道门秘术-第165部分
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诸恶、添福益算，并且可以延年度厄、禳灾却祸，救护生人，无有枉死横死等等。和后世流传又有不同！
据说这净天地咒本来配合的也有符箓，两者合一，威力倍添。但是似乎这种符箓没有流传下来，起码丁立是不知道的。不过即使这般，丁立又六阳符配合净天地咒，那威力也是不凡，生生的在石堡里面聚集起来的气场之中杀出一条路来。说起来这也是丁立在科甲洞里吃了大亏以后，自己痛定思痛，琢磨出来如何破解那种气机紊乱的。没想到效果极好！
他们一路杀出来，从一处坍塌的堡墙上跳出去。就见外面的缓坡上，略微隆起形成一个凸包的模样，上面长了一颗硕大的怪树，那棵巨大的怪树树皮开裂，流出血红色的鲜血，十分诡异。
看的丁立头皮发麻，叫道：“不好，刚出鬼堡又见树妖，莫不是我们穿越到了聊斋的世界？要不然怎么会这么的邪门！”
云哥忙说：“别怕，别怕。这是漆树，我们当地叫做漆树包，不是什么妖怪。那树身上流出来的都是漆树汁液，就是古代拿来做涂料油漆用的！”
话刚刚说到这里，就看见天地间忽然一亮，一跳巨大的白色闪电划亮了天空。落在了石堡之中，顿时间石堡整个一震，简直像是挨了炸弹一样。轰隆隆的回音响个不住，那石堡里面的气场好像一下子被破掉了，所有的薄雾也都消失不见。石堡静悄悄的，宛如死物。
丁立忽然想起来一个故事，虽然和眼前这一幕扯不上什么关系。说是古代有几个商人赶路遇到了雷霆大雨，结果这些人都躲进了一个小庙里躲雨，哪里知道闪电就一直在庙的屋顶徘徊，好像随时都要轰下来一样。
当时一个年长老成的就说：“我们这里肯定有人做了伤天害理的事情了，谁做的自己出去，不要连累我们这么多人！”
结果当然没有人承认，眼看那雷霆越来越厉害，那人就说：“我们每个人轮流出去走一圈。看看老天爷到底是要收谁？”结果每一个人都出去，在暴雨里面走一圈，一点事情都没有。只有一个面貌猥琐的不肯出去，全身发抖。
其他几个人就心里有数，知道肯定是这家伙了。于是使了个眼色，一起抬起来把那家伙扔了出去。却在这时，一道雷霆落下，那那庙给劈垮了。除了那个被扔出去的以外，其他人都被
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第381章 山中（）
似乎这个故事和眼前的情况扯不上什么关系，一起听日你讲这故事的时候更类似于一个流传的很广的笑话。说是牧师请上帝劈死一个亵渎者，结果牧师被劈死了。因为上帝失手劈错了人！
但是丁立自从洗练道法以来，却知道这故事不会有这么简单。如果这故事是真的话！因为老天爷不会因为人的善恶而降下雷霆。天地不仁以万物为刍狗，根本不是那种人格化的神灵。所以呢，只会劈妖孽，或者是像秦家那种身上背负着孽气的家伙。
这更像是一种自然现象，因为那些畜生修仙或者鬼之类的身上大多数都是阴性气场，包括中山装无极老母那些神也是一般。而雷霆为至刚至阳，阴阳相吸，少不得要吸引来雷霆。说不得那庙里肯定是里面供奉的鬼神成了气候，惹得雷霆落下。偏偏那几个动手催死的鬼，还非要在小庙里不肯出来
眼前这个石堡本来是按照高人用兵家阵图来建造的。千百年来，人没有了，但是那气机还在运转，气场依旧还在。不知道束缚了多少战死的或者日后误入的鬼魂。那自然是一个强大之极的阴气场了，惹来雷霆劈也是再正常不过！
“小心，不要靠近漆树！”云哥看余伟似乎又要靠近的架势，连忙叫了一声。
“怎么了？”余伟说：“你不是说这树不是妖怪么？”丁立也记得余伟拿过来石堡的照片的时候，似乎有这么一棵树。
“这树虽然不是妖怪，但是比妖怪还要可怕，有毒的！”
“有毒？”余伟吓一跳，脸色难看起来，想起来拍照那个倒霉鬼就是因为身上不知道沾了什么植物汁液，回到了美国治了几个月没治好。最后受不了痛苦而自杀！
“是有毒的，凡是靠近漆树十米的地方据说就会染上可怕的漆树粉，然后浑身烂出大大小小的疮。当年我大姑家的儿子就染上过，我还将结好的痂壳扣掉，轻轻一技，流出很多白色的浓汁。后来听我奶奶说的用三十多年以上的苦莲子树的树皮熬成水，洗了半个多月，才慢慢好转。从此以后我见了漆树就躲远远地。”
靠，那个美国佬死的真冤枉！余伟心里为那个倒霉蛋默哀了半秒钟，马上就抛到脑后了。
这下子，丁立和余伟根本都不敢靠近这漆树，离的几十米外，就绕道走。
又走了半天，这次是顺着河谷走。河谷对面只见一座大山状如劈开，显出一片笔直的崖壁来。但是其上被开凿出大大小小的洞窟不下上百，远远望去恰似一个蜂窝一般，绝壁之下就是奔腾的清河水，形成绿油油的深潭。
“要游泳过去，这里叫做龙潭。相传水底曾经居住了一条神龙，后来被凡人欺骗，一怒之下，降雨三天惩罚，降雨过后，将半壁山炸塌，形成一个巨大的悬崖，飞升离去。你们看最下面的一个大洞没有？据说这个大洞以前在水底下淹着，是龙居住修行的地方。后来山体倒塌，水位下降，洞窟才露出水面！”
丁立余伟又对视了一眼，内容不言自明，又是和龙有关啊！
“要看崖葬只能游过去了！过去之后攀上杂草灌木便可到达最下端三四米处的一个洞内，洞口虽小也就一平方米左右，但洞里很宽阔，也不知道通向什么地方。”
丁立问：“老云，你过去过没有？”
“去过，以前好奇。我一个人游过去看过，洞里面全都是淤泥，淤泥里面却都是人骨头可能是涨水的时候冲进去的。”
“靠，这么邪门！”丁立呸了一声，从湘西回来，丁立就发现自己不知道什么时候有了一种古怪的洞穴恐惧症。是一辈子也不想钻什么山洞了，尤其是那种深的，不知道通向什么地方的山洞。
“那上面的崖葬是什么样的？”余伟估计和丁立也差不多，是一点也不想往那洞里去看的。
云哥这时候已经开始脱衣服了：“你们不是来看崖葬的吗，自己来看看就知道了！”说着当先跳入了水中。
丁立咕哝了一声，这初春的天气，水还是冰冷刺骨的，说实话，丁立还真不想下水。但是人家带路的导游都下去了，虽然不情不愿的，还是脱了衣服，学者云哥的样子，举在手中，泅渡过去。
那面悬崖说起来颇为陡峭，好在生满了藤蔓植物，倒也不难上去。跟着云哥进了一个崖葬墓穴，看起来颇为简陋，也没有照片那些明代的崖居看起来整齐。就孤零零的放着一个棺材，不知道那一代的盗墓贼来过，棺盖已经被撬开了，看得出这棺材倒是急结实，没有什么腐朽的痕迹，但是棺材的主人却是完完全全的枯朽的尸骨一具了。
旁边还有很粗糙的陶制器皿，已经碎成片了。也不知道是不是那盗墓贼辛辛苦苦的游泳然后爬上悬崖，结果撬开棺材盖一看，都是些穷光蛋，气的把这些土陶罐子都给砸碎了！
说不定在专业的考古人员眼中，这些土陶罐子是无价之宝，代表了往昔消失的灿烂文明。但是在那些盗墓贼也好，丁立这些人眼中也好，都是些粗糙的破瓦罐子。
“娘的，来这里本来还以为会有什么发现，哪里会想到全都是这些东西！对了，云哥，你们当地没有传说这些崖墓是什么时代的东西？”
“好像是东周时候的，”云哥不大肯定：“我们祖上也是清初的时候迁徙过来的，祖籍在河南！不过宗祠在那个年代已经被砸了，没有族谱传承，我们现在也说不准！”
丁立默然，中国历史上有很多次人口大迁徙，明初清初那时候也是很重要的几次。
本来居然丁立家祖上是山西的，也就是很有名的山西大槐树下的人。很多朋友都听过这个传说，身上也都有这个传说的证据！
“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。
第382章 山中2（）
在丁立的老家，一直有个说法，说他们老家是来自山西大槐树下。说是当年张献忠屠四川，伏尸几百万。后来，就从山西那些地方把人给迁徙到了四川。
当然这个民间传说是一个误传，大体的东西都对了，就是把时间给搞错了。其实山西大槐树的传说比这要早上好几百年，是明代初期的事情。
元朝鞑子占领中国，对外连年对外用兵，对内欺凌汉人，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。
两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。
在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。
晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。
所以背井离乡的移民，连籍贯出处都忘记了，只有山西大槐树下海记得清清楚楚。
记得以前上学的时候，还听老师讲过传说。说是当年老百姓都不愿意迁徙，当时的官府就哄骗人说。朝廷开恩，不想去的人，在大槐树下登记。预期没有登记的，就是想要迁徙的。结果这般一来，老百姓纷纷上当。一来登记，当场就被绳子一捆，带上就走。
传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”
当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。
像是丁立吧，小脚趾都是两瓣的。当时老师问，谁是这样的？整个班级有一般人举手，可见小县城大部分也都是迁徙来的。
后来丁立交往的天南海北的人多了，就是四川云南那边也有类似的说法，都说自己祖先在山西大槐树下。
丁立估摸着云哥的情况却也差不多，只是不知道是明末还是明初的时候，迁徙。当年张献忠四川大屠杀也是确有其事，传说当年张献忠写过一首诗，题在一个石碑上。那首诗写着：“天生万物以育人，人无一善以报天。杀杀杀杀杀杀杀！”据说这事情在四九年以前是老幼妇孺，人人皆知。
但是现在的考古发现的所谓“七杀碑”上并无一“杀”字，与传闻截然不同，实为张献忠“圣谕碑”：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”。可见“七杀碑”实为满鞑子统治者为诬蔑张献忠而散布的流言，并且，此流言影响之大。
实际上，屠杀是有的据考证，清初四川人口只剩下50来万，重庆城（现朝天门到七星岗通远门一带）只剩下数百家人，重庆所辖的州县内，有的只剩下十几家人！这些人当是满鞑子屠杀的，为了掩人耳目，不再传出像是扬州十日，嘉定三屠之类的不利于统治的事情。所以把一脑袋屎都给扣到了老张头上。反正老张已经挂了，也不会站出来跟他们对质！
总之到康熙朝的时候，又组织了几次大规模的人口迁移，这次是从东南诸省迁徙人口到的四川。
云哥既然说不清楚，那么也搞不明白到底他们祖上是那一次迁徙过来的？不过这里这么多传说和明代有关，比如那崖居是明代修的躲匪洞，刚才上去的石堡又传说是明末为了对抗李自成而修的堡垒，那么估计还是明初的时候，山西大槐树下迁徙过来的。
“嘿嘿，来这里是找什么的？那么考古啊，这是！”余伟很不满意了。
丁立更加不满意：“千里迢迢的，你不会就带着我来看这些破东西吧？你说的那些时刻在什么地方？”
余伟也不理他问云哥：“这要是东周的，起码有两千年的历史了吧？这棺材怎么还好好的？”
“这是我们当地才有的梳子木，结实的很！”云哥说了一句，忽然想到了什么，说：“你们要看时刻，那倒是有！不过，估计你们也看不懂。上面都是些天书！”
丁立顿时大喜：“走，走，带我们先去看看再说！”
石刻就在悬崖的一个洞中，想是因为为了隐蔽的关系。石刻并没有刻在悬崖外的岩石上，那便成了摩崖石刻了！
虽然说东周的文字属于六国文字系统，早已经破译了的。但是凭丁立和余伟这样的家伙是怎么也没有�
