谜踪之国1-雾隐占婆(鬼吹灯 作者2009年最新长篇力作)-第39部分
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司马灰忍不住切齿道：“莫非是撞见活尸了？六月里满天飞雪，九曲黄河往西流，这野人山里怎么什么样的怪事都有？”
罗大舌头感叹道：“都到山穷水尽的地步了，你就别犯酸了，不过我也琢磨不透……那壁画里的古代人怎么突然变活了？这事也太邪性了，真他妈够渗人的，前年刚听说伟大战友在温都尔汗折戟沉沙的消息，我都没觉得有这么邪性，想不信都不行。”
司马灰这才想起，还未来得及将发现钱宝山就是“绿色坟墓”所伪装的情况，告之其余三人，于是简要讲了经过，并称这绿色坟墓对补给连运输车队失踪的情况十分熟悉，又了解野人山大裂谷中的许多秘密，虽然以前曾有腹语异术，能够改变嗓音，可那本乡本土的语气，也不是外人轻易就能模仿出来的，所以此人至少具有三重相关背景：第一它可能曾是盟军在缅甸对日作战时的军事人员，籍贯应该在云南；第二是雇佣探险队并策划行动的幕后首脑“绿色坟墓”；第三重背景最为扑朔迷离，但肯定与占婆王朝存在着千丝万缕的联系。
其余三人都不清楚刚才司马灰为何会突然开枪，至此方才恍然大悟，但众人仍对绿色坟墓长得酷似阿奴迦耶王之事，感到万难理解，恐怕这绝不仅仅是二人天生相貌接近那么简单。首先那“绿色坟墓”洞悉占婆王朝埋藏在野人山里的秘密，如果不是他用灯光通信引导，谁也不可能找到这条蛇腹隧道；其次它能在蚊式特种运输机的机舱内，当着众人的面隐于无形；再者从它身上的种种迹象来看，都完全不像活人。这些情形，只能说明“绿色坟墓”并非占婆王后裔，也不是今人与古人相貌吻合。很可能绿色坟墓本身就是占婆王，至于它是一直活了千年的怪物，还是死后又发生尸变，从古墓棺椁里逃了出来，则完全无从判断，但沉入裂谷最深处的“四百万宝塔之城”，应该就是吸引它回到野人山的目标。
司马灰心下全是疑惑：“占婆王在秘密建造的这座‘黄金蜘蛛城’，外边是铸满了描绘‘天地人物、草木虫鱼、剑树刀山、神佛鬼怪’的无穷浮雕，可内部除了一条用大量人面石砖砌成的隧道，也仅有这间散落着金珠玉器的暗室，莫非这座古城就是处地下陵寝？”不过司马灰转念一想却又不对：“如果是这座古城当真是陵寑地宫，那占婆王的尸体应该是在墓室里的棺椁中，不可能跟着探险队从外边进来。”他百思不得其解，就问玉飞燕还知道哪些“绿色坟墓”和“占婆王”的事情，这里到底是不是古墓地宫？
玉飞燕心神不宁地说：“我先前都已经告诉过你们了，这里肯定不是地下陵寝，我要看走眼了，甘愿自己把自己这对招子挖出来给你。至于绿色坟墓，我只知道那是个财阀组织的首脑，其余一概不详，不过确实从来没有任何人，见到过它的真实面目。咱们既然无意中发现了这个秘密，纵然能够逃出野人山，也会被其杀害了灭口，恐怕躲到天涯海角都避不过……”她心中忽然冒出一个念头：“如果能设法解决掉绿色坟墓，又能留得性命逃出生天，占婆王埋藏在野人山里的财宝，岂不全是我的囊中之物了？”却又担心：“落到如此境地，能够劫后余生已属侥幸，如果再贪图重宝，苍天自然不佑，一再使心用腹，到头来反害自身。”
司马灰听出了一些眉目，点头道：“原来绿色坟墓想方设法隐藏面目，就是担心别人知道他的身份，要不是亲眼所见，谁能想得到此人竟是早已死去千年的占婆王。看来咱们除了设法脱身之外，更要尽快找到绿色坟墓，否则仍是后患无穷。”
阿脆有些担忧地说：“此事谈何容易，那绿色坟墓是具千年古尸，就算咱们找到它又能拿它有什么办法？难道还能把一个早已经死了的人，再杀死一遍不成？”
司马灰闻听阿脆所言，心中猛然一动，发觉自己刚才思索的方向完全不对，他又问玉飞燕：“你知道不知道占婆王死后都发生了什么？或者说他当初到底死了还是没死？这些事情有没有留下明确记载？”
玉飞燕低声说：“占婆王阿奴迦耶当然死了，纵观古往今来，世上何曾有过不死之人？即便相貌奇异，近似天人，可毕竟还是血肉之躯，终归逃不过死神的召唤，相传阿奴迦耶在位时杀戮太重，最后无疾暴猝，死状十分可怖，安葬的陵寝就在越寮交界的山岳地带，近代曾遭多次盗掘，墓址也毁于兵祸，现今早已无迹可寻。”
司马灰心知这是关键所在了，继续追问道：“有没有人在古墓中发现阿奴迦耶王的尸骨？”
玉飞燕回忆说：“据我所知，当年装敛阿奴迦耶王尸体的黄金棺椁，被人盗掘出来在公海游轮上拍卖，后由信徒赎回，秘密运送至越南，存放在越南最后一代王朝——阮朝的古都，也就是顺化古城的皇宫里。直至越南战争爆发，越共于1968年展开春节攻势，集结正规军七个师，与美国海军陆战队在顺化激烈交火，双方大打出手，持续的狂轰乱炸和残酷血腥的巷战，把这座古城打得千疮百孔，当时存放于城中的黄金棺椁，连同其中的占婆王尸骨，就此不知去向。”
司马灰和罗大海、阿脆三人，也都对这场著名的顺化战役有所知闻，越共正规军阵亡数万，美军只死了一百四十几个，悬殊的数字比例背后，得益于美国空军和炮兵部队提供的强大火力，在当时那种混乱的情况下，炮弹落得好像是从天上往下掉雹子，发生什么变故都不奇怪，说不定激战之中那具棺椁被炮弹炸碎，而里面的阿奴迦耶王“尸变”逃走了，可它又什么要回到这座沉埋地底的古城？
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正文 第六卷 第4话 暴露
（ 本章字数：3927 更新时间：2009…7…15 15：20：44）
第4话暴露
众人不约而同地预感到：“从棺椁中逃出来的千年古尸，为什么要回到黄金蜘蛛城？这个答案很可能就在眼前的黑暗之中。”但这里就连磷化物产生的微光都不存在，环境处于绝对黑暗状态，若非借助照明装备，根本不可能看到任何事物，除了难以排解的压抑和紧张，恐惧焦虑的情绪也在黑暗中不断加深。
阿脆曾经听过一件很可怕的事情，据传在某农村，意外死了个人，没来得及置办棺材，就停在打草场院里，给尸体头旁点了蜡烛作长明灯，身上蒙了个白被单子，拿几条木头憕子架着，雇了个闲汉守夜，等待转天打好了棺材入敛。那守夜的汉子为了壮胆，喝了半壶老酒下肚，结果不胜酒力醉倒了，他迷迷糊糊地听着有狗叫声，当地风俗最忌讳被黑犬看见尸体，他惊醒过来一看，见正有条黑犬在啃死尸的脚趾，这时阴云密布，一个炸雷击下，正中木橙上平躺的尸体，那死人突然蹿起来撞开院门跑走了。把守夜者吓得屎尿齐流，赶紧招呼人来帮忙，冒雨出去寻找，找遍了山野都不见踪迹。直到很久以后，村里有个皮货商人出远门，路过一个地方看见当初逃走的死者，正跛着脚在路边摆摊卖牛杂碎。这地方距离他们的老家已不下千里之遥，那皮货商人以为这同村之人当初没死，就上前攀谈，说起当年起尸夜逃之事，问他怎么流落在此。这人却突然倒地不起，瞬间露出尸体腐坏之状，最后报知官府，被就地焚化，骨灰送回家乡掩埋。这件事被称为“惊魂千里”，盖因人死之初，体内残存的生气尚未散尽，倘若遇到特殊情况，比如被雷电击中，或是让黑狗看见，便会发生近似起尸回魂之类的种种变怪，白天言谈举止与活人无异，到夜里则露出僵尸原形，并且丧失心智，对自己以前的经历毫无记忆，只有被知情者说破死因，才能吓得亡魂离开尸体。
虽然阿脆参加缅共人民军这几年，惨绝人寰触目骇心的事也没少见，但在黑暗带来的压力下，精神不免极度紧张，她听玉飞燕说起占婆王古墓被盗，黄金棺椁在顺化失踪的情形，又经历了此前在隧道里的恐怖遭遇，就立刻记起插队时听来的那些乡间传说，不禁胆为之寒，一种无力感袭遍全身，她心惊肉跳之余，险些将手中正在装配的宿营灯也掉在地上，忍不住问司马灰道：“那绿色坟墓果真是从棺椁中逃出去的僵尸？”
司马灰却认为众人遭遇的状况，绝没阿脆说的这么简单，如不设法查个水落石出，就只有在这伸手不能见掌的黑暗中等死，他感觉到也许占婆王黄金棺椁与尸骨的去向，就是揭开野人山事件真相的最重要环节，于是继续追问玉飞燕：“从占婆王陵寝被毁至今，有没有人亲眼看到过放置在黄金棺椁里的尸骨？”
玉飞燕回想道：“我对这件事情的了解，也仅是道听途说得来，不知道是真是假。据传黄金棺椁被盗时，想要毁尸的几个盗墓者都遭意外惨死，所以金椁又被重新钉死，直到在越南顺化战役失踪之前，始终都被封存严密，没有任何人胆敢将它打开，去窥视装敛在里面的占婆王尸骨。”
司马灰听玉飞燕说到这里，终于捕捉到了一些头绪，他为众人分析：“我觉得如果说咱们刚才在石门前遇到的占婆王，是个从古墓里爬出来的‘老棺材瓤子’——这种可能性并不大。因为那个雇佣探险队寻找蚊式运输机的‘绿色坟墓’，虽然对裂谷内部结构了如指掌，但他并不清楚塔与蛇这个古老暗号中隐藏的真相，否则就不会派人驾驶黑蛇号蚊式运输机进入雾中送死了，另外我看浮雕和壁画上存留的占婆王绘象，除了容貌奇特，体形也很古怪，四肢格外修长，与戴着钢盔的那个人的身形相差悬殊，如果绘像中的身体比例接近真实，那么占婆王与绿色坟墓就应该不是同一个人。”
众人在黑暗中竭力抑制着近乎崩溃的绝望情绪，慢慢使头脑冷静下来，仔细回顾在野人山裂谷里遭遇到的一切，果如司马灰所言：“绿色坟墓”明显不知道地底浓雾中真正的危险所在，但围绕在此人身上的谜团实在太多，他的背后究竟隐藏着什么身份？“绿色坟墓”身为地下财阀的首脑，控制着东南亚地区最大的军火交易组织，有得是人愿意为了钱替他卖命，何必亲自以身涉险，深入野人山大裂谷？他的真正目标是什么？为什么在被子弹击中之后，却没有当场死亡？是不是他早就已经死了？先前在那架装载地震炸弹的蚊式机舱里，绿色坟墓应该就躲在众人眼皮子底下，却始终都未暴露踪迹，这究竟是如何作到的？它逃入石门之后又躲去了哪里？这一连串的疑惑错综复杂，仍然无法解答。
司马灰推测说：“大部分谜团的背后，都指向了同一条线索，这个线索就是容貌，可能占婆王的脸……被绿色坟墓拿走了。我不知道绿色坟墓是不是真正的幽灵，但它的脸色，在惨白中透着一层极深的尸气，眼眸里毫无生人活气，听说只有被封在棺椁中沉埋了千年的僵尸，才会有这样的脸色。”
玉飞燕听得倒吸了一口冷气，奇道：“你是说绿色坟墓将死尸的脸剥了下来，罩在了自己头上？我还真是头一次听说有人敢这么做。”阿脆也听得浑身发凉：“为……为什么要这么做？”
司马灰说：“我略懂些金点相术的皮毛，无非是家传师学所得，可谈不上精通，因为我总以为运势微妙，难以琢磨，常人岂能参悟？不论是言福还是言祸，都不能尽信。但是听说这类认定相貌可以左右吉凶祸福的观点，却由来已久，在许多古代宗教里都或多或少的存在。不过各地风物不同，至于占婆王朝以人相貌区分尊卑等级的诡异观念，是基于什么背景所产生的，它与起源于中国的古相术又有什么区别，我就不得而知了。我只能以我所了解的金点相术，观取占婆王的形貌特征。我看这阿奴迦耶王面相生得确实奇怪，有皮相没骨相，在古时却被视为天人，这是因为什么缘故？大概以当时的观念来看，凡人长了神佛般的容貌，那就是距离天国最近的人了。相信宿命论的人大都认为，只要生而为人，就如撞在蜘蛛网里的飞虫，到死也挣脱不开命运之网的束缚，而命运最直接的反应就是在人脸的五官气色上，依照古相术来讲，口可容拳、额能走马、唇厚似坠、目如鱼龙，凡有此类气质神采，都是了不得的相貌。不过千人有千般形貌，万人有万张脸孔，却从没有人能将这些特征集于同一张脸上，因为那是十全之相，普通人不可能存在这么强的运势。然而占婆王的脸确实生具如此异相，难道其中果真隐藏着一种可以左右成败，甚至挣脱‘蜘蛛网’的力量？”
司马灰推测占婆王虽然死了近千年，尸骨朽烂已久，但这副面孔却在棺椁里保存至今，“绿色坟墓”拿走了尸体的脸，就相当于取走了占婆王的‘运气’，因此它才胆敢以身犯险进入野人山大裂谷。
罗大舌头在旁听了一阵，认为这事远没有那么复杂，他也从不信命，就对司马灰说：“你那也是想得左了，运气这东西拿得着吗？是方的还是圆的？公的还是母的？多少钱一斤？谁见过呀？咱们为军的人，脑袋掉了当球踢，能信这个？”
玉飞燕却对司马灰的话格外认同：“谁不相信运气？世人烧香求菩萨、拜祖师、供宅仙、佩挂护身符，求的不都是运气吗？凡是要做签子活，从来都是‘十分准备，九分应变，一分运气’，倘若少了那一分运气，不论你事先准备得如何充分，又有怎样出众的手段，到头来终究难以成功，正所谓谋事在人，成事在天。”
司马灰说：“你们的话都在理，毕竟运气这种东西，太过虚无缥缈了，我相信它肯定是客观存在，可也不能将希望全系于此。”
这时阿脆又对司马灰说：“我听当地人讲过，在缅甸与柬埔寨边界附近，常有些放蛊养鬼的邪术，是到深山里挖掘尸骨罐，然后悄悄背回家中供养，以此转运，唤作背鬼，所以那些运气好的人身后都是有鬼跟着，想要什么就来
