洪荒世界教主通天-第322部分
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虽然贵为一国之君，可子履的坟墓与普通人差别并不大，墓地的前面，也只有一座低矮的宫殿，用做祭祀之用，而看守坟墓的，也只有一个老头。
过悄了锦衣玉食，衣来伸手、饭来张口的皇帝生活，突然跑到这个坟场过上了原始社会生活，太甲心中纠结之情可想而知。
好在，这位看门的老头，是一个不错的心理辅导专家。
听说太甲是因为违反了祖宗制度而惨遭放逐的，守墓老头便很有爱心和耐心地，每天给太甲讲述太甲的祖父，第一代商王子履，那光辉的革命事迹。
经历了：年的忆苦思甜，感受革命先烈那伟大功绩，沐浴在先祖子履的神圣光辉之下，太甲这个叛逆青年终于幡然悔悟、痛改前非，每日以祖父子履为榜样，学子履做好事儿，帮寡妇挑水劈材、扶老奶奶过马路等等。
总之，一句话，太甲这个迷途的羔羊，终于走回了正路。
那厢，伊尹老神棍见太甲终于开始当回了听话的好孩子，心底非常高兴，遂率一众文武大臣，亲自来到桐宫，把太甲迎回了都城西毫，并郑重其事地，把政权交还给了太甲。
自此，太甲遵循祖制、勤政爱民，商王朝上上下下，一片河蟹。
伊尹逐太甲于桐宫，然后又迎回太甲，自此成就了伊尹“大仁”
“大义”贸相的美名。
然则，以臣逐君，以神权压迫君权，这同样也为商王朝的覆灭，埋下了一个巨大的隐患。
凭着伊尹的贤名，一元神教的势力得以疾速膨胀。然则，其后的历任教主，并非都有伊尹这般的“大仁大义”却又每每试图再现伊尹时代，一元神教神权高于君权的辉煌。因此。在其后相当长的一段时间里，君权与神权的斗争，都成为了商王朝的一个主要社会矛盾。
太甲在位二十三年，病逝。
其后，太甲之子沃丁继位。
沃丁在位期的，一元神教教主。一代最为杰出的神棍，商王朝开国老臣、五朝承相，伊尹这老不死的，
伊尹之后，商王朝的第二任右相，名叫咎单。这咎单，也是商朝老臣了，秉承着伊尹的那套政策小咎单倒也协助沃丁把商王朝打理的有声有己
汰丁在位二十九年，死后据说是“传位”于其弟太庚。
太庚在位二十五年，薨，后传位于其子甲。
小甲在位十七年，崩，弟雍己立，是为帝雍己。
雍己在位十二年，死后传位于其弟。太成。
这里要补充几句，从以上的传承可以看出，商朝的继承顺位，是兄死及弟，弟而后子的。
这种传承方式，好处是，一般情况下，不会出现穿着开裆裤、咬着奶瓶的小皇帝，因而。一般而言，是不会出现朝臣长期霸占实权，甚至达到了尾大不掉，可以随意欺凌皇权的情况。
但害处也是很明显的，那就是。由于当兄弟的，都有继承皇位的权力。于是，这兄弟睨墙的事情，也就变得有理有据、理直气壮了起来。
从子履商汤起，一直到雍己。前后八任皇帝，计百余年的时间里，由于坚持了伊尹老神棍宽以待民、以德治国的方略，商王朝的社会经济得到了长足的发展。
然则，物极必反、福祸相依，安逸的生活，也让商王朝的统治阶层。渐渐的不思进取、志得意满了起来。
及到第九任皇帝太戊继位时。商王朝的衰败之势，已然初露端倪。
接替了兄长雍己的帝位时，太戊还是个青春期的少年。
执政之初，太戊起用伊尹之子伊涉为相貌似，伊尹这个时候已经死了六十到八十年了。
虽然任命了一个贤相，可太戊只知安逸享乐，不修政事，执政七年。朝政愈发的荒废。
这时都城西毫今偃师出现了“桑谷共生于朝”的现象就是桑树下长冉了谷树，即构树。
恐惧来源于未知！
这两种乔木共生。貌似还长得很疯狂的情况，此时尚且少年心性的太戊，便是第一次遇到。因而，思及此处，太戊每每心中不安，于是便拿这事儿去问承相伊涉。
秉承了乃尖伊尹的神棍风范。伊涉便展开如簧巧舌，信口忽悠，言道这是妖怪作祟，我听说。妖怪是怕道德高尚的人的，而西毫城之所以出现妖怪，大概就是陛下您治理朝政之时。干下了什么缺德的事情吧？
也是这太戊从小锦衣玉食、足不出户，自然不晓得，这世上还有这么多的弯弯绕，竟一下就被伊涉给忽悠懵了。
“有妖怪啊？”青春期的太戊一听。就害怕了，“不行，咱可不能再干缺德事儿了！要是被妖怪吃了的话，那可不是闹着玩的！”
自此，太戊发奋图强、励精图治，竟把那开始衰落的商王朝，再次打理得有声有色、蒸蒸日上。
做为中兴之主，太戍在位七十五年，是商朝历史上，在位时间最长的皇帝。
其间，天下大治，四方诸侯纷纷归附。
太戊死后，其子仲丁继位。
仲了在位期间，东夷蓝夷部落造反。仲丁虽然平复了蓝夷部的叛乱但商朝的实力也已大损。
仲丁死后，他的几咋。弟弟为了王个大打出手，仲丁的弟弟外壬，一路过关斩将，打翻了数个兄弟之后，终于争得了皇个。
至此，商朝进入了“拳头大者当皇帝”的动荡时代，这种情况绵延了百余年，一直经历了九代帝王。史称“九世之乱”
在此期间，出来争夺皇位的，已经不仅仅局限于弟弟和儿子，什么堂弟、侄子，凡是能扯上关系的。都会跑出来撺掇两下。并且，夺嫡成功的事情也是多有发生。
由于动乱不断，在这九世百余年的时间里，商王朝便多次迁都。先有仲丁自“毫”河南偃师迁都于“嚣”而后河皇甲又迁都于“相”再后来祖乙迁都于“耿”山西河津复又迁于“邪”今河北邢台，南庚迁于“奄”山东曲卓。
直到商朝的第十九代皇帝，另一个中兴之主盘庚继位，方才迁都于北蒙今河南安阳北二公里处小号称“殷”史称“殷商”
提起盘厌，或许很多人都不大清楚这哥们儿是干啥地，但是 有一个词，想必大家是都耳熟能详的小那就是“星火燎原”
话说，历经九世之乱，商王朝已然衰败不堪。政治上，贪污腐败成风；皇室内部，勾心斗角、相互捅刀子的事情更成了家常便饭；另有大贵族生活奢靡、奴隶们苦不堪言，阶级矛盾极端尖锐；更兼天灾不断。
于是，为了挽救那破败不堪的商王朝，盘庚下定决心，将都城西迁至水土肥美、物产丰富的北蒙，史称“盘庚迁殷”
为此，盘原发表了一篇重要的政治演讲，这篇演讲，最终被凝练成了四个字，那就是，星火燎原。
迁至北蒙之后，盘原励精图治。行汤之政，十数年间，殷地便出现了“百姓由宁诸侯来朝”的盛况，实现了商王朝的伟大复兴。
然则，日中则景，月盈则亏。 盘鹿在位二十八年，死后，其弟小辛继位，殷道复衰。
其后，殷商又传承了十代，一直传承到商王朝的第三十代皇帝，帝辛。
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第五卷 妖族的封建社会 第四百三十章 与天斗争 其乐无穷
更新时间：2010…12…2 15：25：09 本章字数：8752
盾说。历经了魅庚诗殷之友庚统治的七十五年里４度糊的商朝一度再次繁盛起来，八方诸侯纷纷来朝。
盘庚死后，继任帝个的其弟小辛。再后是小辛的弟弟小乙。
这哥俩都非什么治世明君，统治期间。商王朝再次没落。
再其后，继位的是小乙的儿子。武丁。
这武丁，却又是商王朝的一代明君。这武丁励精图治、厉兵秣马、征伐四方，一度将商朝的版图拓展至极限，史称“武丁中兴”
这里要提一下，武丁时代，出现了有史可考的，历史上的第一位女将耸，那就是妇好。
妇好，是武丁的第一任王后，名字叫“好”
而这个“好”其实也不妇好原本的名字，而是妇好征讨四方，为武丁立下汗马功劳之后，得的封地的氏。而妇好另有一个庙号叫做“辛”
而妇好的姓，原本已然不可考。但有一点可以肯定，那就是妇好并不是姓“妇”
实际上，“妇”是一种亲属称谓。约略类似于“大姐头”之类的。
妇好带领商军东征西讨、所向披靡，先后打败了南夷国、南巴方、北土方、西北鬼方等周遭二十余方国小国，为武丁确立强权统治，立下了不可磨灭的贡献。
所谓，自古名将如美人，不许人间见白头。
这位名将兼美人的妇好，更加显得红颜薄命。
传闻，这位史上第一个巾帼女英雄妇好，死于难产，享年三十三岁。
妇好死后，武丁将妇好葬于自己处理军国大事的宫殿旁，以便可以日夜守护身旁。
即便如此，武丁依旧觉得自己不足以保护长眠于地下的妇好。遂主持冥婚，前后三次，分别将妇好的幽魂许配给了三位先王，武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤，以期让三位先祖，在地下保
除了老婆妇好是是杰出的军事统帅之外，武丁自己本人也有着相当不错的军事才能，曾数次亲自领军出战，与妇好相互配合之下，屡获大胜。
而且，武丁当政期间，启用了一大批的贤臣。
为了启用奴隶出身的傅说，武丁三年不理政事，自称梦见圣人，而后画下画像，命百官按图寻人，于是，原本不名一文的傅说，便这样被武丁推上了承相之位。
此外，武丁还启用了甘盘、祖己等一众贤臣，励精图治之下，将商朝的政治、经济、军事、文化等都发展到了一个空前的高度。
然则，由于军事上的极度扩张，却也浪费了大量的人力、物力、财力。加大了百姓的负担，计戈 了社会矛盾，为商王朝后期的没落，埋下了伏笔。
而且，也就在武丁征伐四方的过程中，打败了当时的“周”部落。迫使其臣服为商王朝的一个诸侯。
在武丁去世之后，商王朝逐步末落，这些诸侯国又多有反复，其中。这周部落，便是后世反商的一大主力部落。
武丁在个五十九年去世，其后，武丁的长子祖庚继位。
祖庚在位七年病逝，传位于其弟祖甲。
祖甲继位后，对商王朝进行了一系列的改革，史称“祖甲改制”
虽然当时而言，由于反对者甚多。收效甚微，但其中许多政策，于后世而言都有着深远的意义。
祖甲以前；祭祀程序的对象和顺序都很凌乱，没有相应的章程可循。继位之后，祖甲创造出了第一套完备的祭祀之法，周祭。 此外，也正是自祖甲开始，正式终结了兄终弟及的继承制度，第一次明确提出了嫡长子继承制度。
嫡长子继承制度，从法律上杜绝了类似与“九世之乱”的兄弟睨墙的可能性。
然则，有人的地方就有江湖，有权力的地方就有纷争。
即便法律上不允许争夺，可为了这个至尊之位，众皇室弟子依旧可以绞尽脑汁，想出各种办法，或明或暗地参与夺嫡之争，自此皇家再无亲情。
而且，祖甲的这套改革方案虽然提了出来，可真正能够完全付诸实施。已经是数代之后的事情了。
祖甲在位三十三年，死后，其子麋辛继位。
麋辛在位六年，病逝，传位于其弟庚丁。
麋辛、庚丁在个时，一直对西方的瓶方、系方发动了征伐，但均未获胜，致使国力空耗。
而后，厌丁在位时西方又有羌方造反，庚丁举兵伐之，虽胜，然未能攻灭羌方，为后世又留下一隐患。
庚丁在位七年。死后，其子武乙继位。
这位武乙，却是个妙人。
话说，自商朝初立伊始，一代神棍伊尹创立了一元神教，宣扬其“眷求一德”的神权理论。
平心而言，伊尹这套道德理论，还是有其治世的积极作用地。
然则，伊尹之后的历任教主，并非都有着伊尹这般大仁大义的高尚品德的。虽然没有如此高尚的品德。可这些神棍们，却无一不崇拜伊尹那般可以一言废帝、一言立君的八面威风，因而，历代神棍，无不致力于强化神权、压缩君权，这项貌似很有前途的工作。
在这种功利心态的引导下，一元神教逐渐又…。最后嘬被某个天庭余孽利再。趁势掌控了整个引静贼 将点收编改组，成为了一个以崇拜帝俊乌鸦、志在恢复天庭荣耀的，俱有黑社会性质的犯罪组织，
在那位天庭余孽的幕后操纵下。一元神教的历代神棍都或多或少的学会了一点修行之法，因而这些神棍也愈发的飞扬跋扈、骄奢淫逸。
若非忌惮着某些那幕后操控者也不敢得罪的势力，据估计，这商王朝早就被颠覆了几百次了。
一元神教的骄横，自是引起了历代帝王的强劲反弹。
而这种反弹，尤以商王朝的第二十七代皇帝武乙为最。
《史记？殷本纪》这样记载武乙，“为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃借辱之。为革囊，盛血。印而射之。命曰“射天
这话大意是说，武乙做了个本偶，称之为天神，武乙让手下人操控木偶，自己亲自出手和木偶对打，赢了。便肆意侮辱天神。还用皮革做囊，装满血，挂在空中，自己挽弓仰头射之，自诩为射杀天神。 虽然不知道武乙这家伙是不是真正的唯物主义无神论者，不过，这哥们确实是以亲身实践告诉了人们这样一个道理：与“天，斗争，其乐无穷啊！
武乙的这种阿精神。嗯，其实还有行动。终于惹怒了一元神教的那位幕后大掌柜。
于是，某次武乙出行田猎之际。空中突然阴云密布，雷电交加。
这却是，那位一元神教的太上教主，就要亲自出手，对这个武丁皇帝，实施人道毁灭。
心念转动之机，这位一元神教太上教主便已召唤过一道数十丈粗细的雷霆然后一指点出，直奔地上那兀自毫无知觉的武乙劈去”
哪承想，原本信心满满的雷霆一击。网刚窜出云层，蓦地一道红光闪过�
