无根攻略 by 殿前欢(完结+番外)-第52部分
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赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
【湘西赶尸流行原因】
赶尸这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。
一、只有湘西有“死尸客店”。
二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。
三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。
四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。
【赶尸揭密】
所谓“赶尸”，其实就是“背尸”而已。赶尸匠找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。一个人背上残肢，套在既长且大的黑袍里，头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚。另一个人扮成“赶尸术士”在前面扔黄纸，摇铃铛，给背尸人指引方向。两人还故意造出恐怖气氛使人不敢与之接近。如果路途遥远两人的角色就一日一换。
到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将将尸体的残肢拼起来，将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。
棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，现在却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时特意劝说大家不要过于悲伤，致使死者不安。幸亏他生前积有功德，得平安的返回乡土。刚经过长途中跋涉，急需安息。人们悲痛之余，感到一种既见死者后的踏实、满足、欣慰，谁还怀疑它是骗局。
【民俗意义】
关于古代赶尸，民间书中却有多处记载，而在地区性的传说中则更普遍。
湘西古来盛产朱砂，朱砂又具有多种药理功能。湘西现今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，意为镇“老屋场”。
当今不少专家学者的研究成果表明，苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。我们研究赶尸，对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，应该说具有多重学术价值。
银矿记载
更新时间2008…5…18 9：24：07 字数：2564
银是人类最早发现和开采利用的金属元素之一。约在5000~6000年以前的远古时代，人类就已经认识自然银，并且采集它。在16世纪以前，世界银矿的采冶中心居地中海和亚洲地区，最大的银矿在希腊、西班牙、德国和中国，当时年均产银不足200t。到了中世纪以后，美洲和大洋洲相继被人们开发，从此世界采银业的重心，逐渐转到秘鲁、墨西哥、玻利维亚，继而发展到美国、智利、加拿大和澳大利亚，至今这些国家仍是世界上主要产银的国家。
我国是世界上发现和开采利用银矿最早的国家之一，据甘肃玉门火烧沟遗址中出土的耳环、鼻环等银质饰品考证，早在新石器时代的晚期，我国古代劳动人民就认识银矿，并且采集、提炼白银，加工制作饰物。进入春秋时期，全国详知“银之山”10处。在战国至汉代的墓葬中，见有银项圈、银器、银针等随葬品，这充分说明，战国至汉代，不仅能采冶银矿石，而且加工制作银器的工艺也达到了相当高的水平。到了唐代，据记载，当时全国“有银”地点共35处，民间采银颇盛。唐元和年间（公元806~820年）白银的年收入量达10万余两。宋元是我国古代银矿业继续发展时期，元丰年间，银矿场分布于68个州（京、府、军），元丰元年银的总收入量达21万余两。银在元代是作为一种主要货币，至元31年（公元1294年），除京师外各路交钞库所存“钞母”白银总数约100万两。但是到了明、清和民国时期，银矿业的发展曾一度停滞不前，年产银量仅徘徊在2~6t之间。
我国银矿的地质工作始于本世纪初地质调查所成立之后，截止1949年，全国只有十几处含银量高的铅锌生产矿区（如水口山、柴河、澜沧等）进行了浅部的银矿储量概算。新中国成立后，50年代在对有色金属矿床进行大规模勘探的同时，对伴（共）生银矿开展了综合评价。60年代后期逐步加强了独立银矿的地质调查和科学研究，至70年代末有7处大、中型银矿产地（山东十里堡、浙江银坑山、湖北银洞沟、陕西银硐子、河南破山、广东庞西洞、广西金山）经勘探转入工业评价。近40年来，我国银矿业得到迅速发展，全国已有26个省、市、区找到了工业银矿床，现建成生产和综合回收白银的矿山与冶炼企业有200多个，白银的产量也由1949年的4。6t增至目前年产超千吨。
《天工开物》十四卷云：“凡银中国所出：浙江、福建旧有坑场，国初或采或闭。”可见浙江古时产银已为人熟知。
南北朝宋&；#8226；山谦之《吴兴记》有载：“吴兴乌牛山有银、铅矿三所。”安吉县移风乡有“银坊即古采银之所”。
唐代在丽水松阳的马鞍山、大东坝枫树湾已开始开采银矿。现存矿洞遗址多处，分别位于松阳竹源乡后畲村大风岩银矿洞；板桥乡老鹰岩银矿洞。
读史方舆纪要》载：“处州府松阳县马鞍山在县西四十八里，横绝松溪之口，唐时山产银，采以充贡，寻罢”。
《嘉庆一统志》载：“南山银矿，所出银矿，唐元和四年（809）废，五代吴越钱氏复开仍闭”。南山即今衢州衢县湖南爵豆山。北山银矿（在今衢县上方乡银坑），宋时曾出铜锡银矿，明清二代，时开时禁。这便是着名的南北银矿。
宋《元丰九域志》载：“龙泉一银冶”。该处龙泉为今之诸暨。《宋史&；#8226；地理志》记：“绍兴府诸暨有龙泉一银坑”。
《天台县志》有载，宋元佑元年至八年（1086－1093），天台县水南村银山曾开采冶炼白银。留有简易矿井和矿渣。
宋崇宁三年（1104）开采东阳县城西南15里金井场银矿。《元丰九域志》有记：“婺州东阳县一银场”。
《宋史&；#8226；地理志》记：“处州遂昌有永丰银场”。永丰银矿宋代开办至明万历二十七年（1599）。考古发现，濂竹乡治岭头村附近的山坡上，发现始采于宋代的古矿洞一处。经实测和考证，该矿洞矿床属金银低硫物石英单体，矿石为金银共生体，矿洞长150米，垂直深137米，计5个开采段，被采空间7～8万立方米。此矿洞为《宋史》所称“永丰银场”采矿处。另《元丰九域志》也载：“遂昌县永丰一银场”。同为一地。
《明史&；#8226；地理志》］载：“处州府宣平县西北有砻坑山，旧产银”。明永乐元年（1403）至德宣十年（1435）在武义开过银矿，至景泰（1452）停采。有采矿洞穴386处。
据《文献通考&；#8226；坑冶》载：“宋兴产银五十一场，产铅三十六场，在衢者三，皆置吏主之”。在宋代衢州为产银重地，约占全国的三成。这里记载的衢州宣平县砻坑山也应是宋时所开采。
丽水银场山元明银矿遗址，在城东北30里枫树湾乡银场山。银场山为元明时期处州着名产银地。古矿址集中分布在银场和银坑两地陡峭山坡，在大岭村、仙银盏村、管坑村附近山坡上也有分布。
平阳顺溪白云村银坑、腾蛟湖窦银坑村均有开采并冶炼。正统元年（1436）封坑。
天顺二年（1458），朝廷在云和黄家畲设银官局。以崇头为中心方圆5公里内有采炼之场。
嘉靖年间，衢州常山球川也曾开过银矿，至万历十三年（1585），苗脉尽。
《文献通考&；#8226；坑冶》又载：衢州“龙游灵山也有一场”。嘉靖十九年，处州矿工来开化六都（今芳林乡际底）开采银矿、铅锌矿，被知县武力驱逐。光绪二十四年（1898）恢复开采。
光绪《庆元县志&；#8226；坑冶》“按旧志，坑冶有十。”遗址位于丽水庆元县屏都镇官头山至淤上乡苍岱。开采于明成化年间（1468－1487）。
泰顺县距龟湖乡约七里的白石坑村半山腰有矿洞遗址及碑记，开矿于成化五年（1469），至弘治改元（1488）尽。
郑元庆的《湖录》记：“弁山及孝丰山皆有银矿，明中叶时开，几酿大祸”。弁山及孝丰山分别位于湖州的长兴和安吉县。
在西天目山南麓。从朱陀岭经九思村至溪西村一带，有一“银山洞”，曾开矿于嘉靖，万历复采。九思村后还遗留数千吨矿渣。
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中国兵制史──〈宋朝兵制〉
更新时间2008…6…7 22：56：30 字数：2749
【甲】中央的统军机构
（一）枢密院：
全国最高军事领率机构，直属皇帝，代表皇帝施行军事统御、指挥职权。
其实质职务有掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令。另外，凡侍卫诸班直、内外禁兵招募、阅试、迁补、屯戍、赏罚之事，这种偏向行政的职务皆由枢密院管理。
枢密院长官「枢密使」皆由文臣接掌，武臣不担要职。
枢密院虽掌全国军事，但是无权统掌禁兵。
（二）三衙：
宋朝分掌全国禁军的最高机构是三衙。
「三衙」分别是「殿前都指挥使司」，简称「殿前司」，掌殿前诸班，也就是护卫皇宫的禁军；「侍卫亲军马军都指挥使司」，简称「侍卫马军司」，掌侍卫司马军；「侍卫亲军步军都指挥使司」，简称「侍卫步军司」，掌侍卫司步军。
「三衙」最高主官皆称「指挥使」，前冠其衙名。
不过「三衙」虽分掌禁军，但是无统兵镇戍与征战之权。
（三）帅臣：
亦称「率臣」。
凡是有关禁军的镇戍与征战事宜，皆由朝廷临时委派「三衙」以外的「文官」担任将帅。战事结束，其职则免。
另外，又置「走马承受官」，遇事会直接向皇帝奏告，不需通过长官，职务近似「监军」。
「帅臣」虽有统兵之权，但是发兵之权却是受制於枢密院以及三衙。
（四）结论：层层的把关，就是要防止军人专权。然而这样过多分割与限制将帅权力，导致兵不识将，将不知兵，战斗力减弱。
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【乙】军队区分与编制
（一）禁兵
（１）禁兵是北宋的中央军，由中央直接统辖，分别隶属三衙。主要担负宿卫皇宫、拱卫京畿、戍守边要、对外征战等任务。平时驻守京畿，或屯戍要地，战时分隶帅臣出征作战。
（２）禁兵可分戍卫京畿与地方的。
＊「诸班直」：
宿卫京畿皇宫的禁兵，称「班」或「直」，总称「诸班直」。
「诸班直」由「殿前都指挥使司」统辖。下又分「殿前司马军诸班直」、「殿前司步军御龙诸职」。
「殿前司马军诸班直」辖有若干「班」与「直」，设有「都虞侯」、「指挥使」、「都知」、「押班」等统兵官。「殿前司步军御龙诸职」仅辖有若干「班」，除「都虞侯」、「指挥使」外，还有「都头」、「十将」、「将虞侯」等统兵官。
＊「京都禁兵」：原则上「京都禁兵」屯驻京师，但除少数外，其余皆以「屯驻」、「驻泊」、「就粮」等三种型态出戍外地。
�「屯驻」：受府、州等地方长官统辖者，称「屯驻」。
�「驻泊」：由兵马总管统辖者称「驻泊」。
�「就粮」：携家带眷移驻草茂粮丰之地者，称「就粮」。这里的「就粮」还是有机会回驻京城的。
＊「就粮禁兵」：长驻地方的禁兵，实质上是属於地方军。不同於「京都禁兵」中的「就粮」，「就粮禁兵」是不回驻京畿的。
（３）禁兵兵力的配制
在禁兵的部署上，大体是一半驻守京畿，一半屯戍诸州。
至於「京城」与「畿辅」（京城附近诸县）的兵力又各为一半。
而屯戍畿辅与诸州的禁兵，实行了「更戍制」，定期更换戍守驻地，以达将帅与部属之间的「兵不识将，将无专兵」。
（４）禁兵编制
分别为「厢」、「军」、「指挥」、「都」四级。
一「都」有一百人。
一「指挥」有「五都」，共有五百人。
一「军」有「五指挥」，共有两千五百人。
一「厢」有「十军」，共有两万五千人。
