升邪-第782部分
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当阿骨王袍邪神大庙真正绽放威力开始剿杀墨灵仙的时候，天外战团中的宝人儿岌岌可危。
长明等人攻势仿佛狂风暴雨，苏景的两枚太阳被星满天生杀二将的银花刃死死缠住，苏景纵身法穿梭于千星坛唤起的星雨攻杀中，先后又避过长明骄阳与风胖子的一轮急攻，旋即一尊头戴菩提青叶冠的大佛从天而降，以杀灭劫印狠狠打下。
无处可逃也来不及再逃，唯有硬抗这一击。
苏景所以能够勉强维持战局，全在于双阳守御与身法诡变，如今两枚小太阳被缠住，狼狈逃窜中身法也有了破绽，这才被红花尊者窥破先机，催动巨佛当头一击。
而身法行转，最重一气呵成，以凡间的说法就是“行云流水”，最忌中途打断，但苏景要不想死就只能停步停迎击巨佛……苏景停步，双阳守势被破在前、诡变身法停止再后。
围攻苏景的众仙皆尽大喜，心咒转转重聚攻势，天星呼啸怪风锐响，巨大骄阳兜转回来，重重杀劫紧随巨佛之后，毕其功于一役，便在此时！
佛杀。
可停步后的苏景并未催动风火元力去抵抗，他忽然闭上了眼睛。
眼帘闭合一刻即为真目重开之时，眉下的双眼闭上瞬瞬，一道红痕自他眉心显现、直上、划过印堂，旋即于他额头之上陡然掀开了第三只眼。
便如红花僧有天赐“眷目”一般，苏景也有第三只眼。
神鸦诡、收尸匠世代传承的神目：望死眼。
望死眼开，淋淋血色混合着昏黑沉黯的光暴涨而去！是光，赤红，却既无艳丽也无明浩，这光芒垂垂将死濒濒即没，像极了凡间日落后勉强还挣扎在西方的最后一抹夕霞残晕。
可也就是这死气沉沉、看上去虚荣无比的红，硬是挡下了巨佛的贲烈一击！
第三目对上第三目，神鸦诡将的望死之眼瞪住了佛祖传人的天眷神目。
红花尊者略显惊诧，苏景却一口鲜血喷出。
望死眼既是神通也是宝物，这枚睛珠儿来自祖师爷金不黑的心眼，他老人家将心底神目炼就真形睛珠儿，代代传承下去。动用此目可探查远处将熄残阳和垂死天乌，但若强开此目用来迎敌，凭苏景现在的体魄还有些承受不来。
强开此目挡下巨佛一击，苏景只觉头颅巨痛、胸肺间气血翻腾，但当那口逆起的鲜血出口时，观战群仙、入战神佛真真切切地看到，苏景竟然在笑。
满口鲜血、牙齿嘴唇殷红一片，嘴角下颌还有血浆滴落，这个笑容何等狰狞。
狰狞，却也开心，无比开心！苏景顾虑的从不是强开望死眼后带来的反噬，他真正的担心是：能不能开此目。
望死眼、小光明顶中浩荡真火都来自前任收尸匠，两道神力传承于一脉，苏景对它们的修炼也“不分彼此混为一谈”，不是苏景自己想混，而是根本就分不开。
小光明顶中融入了二父的阳火修为、苏景的祖窍中种下了收尸匠的望死之眼，想要炼化小光明顶就得同时炼化望死眼，两件事、两件宝、两重力，却因它们的真意勾连无法分开进行。
不止炼化无法分开，炼化后的突破，小光明顶与望死眼也是“齐头并进”。
之前修炼只差一线，苏景能用望死眼去探查“同族死讯”却无法真正张开这只眼睛……其实祭炼的火候已经够了，可就是差了一线。
差一线、哪一线：金乌喜战、斗中精进！差得就是露胳膊挽袖子不管不顾地狠狠打上一架的那一线。
回顾这一路修行，漫漫几十甲子，苏景哪一次实力上的大突破不是从斗战中来。终于，斗战至此悬丝催破，苏景张开第三目、望死眼。
得开望死眼只是让苏景多一道神通，但因望死眼与小光明顶的炼化、突破同步的，这边的望死眼张不开，苏景在小光明顶上的一桩重大炼化即便已尽全功也无法完全施展……
这边神目开，那边真阳变。
就在望死眼睁开、沉沉赤芒挡住巨佛猛击的同个时候，不远处两枚小小骄阳与星满天银华生杀二将的战团中陡然暴起贲烈大响，于此一刻，烈火成狂的小光明顶轰然炸碎！
小光明顶碎了，可它的火光却更加妖娆、它的热意却更加炽烈，它从一团炽烈火爆炸做三千里烈焰火海。
三千里，一方星天之中火海铺展！
下一瞬，剑鸣冲霄而起，九柄金红长剑浴火而生，自火海中扶摇升天。
九剑并列，璀璨且耀目，剑上有铭文，字字篆刻清晰：
第一剑，铭“离山刘璇”；
第二剑，铭“离山季展”；
第三剑，铭“离山仇魁”；
第四剑，铭“离山黄蓝”；
第五剑，铭“离山张齐”；
第六剑，铭“离山商照”；
第七剑，铭“离山曲嘉”；
第八剑，铭“离山陆角”；
第九剑，铭“离山陆崖”。
金乌铸日是天命使然也是体魄决定，但抛开天命、体魄，只从修行的本义去看，金乌铸日和剑仙炼剑并没什么区别，何况金乌正法中本就有“剑刹天乌”之术。
苏景是神鸦更剑仙，他铸日即为炼剑。
小光明顶，九重天九连环，苏景铸日也炼剑，灵州九界各炼一剑，剑以离山九祖名之。哪怕再过八万万年，苏景也不会忘记自己是离山弟子。
离山九祖离山九剑，离山苏景剑出离山。
剑出小光明顶。剑亦小光明顶。
灵州九界得形九剑，旋即九剑破劫、九剑成劫。
第一千一百五十五章 剑始剑终，魔作沙门
灵州九界得形九剑，旋即九剑破劫、九剑成劫。
九剑成劫！
九剑显现一瞬，星满天生杀二将攻过来的七片花瓣，尽数被利剑斩断！
离山弟子，何以为傲。一个字，剑；两个字，守护；四个字，以剑守护；八个字，得于天地，还于乾坤。
归根溯源，苏景能有今日成就，一切都从陆老祖来，从屠晚来，从离山来。
陆九、屠晚、离山是修者苏景的开始……陆老祖痴迷于剑，他在青灯境时候和这个懵懵懂懂的凡间少年说得最多的就是剑。屠晚更不用说，它是三身獠、天真大圣、江山之主和盲眼神僧的绝大成就，铸就神剑破天劫的那柄剑；离山驻道人间数千年，奇迹般崛起执掌修行世界牛耳，凭得是什么？凭得是护世之心，那护世之心何以彰显何以实现：手中剑！
苏景的根，无论陆九屠晚还是离山，皆为剑。
人间修行的第一个思悟境喊做：小真一。
真我、唯一。
小真一为三劫十二境中的第一个思悟境绝不是没道理，一切修行一切法元一切神通，起点来自我终点也是我，若不能认清真我，又谈什么修行啊。
修行修行，修到头来再回首去看，修得自是一个字，我。归结于苏景，他的起点是剑，那他的将来、他的永远也一样是会是剑。
若剑不再是剑，苏景便不再是苏景。
晋升仙天后。看览大道万千，道与道不同修与修迥异，但在中土、在离山来说，修行的本真就是实现真正我的过程，越修越见我，而非忘记我、越修越远离我。
刚过去的那一场修行，苏景铸日、苦练小光明顶，如果没有二父金白银的身后遗赠，他的炼化遥遥无期，毋庸置疑的。金白银送给苏景的磅礴阳元是他能成功炼化小光明顶的基础。
可是在这“基础”之上。苏景有自己的发挥，或者说他站在前辈的肩膀，成就的却是他自己……他的剑，金乌之剑、离山之剑！
站在前辈肩膀上成就自己。不是忘本忘根。正正相反的。只有有所成就才能完成他必须守护的守护。他是离山弟子，他炼日成剑，唯有如此才能守护完美骄阳。唯有如此才能守护心中的离山！
剑是苏景的本色所在。
二父金白银给了他一块铁胚，用这块原铁能砸死人，但若把这块原铁胚子炼化成剑苏景就能杀更多人，杀更多只凭铁胚去砸很难砸死的人。
九阳为极。曾经苏景苦战十一世界，修成九日巡天，小光明顶为九连环真境，可衍生九盏骄阳，九阳齐升即为九日巡天，威力暴涨；
而九日巡天之上还有正阳一变，正阳如何变——以苏景之心之性之魂之魄，他的正阳变就是：
天阳成剑。
那九盏剑形骄阳，那九柄金轮凝化的神剑。
小光明顶变成了九柄剑，巡天九日的正阳之变，那从我到真正我的脱变，九剑之威与之前小光明顶骄阳相较，云泥两判、天地之差。
锋锐到堪称无坚不摧的银色花瓣，与九剑锐意下又和豆腐有什么区别！
七片花瓣破碎……就在九剑出世的瞬间。
也在九剑出世的瞬间，苏景忽然察觉，此刻所有一切都拉长了：
七道银光被九柄长剑剖开，一厘一厘、剑锋切入花瓣开裂；
本命重器受创，融身入法的星满天的生杀二将想要长声惨呼，可是那一声惨叫前的吸气缓而又缓、漫长得让人昏昏欲睡；
乍见宝人儿凶法施展，长明大士面显惊诧，可她之前本是兴奋的，俏面上欢喜仍在，惊讶从她如玉般的肌理纹路中缓缓生长、慢慢蔓延，一点一点地吞噬着先前的兴奋……
能够将一切都“拉长”的只有一件事物，时间。于此瞬瞬，时间陡然变得粘稠了，缓慢了！
就在这场“粘稠”中，一团金光从西方显现，光中有和蔼声音传来：“谈一谈？”
只是一团光，内中无人也没有真正形迹的一团光；从未听到过的陌生声音。但即便不见人、不识声，苏景还是一下子就知道了来的是谁：
西天至尊，万佛之主。佛祖又来了。
和上次差不多，佛在灵山巅，出现在苏景面前的是一道神魂真息。区别仅在刚才佛祖是附体、显圣，这回却是将神魂真息直接遣下、灵息以本相法光模样出现苏景眼中。
没附体就不算显圣，就不用担心再被打一棍子。
周围所有一切都在奇迹般地变慢，唯独苏景与佛祖的真息灵光是“正常”的。灵光伤不了人，它只有“说说话”的本领。
苏景反问：“谈什么？”
“挨了你一棍子，本想直接将你杀灭了事，可越想就越觉得纳闷，特意回来再问问你，为何要与我作对？”金光中的声音带着笑意，德高的长辈对自己喜爱的晚辈才会有的语气：“你我只才初见而已，为何要立意与我做多？莫说什么前尘恩怨，就算我看不到果至少也能明辨因，你我之前不存恩仇。”
“与你作对？”苏景笑了。
无漏渊、墨灵仙那些“闲杂人等”统统抛开一旁，只说今日苏景与极乐的恶战从何而来？佛家来夺宝，发现宝物难驯佛祖显身要苏景皈依，这才挨了一棍……
“不受劝诫、不入西天，就是和你做对了？”苏景反问，边问边笑：“按照这种说法，仙凡两界、只要不是和尚的，那便是和尚眼中的魔、要打杀？”
“也不能这么说，世人总总仙总总。我不问时法门空虚事无绝对，”金光中的声音和蔼回应：“但我既问，便是绝对。”
这句话说得有些云山雾罩，但苏景能都懂对方意思：其他什么老和尚大菩萨来劝苏景皈依，苏景若不理会，佛祖不会觉得他与西天作对；可如果佛祖来问他是否皈依，就不容他再摇头！
之前事，乍一看是因苏景打了佛祖一棍所以惹下泼天大祸，其实错了，佛祖面前他不肯皈依西方。就已经让他万劫不复！那一棍子算是白饶的。打不打一个样，白打苏景当然就打了。
不等苏景再说什么，金光中的话锋一转，又回到了原题：“我知你桀骜不驯。但今日一战就算你打赢了。将来你又如何收场。星满天、无漏渊如何会放过你。我这西天一脉就更不用说了……随我去吧，做个和尚，大不了不持戒。也不用太听话，偶尔能听听话就成了。”
第二次，佛祖再露招揽之意，且条件宽松得很，“我问即绝对”，从来说一不二的佛祖居然又来问了苏景一遍。
再开口时，苏景的神情、声音皆告平静，没了先前的跳脱轻松，但也算不上沉重肃穆，安静的人安静的说：“佛告阿难：吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛……魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。无有慈心，更相憎嫉。”
苏景念诵了一段经文，他竟然对着佛祖念经。
《佛说法尽灭经》
佛家讲述佛法尽灭时世界怎样的经文。
苏景没有过专门的佛家修行，但他好歹有罗汉金身，对佛家经传了解得不少，以前影子和尚在鬼袍，闲聊时候也给苏景讲过经文。
念完经，稍停顿，苏景又把刚说过的一段重复了遍，不是大段咏念，只挑出其中一句，声音依旧安静，语气没有丝毫加重：“魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。”
佛说，末法时候，佛家真义沦落后，寺庙之中仍会有僧侣，剃光头、烫香疤、熟读佛经侍奉佛像，但他们只是表面上的和尚，其实为魔。
打着佛法的旗号、曲解经书的真义，以“善”为名追求私利益；以“戒”为由排除异己……
第三次，苏景对着西方金光再重复“佛说法尽灭经”中的一段，这次只有四个字，最最关键的那四字：“魔作沙门。”
魔在佛门内！
本指魔比丘，指的那些披着僧侣外表借佛法谋私作乱的魔。但苏景一句一句，都是稳稳望住金光来说。金光即为佛祖。苏景望着佛祖说：魔作沙门。
所以苏景口中那个魔，指得又何止是比丘。
金光悬浮西方，静寂了片刻忽然放声大笑：“你竟然还会念经？念得竟然还挺好听。好听！好听！可惜你就要死了，不知以后是不是还会有人对我说：‘魔作沙门！’”
大笑声中，金光消散而去——苏景引经，无论夹杂经文内还是单独提出来，接连三遍“魔作沙门”都足以说明其意。至此谈无可谈，苏景与这个西天依旧是：生死相见！
佛祖来时无人知晓，佛祖去刻、当金光泯灭一刻，本被拉长的时间陡地回复了正常。九剑破碎片片银光花瓣、生杀二将咆哮出口声中饱蕴痛苦、长明大士的面色从兴奋突兀变作惊惧……
星满天生杀二将施展银花法宝，本为困杀宝人儿的两枚骄阳，但此刻花瓣直接被摧毁两成有余，银光法阵的围困之势立刻被攻破！
打开缺口之后，离山九剑与百里骄阳上强光暴散，几乎就在�
