潜邸-第174部分
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眼眶就不禁红了。
哥哥才是这个家里最委屈的人。为了不让那群虎狼觊觎爹娘留下的东西，忍痛拒绝了二房的表妹。
二房的人虽然不地道，可是六表妹是真的好呀，对她好，也对哥哥好。
若非她冒着生命危险通知哥哥大房威逼族长，戴记商行哪里还能有兄妹二人的立足之地。
戴笙的情绪也在一刹那变得有些低落，美玉般的脸庞在月色中泛着清冷的淡光，好看的令人炫目。
“哥哥，要不等忙完这段时间，你去把六表妹娶回家吧。”戴新月试探着问他。
戴笙拧了拧眉，“我的事不用你管，时间不早了，早些歇息去。”
这个人不想说话的时候就会找个借口将别人推开，戴新月是愈来愈捉摸不透戴笙了，也不知这几年他都在忙什么。
此时的乾清宫内，再一次醒来的明宗正吃力的书写圣旨，章皇后大气都不敢喘，跪坐桌案对面，死死盯着那徐徐移动的笔锋，只在他力不从心之时才敢伸手扶住他，扶稳了。
她竟不知皇上的寝殿还藏了张空白圣旨，六印齐全，应是明宗早前就备下的，用以书写遗嘱，如此一来，就没有惊动多宝阁与司礼监的人，谁都不知道皇上今晚会立旨，更不会知道他立的什么旨。
章皇后紧张的汗流浃背，暖阁外安静的可闻针落。
她死死的攥紧衣摆，不断在内心祈祷，快一点，再写快一点，以至于都无法分神去瞧圣旨的内容。
谁都猜不到太医何时会过来，只知道他们每晚会过来巡视六遍。
而章皇后必须从这六遍里寻找空隙，从哭诉道说服再到神不知鬼不觉的藏起圣旨，但凡中间冒出来一位太医，势必就要惊动老三的人，那这份圣旨还能不能安全无虞的保管在她手心，都将待定。
帘子外忽然传来脚步声，轻轻软软，是女人的绣鞋，高玲玉气喘吁吁掀起厚重的锦帘，也顾不得礼节，“皇上，娘娘，上官太医来了，已经到了景运门。”
景运门是章皇后专门交代高玲玉的地点，只要太医到达那地方就得火速进来通知。
明宗的手抖了抖，幸而没有滴落墨汁。
章皇后咬了咬后槽牙，用不疾不徐的声音，轻落落道，“皇上慢慢写，臣妾等得起。”
自监国那日起，文太医等人就被胡太医和上官太医取代。如今宫里各处要职，被贺缄替换的大半，到处都是嗅觉灵敏的鹰犬，稍有风吹草动都瞒不过他耳目。
这事明宗还没有章皇后清楚。因明宗对贺缄不满，从而展开调查是从前不久的火器局开始，如坠冰窟的同时也使得他急怒交加，这才气晕过去，也错过了更多能把他直接气死的事儿。
上官太医，一路畅行无阻，径直越过孙耀中和高玲玉，大步迈入偏殿暖阁，猝不及防的，脸上就挨了一巴掌，也终于领教了戴护甲的女人有多威猛。
上官太医包括身后的医侍吓傻了片刻，各个犹如泥胎木塑，等回过神，皆扑通扑通跪地磕头请罪，高呼娘娘恕罪，娘娘息怒。
章皇后立在隔扇外，气喘吁吁的指着上官太医的鼻子，“狗胆包天的贱奴，谁给你的胆子，竟是连通传一声都没有便进来，这是你的家，还是本宫的家？”
上官太医到底有些见识，脸颊的疼痛让他慢慢的从惊吓中镇定下来，“娘娘息怒，奴才惊了凤体是奴才的罪过，可是奴才也是奉命行事啊，如今龙体违和，受不得一星儿动静，因此陛下与太子殿下特别吩咐过，允许奴才等人出入乾清宫不必通传，只需核实对牌即可。”
东宫确实下过这样的谕令，然而不是为了皇上身体，恐怕是防着章皇后趁明宗苏醒捣鬼。章皇后忍下暗恨，举目茫然片刻，似才想起，却全然不见歉意，只淡淡的哼了声，“规矩是死的，人的活的，就是再怕惊了圣安也不至于像你们这样，一个个獐头鼠目，走路无声，知道的是你们体恤主子，不知道的还以为是哪里钻出来的野鬼。”
今晚的章皇后，像是吃了炸药，没头没脑的将一帮人臭骂了通，这才放行。
上官太医一脸晦气，面皮憋的青紫，并不敢有所不敬。
暖阁内的龙榻上，明宗依旧闭目不醒。请完脉后，众人研讨了下脉案，制定明日的药方，拖拖延延的扯了两个时辰子时以后方才离去。
他们是轮班制，而章皇后是夜夜如此，已经许久未曾睡过好觉。
直到三更，章皇后才扶着高玲玉高一脚低一脚的回到景仁宫。
翌日天不亮，景仁宫就被羽林卫困住。
章皇后颤抖的爬起身，想问发生了何事，华丽而肃穆的紫禁城就响起了低沉而冗长的丧钟声。
本文进入第三部分啦，也就是完结卷，大概二三十万字
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《潜邸》by周乙
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《梦溪笔谈》
辨证一
作者：沈括
钧石之石，五权之名，石重百二十斤。后人以一斛为一石，自汉已如此，“饮酒一石不乱”是也。挽蹶□□，古人以钧石率之。今人乃以粳米一斛之重为一石。凡石者，以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也。今之武卒蹶弩，有及九石者，计其力乃古之二十五石，比魏之武卒，人当二人有余；弓有挽三石者，乃古之三十四钧，比颜高之弓，人当五人有余。此皆近歳教养所成。以至击刺驰射，皆尽夷夏之术；器仗铠胄，极今古之工巧。武备之盛，前世未有其比。
《楚词·招魂》尾句皆曰“些”，苏个反。今夔、峡、湖、湘及南、北江獠人，凡禁咒句尾皆称“些”。此乃楚人旧俗，即梵语“萨冣诃”也。萨音桑葛反，冣无可反，诃从去声。三字合言之，即“些”字也。
阳燧照物皆倒，中间有碍故也。算家谓之“格术”。如人摇橹，臬为之碍故也。若鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙所束，则影与鸢遂相违，鸢东则影西，鸢西则影东。又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂，与阳燧一也。阳燧面洼，以一指迫而照之则正；渐远则无所见；过此遂倒。其无所见处，正如窗隙、橹臬、腰鼓碍之，本末相格，遂成摇橹之势。故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见。阳燧面洼，向日照之，光皆聚向内。离镜一、二寸，光聚为一点，大如麻菽，著物则火发，此则腰鼓最细处也。岂特物为然，人亦如是，中间不为物碍者鲜矣。小则利害相易，是非相反；大则以已为物，以物为已。不求去碍，而欲见不颠倒，难矣哉！《酉阳杂俎》谓“海翻则塔影倒”，此妄说也。影入窗隙则倒，乃其常理。
先儒以日食正阳之月止谓四月，不然也。正、阳乃两事，正谓四月，阳谓十月。日月阳止是也。《诗》有“正月繁霜”；“十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑”二者，此先王所恶也。盖四月纯阳，不欲为阴所侵；十月纯阴，不欲过而干阳也。
余为《丧服后传》，书成，熙宁中欲重定五服敕，而余预讨论。雷、郑之前，阙谬固多，其间高祖远孙一事，尤为无义。《丧服》但有曾祖齐衰六月，远曾缌麻三月，而无高祖远孙服。先儒皆以谓“服同曾祖曾孙，故不言可推而知”，或曰“经之所不言则不服”，皆不然也。曾，重也。由祖而上者，皆曾祖也；由孙而下者，皆曾孙也：虽百世可也。苟有相逮者，则必为服丧三月。故虽成王之于后稷，亦称曾孙。而祭礼祝文，无远近皆曰曾孙。《礼》所谓“以五为九”者，谓傍亲之杀也。上杀、下杀至于九，傍杀至于四，而皆谓之族。族昆弟父母、族祖父母、族曾祖父母。过此则非其族也。非其族，则为之无服。唯正统不以族名，则是无绝道也。
旧传黄陵二女，尧子舜妃。以二帝化道之盛，始于闺房，则二女当具任、姒之德。考其年歳，帝舜陟方之时，二妃之齿已百歳矣。后人诗骚所赋，皆以女子待之，语多渎慢，皆礼义之罪人也。
历代官室中有謻门，盖取张衡《东京赋》“謻门曲榭”也。说者谓“冰室门”。按《字训》：“謻，别也。”《东京赋》但言别门耳，故以对曲榭，非有定处也。
水以漳名、洛名者最多，今略举数处：赵、晋之间有清漳、浊漳，当阳有漳水，灨上有漳水，鄣郡有漳江，漳州有漳浦，亳州有漳水，安州有漳水。洛中有洛水，北地郡有洛水，沙县有洛水。此概举一二耳，其详不能具载。余考其义，乃清浊相蹂者为漳。章者，文也，别也。漳谓两物相合，有文章，且可别也。清漳、浊漳，合于上党。当阳即沮、漳合流，赣上即漳、灨合流，漳州余未曾目见，鄣郡即西江合流，亳、漳则漳、涡合流，云梦则漳、郧合流。此数处皆清浊合流，色理如螮蝀，数十里方混。如璋亦从章，璋，王之左右之臣所执，《诗》云：“济济辟王，左右趣之。济济辟王，左右奉璋。”璋，圭之半体也。合之则成圭。王左右之臣，合体一心，趣乎王者也。又诸侯以聘女，取其判合也。有事于山川，以其杀宗庙礼之半也。又牙璋以起军旅，先儒谓“有鉏牙之饰于剡侧”，不然也。牙璋，判合之器也，当于合处为牙，如今之合契。牙璋，牡契也，以起军旅，则其牝宜在军中，即虎符之法也。洛与落同义，谓水自上而下，有投流处。今淝水、沱水，天下亦多，先儒皆自有解。
解州盐泽，方百二十里。久雨，四山之水悉注其中，未尝溢；大旱未尝涸。卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之“蚩尤血”。唯中间有一泉，乃是甘泉，得此水然后可以聚人。其北有尧梢音消水，一谓之巫咸河。大卤之水，不得甘泉和之，不能成盐。唯巫咸水入，则盐不復结，故人谓之“无咸河”，为盐泽之患，筑大堤以防之，甚于备寇盗。原其理，盖巫咸乃浊水，入卤中，则淤淀卤脉，盐遂不成，非有他异也。
《庄子》云：“程生马。”尝观《文字注》：“秦人谓豹曰程。”余至延州，人至今谓虎豹为“程”，盖言“虫”也。方言如此，抑亦旧俗也。
《唐六典》述五行，有禄命、驿马、湴河之目。人多不晓湴河之义。余在鄜延，见安南行营诸将阅兵马藉，有称“过范河损失”。问其何谓“范何”？乃越人谓淖沙为“范河”，北人谓之“活沙”。余尝过无定河，度活沙，人马履之，百步之外皆动，澒澒然如人行幕上。其下足处虽甚坚，若遇其一陷，则人马蹻车，应时皆没，至有数百人平陷无孑遗者。或谓：此即流沙也。又谓：沙随风流，谓之流沙。湴，字书亦作“埿”。蒲滥反。按古文，埿，深泥也。本书有湴河者，盖谓陷运，如今之“空亡”也。
古人藏书辟蠹用芸。芸，香草也，今人谓之七里香者是也。叶类豌豆，作小丛生，其叶极芬香，秋间叶间微白如粉污，辟蠹殊验。南人采置席下，能去蚤虱。余判昭文馆时，曾得数株于潞公家，移植秘阁后，今不復有存者。香草之类，大率多异名，所谓兰荪，荪，即今菖蒲是也；蕙，今零陵香是也；茞，今白芷是也。 祭礼有腥、燖、熟三献。旧说以谓腥、燖备太古、中古之礼，余以为不然。先王之于死者，以为之无知则不仁，以之为有知则不智。荐可食之熟，所以为仁；不可食之腥、燖，所以为智。又一说，腥、燖以鬼道接之，馈食以人道接之，致疑也。或谓鬼神嗜腥、燖，此虽出于异说，圣人知鬼神之情状，或有此理，未可致诘。
世以玄为浅黑色，璊为赭玉，皆不然也。玄乃赤黑色，燕羽是也，故谓之玄鸟。熙宁中，京师贵人戚里，多衣深紫色。谓之黑紫，与皂相乱，几不可分，乃所谓玄也。璊。赭色也。“毳衣如璊”；音门。稷之璊色者谓之贰７‘字音门，以其色命之也。《诗》：“有贰熊弧！苯袂厝艘裘樱镆病７‘色在朱黄之间，似乎赭，极光莹，掬之粲，泽熠熠如赤珠。此自是一色，似赭非赭。盖所谓璊，色名也，而从玉，以其赭而泽，故以谕之也。犹鴘以色名而从鸟，以鸟色谕之也。 世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁屈盘之，乃以生铁陷其间，泥封炼之，锻令相入，谓之“团钢”，亦谓之“灌钢”。此乃伪钢耳，暂假生铁以为坚，二三炼则生铁自熟，仍是柔铁。然而天下莫以为非者，盖未识真钢耳。余出使，至磁州锻坊，观炼铁，方识真钢。凡铁之有钢者，如面中有筋，濯尽柔面，则面筋乃见。炼钢亦然，但取精铁，锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。亦有炼之至尽而全无钢者，皆系地之所产。
《诗》：“芄兰之支，童子佩觿。”觿，解结锥也。芄兰生荚支，出于叶间，垂之正如解结锥。所谓“佩觿”者，疑古人为韘之制，亦当与芄兰之叶相似，但今不復见耳。
江南有小栗，谓之“茅栗”。茅音草茅之茅。以余观之，此正所谓芧也。则《庄子》所谓“狙公赋芧”者，芧音序。此文相近之误也。
余家有阎博陵画唐秦府十八学士，各有真赞，亦唐人书，多与旧史不同：姚柬字思廉，旧史乃姚思廉字简之。苏台、陆元朗、薛庄，《唐书》皆以字为名。李玄道、盖文达、于志宁、许敬宗、刘教孙、蔡允恭，《唐书》皆不书字。房玄龄字乔年，《唐书》乃房乔字玄龄。孔颖达字颖达，《唐书》字仲达。苏典签名旭，《唐书》乃勖。许敬宗、薛庄官皆直记室，《唐书》乃摄记室。盖《唐书
