升邪-第607部分
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宝瓶三套三乾坤，“苏晴”夺天命于正气乾坤，化形最早；屠晚夺命于妖邪乾坤，化形次之；苏景自己的小元神是他又闭关又画符货真价实修炼来的，化形最晚，比着“苏晴”足足晚了两百多年。
若以红头发的“苏晴”来算，六百年沉睡极限已过大半，届时若不能醒来，元婴会灵气消散重归烟尘，不但逆夺天命前功尽弃，就连离山巅灵魅儿最后心意也会落空；至于金头发“屠晚”，后果就更言重了，化形过来可没办法再转形回去，醒不来、归尘烟，一代神剑就此夭折。
师兄说的是大事，不过苏景仍是轻松的：“师兄放心，二明哥留给我的山种神奇，雕山其实也是修炼，正契合我现在的进境。”
一品山种，开其形、唤其灵。若非亲手施为否则很难理解：瞑目王留在麒麟库中那一盒“山种”是活的，真的很像种子，只不过内中灵气正在沉睡。
种内灵气不是修家用来采补炼化的灵元，而是饱育生机、可点化一方乾坤的活气、命元、造化之髓！山种内蕴藏的灵气，根本就是被刻意提炼、净入极纯至巅的乾坤鸿蒙本元。因其混沌是以需要唤醒，因为藏蕴真正造化灵精一点，是以被唤醒之后山才能长成龙脉，或独划小乾坤或匡护大天地。
雕刻的过程，即为栽山人以自己的真修本髓与石内灵气交换的过程，即为以自己的本命之火点燃石中造化的过程。
每一次灵气的交换，都会让苏景的生机旺盛到极点，活疯了，所以长疯了，所以瞬间苍老！痛苦不堪，可是“我于刹那活尽千年”的感觉也痛快之极。苏景自己控制不好火候，不过也无需他来控制，石头有灵，把握有度，每次他都会苍老濒死一线，只差一点就老死了。
随后进入苏景体内的石头灵气会被融入他的身体，并入他的本命元气，“心甘情愿”被被苏景炼化、同化，变作命火一线再缓缓回归石内。这个过程有些像垒塘养鱼，水从河中被抽入鱼塘，转一圈、过一阵再从鱼塘中被排回河中。
“大河沾染了鱼塘的生机；至于塘中的鱼……我就是。”苏景指着自己的鼻尖笑。鱼没截留河水，可它得惠何其优厚，从寸钉都不如的苗儿长成两尺大鲤。
灵气往复，滋润苏景同时，三重洞天内三重元婴也得起滋润，三个胎儿迅速茁壮，现在还沉睡着，不过苏景晓得他们就快醒了。甚至可以说，现在并非他们醒不来，而是他们“贪睡”，做着美梦浑厚生机就自行流入身体，多好的事情，哪舍得醒。
金乌正法有关“元婴唤醒”修炼法门，与行元运气并无太多关系，这半个进境重意不重气，修炼者非得要彻悟于“生命”这重大道理，元婴才会苏醒过来、得到真正的命数。
光热源头，生灵倚仗，若金乌弟子不能彻悟“生命”二字，修为就止步于元神下第一境吧。
并非只有阳火正法如此，天下修行法门千千万万，无论哪种修法，第八境到第九境都是一道分水岭；前面八个与元神无关的境界，除了小真一、破无量两个领悟境之外，只需静心炼气即可完成；但进入元神境界后，“领悟”二字就时刻相伴，变作重中之重。
再看看苏景最近两百年在莫耶的经历，来来回回不外两件事：老到要死，返老还童。
论起对“生机”的探索，论起对“生命”的感悟，老了好几百次又重返年轻好几百次的人，岂能差得了。
论起修行道理，贺余比着苏景明白多了，苏景还在翻来覆去啰嗦着，贺余早都明白了，不过师兄不点头不打断，就让他唠叨来唠叨去，难得师弟说得来劲，那就说吧……我听着。
但是没能等到苏景说完，贺余师兄袖中的一盏铃铛就响起来了：司中有公务了。
不是什么大事，放一放也无妨，不过贺余恪尽职守，这是他的性情，要么就不干，既然做了这个判官就不容公事哪怕有一点耽搁，他可不像苏景，动不动公事扔一旁自己出去玩耍。
是以贺余起身，对苏景笑道：“该走了，下次再聊。”
苏景了解师兄为人，心中不舍却不会挽留，也站起身，恭恭敬敬一礼躬身：“恭送师兄。”
伸手拍了拍苏景肩膀，也不用和山中长老打招呼，贺余身形氤氲开来，很快化作一团阴风，旋转三周钻入地下。
阴风入阴冥，重归判官之形，落足于他自己的衙门门前，早有鬼差在此等候，头戴双角牛头冠的大差头手捧公事薄，但不及着交代正事，脸上堆起浓浓笑容：“卑职见大人面带喜色，不知何事但一定要先恭喜大人。”
身高十九丈的牛头巨汉满面堆欢，对着七尺贺余点头哈腰、瓮声瓮气地作笑，也算气势不凡。
贺余真正是开心的，听到手下提起，也不再压抑心中喜悦，就此放声大笑！
正巧，司中二差头，十七丈高的长脸汉子出差归来，眼见自家大人欢喜，这是一定得凑趣的，二差头合掌施礼，笑道：“大人因何发笑？”
“我笑我师弟……他啊，”边笑，贺余边说：“他领悟了大逍遥！”
第九百二十三章 你别躲啊，我在我在
“我笑我师弟……他啊，”边笑，贺余便说：“他他娘的领悟了大逍遥！”
两大差头同时一愣：“大……多大的逍遥？”两人同时瞪大了眼睛。
幽冥与阳间多有往来，阴阳司与诸冥王相敬相亲，苏景的事情阴阳司辖下众多官员也多有了解，他们晓得苏景大概的境界。
贺余笑道：“多大？最大的逍遥。大逍遥问，三劫十二境最后一重领悟境！还有，说过多少次了，马庆你别一吃惊就瞪眼睛。”二差头为马面，马生竖眼，一瞪起来可就太长了，大人看着总觉说不出的别扭。
马庆赶忙放松了眼皮，嘿嘿笑道：“十四王领悟了大逍遥，他的境界已经到了？那不是该飞仙了……这可是大喜啊，天大的……”
若贺余晚打断片刻，后面就是潮水般的道喜辞与阿谀调了，贺余及时摆了摆手：“境界没到，还飞仙不了，不过大逍遥领悟得千真万确！”说着，接过大差头手中公事薄，低头翻看着向衙内走去。
才走了两步，贺余忽又止步，转回头：“牛欢马庆。”阴阳司各衙都配牛头马面之差，所有担当此任的猛鬼也都以“牛、马”为姓。
两位差头身形一晃，将近二十丈的巨大身体急急缩小，化作不足五尺之人，对贺余合掌躬身，做领命之姿。
阴司恶鬼，出身千差万别修行各不相同，身形大小差异极剧，平时说笑闲聊共处一堂，谁比谁个子大都无所谓。但若大人传令，差头接令时候必会“矮上”大人一头，取“大令如山压头，属下莫敢不从”的敬意。此乃极乐川和无穷春两司自己的规矩，贺余做官以来觉得此例未免流于形式，不过他还算“新人”，就没说什么由的他们了。
贺余摆一摆手，不是什么公务调遣：“你们两个若把此事泄露出去，以后千年的俸禄就不用想了。”
恶鬼生命漫长，日子单调，口滑之辈大有人在，若是贺判官不加这一句嘱咐，怕是“十四王境界不够却先领悟大逍遥”之事五天就能传遍幽冥，七天就能传入人间。
让苏景太早知道这件事情并无好处，是以贺余在阳间没多说，被苏景追问时候他岔开了话题。
苏景自是不晓得“无悔却有怨，可即便有怨亦无悔”的领悟竟是大逍遥问，又难怪这次明悟过后身心会如此愉悦。
大逍遥问因人而异、并无定式，不是说苏景领悟的道理就是大逍遥问的道理，贺余之所以敢确定苏景就是“问过大逍遥”了，关键在于他领悟的过程。不过师兄不细说，旁人暂时无从了解。
贺大人处理公事去了，牛欢马庆两位差头对望一眼，最初惊诧过后，心中只剩一问：这么容易，就能领悟大逍遥问？
……
贺余走后，苏景又在山中待了几天，向同门告辞出山，并未立刻赶回莫耶，而是将不听带在洞天内，在中土世界转了一圈，先去了天斗山看望老友，再去齐喜山逍逍遥遥阁做客几天，之后又跑了一趟空来山。
忠义天魔仍在关内，仙家轻易不会受伤，可一旦受创必会伤到根本，休养疗伤须得一个漫长的时间功夫，一次闭关莫说几百年，就是千万年也算得正常。
秦吹未能见到，骚人倒是见到了。好一阵子没见，戚东来的模样越发威武了，一根根胡须仿佛钢针似的，刷子眉比起从前乱得多，双目炯炯有神，身上筋肉刀削斧凿一般，皮肤中泛出淡淡古铜颜色。
可模样越威武，动作举止就越扭捏，以前他说话还只是娇柔女调，如今女调中新添了一份娇羞之意，远远一看到苏景……他脸红！
看得苏景直恨。
骚戚东来最可恨的还不是脸红，是他现在给自己弄得扮相：三尺长发不知是真元灌注还是抹了糨糊拌牛油，根根倒扎向天，上身打赤膊臂上扎金环，下半身不穿裤蹬靴，而是赤着双足腰挎一条金红长裙……只差脚踝上再来串金铃铛，他就是真正的金铃天了。
憎厌魔，惹人厌，他竟敢把自己扮成大天魔金铃天！这是惹人厌嫌不过瘾，还要恶心自家的开坛老祖宗了。
对他这身扮相魔宗上下无人不恨，不过修魔的注重本心，高高在上的诸多大天魔是他们的图腾崇拜，宗内弟子把自己扮成魔尊模样并不是忌讳，是崇拜尊重的另种表现，这是魔宗古已有之的传统，戚东来说得明白“我见过大天魔后满心崇拜，扮成这样是我至诚敬意”，其他魔门弟子虽心中气愤但也说不出什么来。
举止扭捏，动作轻佻，不过戚东来还是戚东来，习惯就好了……聊上一阵苏景越来越不习惯。
闲聊其间，苏景问起魔宗掌门蚩秀。他在白马镇重开苏记老铺时曾得戚东来信笺，说蚩秀心骄气傲，受不得自己的修为与身份不相配，兵行险招要强提修为。
提到师弟，戚东来笑道：“总算魔尊眷顾，师弟冲过险关，妙法大成，如今空来山中无人能挡他挥手一击！不过行法过程也实在凶险，唉，现在一提起来我这心儿还嘭嘭嘭的跳，你来摸摸看……你别躲啊。”
苏景赶忙退后一步，戚东来没能抓住他的手，从神情到语气都变得幽怨了。
分不清他是本性流露还是故意使然，不过提起蚩秀时候，戚东来眼中藏了一缕担忧……强提修为，就算魔功大成也是有隐患的，不暴发则已，一旦暴发怕会是个魂飞魄散的下场。
这事魔宗门内事情，虽与苏景同生共死是铁打的交情，但对外门人物，这些事情戚东来还是不会说。
蚩秀正在行元调息，不能相见，天魔宗内也苏景也没了其他熟人，和戚东来聊了一阵就准备告辞，不料就在辞行时候山外有消息传来，天宗中佛门圣地弥天台传来的灵讯。
不止传讯空来山，弥天台昭告天下各宗各门：古刹封山！
道宗天元之后，佛宗弥天台居然也要封山。
这让苏景诧异莫名，匆匆辞别戚东来，离开空来山后一道剑讯打回离山，很快龚长老以剑讯回应，弥天台封山之讯离山已经收到，虞、樊两位长老正启程赶去佛宗，这件事情里总透着一份蹊跷感觉，离山会做追查。
此外龚长老还请小师叔安心修行，毕竟这事情也只是“蹊跷”罢了，并无危机迹象或阴谋味道，天元道与弥天台还是离山信任的伙伴。
眼下没什么明确线索，苏景耽搁在中土太久并无意义，看过门宗探过朋友，传讯给长老嘱托有事就传告，他会立刻赶回。
随即苏景西去，自大漠古城入法阵再回莫耶。
中土转上一圈，前后用去不到两个月的时间，重返晴族离山脚下，苏景再次结安定大坐，只是与以往不同的，初坐时候他是睁着眼睛的。
人已入定了，双目仍半开，“视而不见”也是结定坐的一重境界，算不得太稀奇。是以刚做过一场大修行、正缓神调息的阳三郎自高远九霄望向苏景的时候，她撇了撇嘴角：就算有“视而不见”的本事，闭眼睛入定也肯定比睁着眼睛更容易、更稳当些。
明明不用睁眼，还要“视而不见”，这是显摆么？显摆给谁看，谁又稀罕看呢。阳三郎撇嘴巴，满面不屑。
可是不久之后，当苏景眨眼，阳三郎大吃一惊！
眨眼，眼睛一闭、一睁。
闭目一瞬，苏景消失不见！他闭起了眼睛，人就消失于天地间！不是什么隐身法藏身术，一个大活人从身形到气意，曾经存在于此的全部痕迹统统不见了。即便阳三郎的金乌神目、金乌感识也找他不到，真正消失。
一瞬闪过，当苏景再睁开眼睛时候，他又重新显现于世界，还是那个地方，还是那个姿势，仿佛从未离开，不存稍动……阳三郎觉得这分明是自己眨眼才会有的“景色”，哪里是苏景眨眼啊。
阳三郎没眨眼，眨眼的是苏景……
修行道上对“我与世界”有一种见解：我在天地在。
因我在，所以天地在。花草树木，醇酒美人，生离死别所有所有身边事物都是虚妄，皆因我本念生，便如面前一支桃花开得正娇艳，我看它在那里，所以它才在那里，我若闭目不看它就不在。
这种说法是对是错无关紧要，大道三千六，人人一苗根，无论悟玄还是修实在，只要走到巅顶皆可登仙去。
“我在天地在”体悟的是“真正我”，所谓上天入地，为我独尊！这句霸气之言放在这重玄理中，指的不是要横扫乾坤，只是真我存在的一种方式而已。
此刻苏景“闭眼我没了”的“施展”，与我在天地在的玄理颇有相似之处，不过他更实在些：我在，乾坤也在，虚妄的不是天地，而是我与天地的联系。
套用“我在天地在”的句式，现在苏景的境界可以唤作“我在我在”，但在金乌修持中，对此有个专门称呼：独独之我。
就是苏景在修炼宝瓶境时领悟的“独独之我”。
我是真正在，天地一样真正在，但我和这天地并无关系。我不因它而在，它也不因我而存。若我想在，这世界有我一份；若我不想，乾坤又与我何干！
所以苏景闭目，他消失于天地。真正的“独独之我”。
阳三郎本就是三足金乌，自然晓得“独独之我”，乍见苏景空灵中轻轻一眨眼就成就“独我”，她又怎能不吃惊，须知这重心境就是真正�
