萨埵心咒

　　　　兵

　　　　能量

　　　　表示延寿和返童的生命力。

　　　　行动快速如镖……降三世羯摩会

　　　　手印：大金刚轮印

　　　　咒语：降三世明王心咒

　　　　斗

　　　　宇宙共鸣

　　　　勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。

　　　　统合一切困难……理趣会

　　　　手印：外狮子印

　　　　咒语：金刚萨埵法身咒

　　　　者

　　　　复原

　　　　表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

　　　　万物之灵力，任我接洽…一印会

　　　　手印：内狮子印

　　　　咒语：金刚萨埵降魔咒

　　　　皆

　　　　危机感应

　　　　表现知人心、操运人心的能力。

　　　　解开一切困扰……四印会

　　　　手印：外缚印

　　　　咒语：金刚萨埵普贤法身咒

　　　　阵

　　　　心电感应/隐身

　　　　表示集富庶与敬爱于一身的能力。

　　　　透视、洞察敌人心理……供养会

　　　　手印：内缚印

　　　　咒语：莲花生大士六道金刚咒

　　　　烈

　　　　时空控制

　　　　表示救济他人的心。

　　　　分裂一切阻碍自己的障碍……微细会

　　　　手印：智拳印

　　　　咒语：大日如来心咒

　　　　在

　　　　五元素控制

　　　　表示更能自由自在地运用超能力。

　　　　使万物均为平齐……三昧耶会

　　　　手印：日轮印

　　　　咒语：大日如来心咒

　　　　前

　　　　光明/佛心

　　　　表示佛境，即超人的境界。

　　　　我心即禅，万化冥合……根本成身会

　　　　手印：宝瓶印（或隐形印）

　　　　咒语：摩利支天心咒

　　　　说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。

　　　　施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。

　　　　禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。

　　　　降魔印：右手置右膝上，手指触地。

　　　　与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。

　　　　智拳印：双手作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手食指于胸前。

　　　　临：双手十指紧扣，食指伸出相接。

　　　　兵：续上手印，中指覆于食指之上。

　　　　斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。

　　　　者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。

　　　　皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。

　　　　陈：续上手印，双手紧扣，右手在前。

　　　　列：续上手印，作智拳印。

　　　　在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。

　　　　前：续上手印，作禅定印。

　　　　不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。

　　　　降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。

　　　　在佛教密宗中，诸佛有所谓自性轮身，正**身，以及教令轮身之分。所谓教令轮身，即诸佛显

　　　　现威猛忿怒之形相，以摧破魔障。而明王即为诸佛的教令轮身。

　　　　明，即光明普照之意。因明王借佛的智慧光明摧破众生之烦恼业障，所以称为‘明王’。

　　　　密宗最重要的明王有八位，称‘八大明王’分别是：

　　　　孔雀明王——因身坐孔雀而得名。能息灾除难，护持佛法，利益众生。与一般明王呈忿怒形相不同，此明王为慈悲的菩萨相。以此明王为本尊的修持法，是密宗最重要的修持法。

　　　　马头明王——即印度神话中的毗湿奴。此明王头戴白马头，头发如怒吼之狮。能除一切众生之灾厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。

　　　　不动明王——传说乃大日如来之教令轮身。是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。其重要程度可与孔雀相比。此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。

　　　　降三世明王——所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。是镇守东方之明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。

　　　　军荼利明王——镇守南方的明王。军荼利是梵文，意为‘甘露’。此明王能摧伏魔障，以大慈悲方便心显现忿怒之形，令修行者得以速得成就。以此明王为本尊所**的秘法既称为军荼利明王法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。

　　　　大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。六臂六首六足。镇守西方。

　　　　金刚夜叉明王——又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。

　　　　无能胜明王——无能胜意既无不可破。相传是释迦牟尼化身。有无比自在之神力，能降服众生烦恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，发如火天，梵文为‘提婆’。乃有情众生因所行之业而得到的殊胜果报之一，又称为‘天人’或‘天众’。是凡人所能**得到的最善，最快乐的境界。只有**十善业道者才能投生为天。但仍未能脱离轮回，一旦前业享尽，则再堕红尘。除此以外，天又指有情众生的生存环境。佛教中把世界分为欲界、色界、无色界三种。欲界包括有四大天王天，韧利天和兜率天。色界则有大梵天、遍净天、无想天、大自在天。

　　　　帝释天——梵文为释迦提桓因陀罗，意为‘能天帝’。一般译为帝释天或帝释。相传世界中心有一座须弥山，山顶的善见城即为帝释天统领诸天之住所。须弥山四周各有八天，加上中央帝释天合称三十三天。帝释就是三十三天之主。因为帝释并不断七情六欲，所以曾为求美女而与阿修罗王大战。最后讲和，修罗王送美女给帝释，而帝释以甘露回报。

　　　　大梵天——梵文为摩诃婆罗贺摩，意即清静，离欲。本来是印度神话中的创造神兼毁灭神。在佛教中，他居住于色界的初禅天，故又称为大梵天王。同时他又是释迦的护法天王。

　　　　摩利支天——梵文是摩利支提婆。即‘阳焰’和‘威光’之意。本来是印度的光明女神。相传她是帝释的随从。据佛经记载，她有大神通自在之法，无人能见，能知，能害，能欺骗，能责罚。因此特别被武士所信奉，成为武士的守护神。

　　　　吉祥天——福德女神，是毗湿奴的妻子。因为专门司掌福德，所以又称‘功德天’。是鬼子母的女儿。

　　　　韦驮天——私建陀提婆，直译为‘阴天’。相传释迦生前曾答应帝释，自己去世后就给帝释一颗

　　　　佛牙以便供养。当释迦去世后帝释持七彩宝瓶准备拿取佛牙，却被罗刹鬼所盗走。韦驮天即奋起追赶，抢回佛牙，并因而得到诸天众王的称赞。

　　　　大自在天——居住于色界之顶，为三千大千世界之主。即印度的湿婆。是毁灭，苦行，舞蹈之神。五首，三眼，四手。第三眼能喷出神火，烧毁一切。

　　　　鬼子母神——护法二十诸天之一。又称为欢喜母或爱子母。古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。

　　　　五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿喂之。释迦闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦。释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。

　　　　阿修罗——又称阿须伦，阿素罗。含意有三：一为非天，因阿修罗有天之福，无天之德。二为无端正，因阿修罗丑陋无比。三为无酒，阿修罗不饮酒。阿修罗是六道之一，又是‘八部众’之一。生性多疑好怒，争强好胜，常与诸天争战。阿修罗王名叫‘罗呵’，居住于须弥山北大海之底。因见帝释由海面经过，认为帝释无礼，因而发兵大战诸天，互有胜负。最后帝释得佛帮助而战胜，阿修罗也从此皈依佛法，成为八部众之一。

　　　　金刚，一般所说的金刚，即指四大天王。他们各自率领八大神将守护四方天下。住于须弥山腰的犍陀罗山。

　　　　毗沙门天王——毗沙门是梵文，直译为‘多闻天王’。因传说他常去听释迦说法，所以称‘多闻’。率领夜叉、罗刹等守护着北方郁单越洲。他与吉祥天是兄妹，在印度神话中又是施福护财的善神。另外他又名兜跋毗沙门