水星播种-第3部分

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它）在生存环境中处于更有利的地位。于是，多细胞生命便发展壮大。概而言之，
在生物进化中，这种协作趋势是无所不在的，而且越来越强。比如，人类合作的
领域就从个体推至家庭，推至部族，推至国家，推至不同的人种，乃至于人类之
外的野生生物。在这些过程中，生命一步步完成对自身利益的超越，组成范围越
来越大的利益共同体。我想，人类的下一步超越将是和外星生命的融合。这就是
我倾尽家财培育水星生命的动机，我希望那儿进化出一种文明生物，成为人类的
兄弟。否则，地球人在宇宙中太孤单了！”我说，“其实，在一个月前我还没有
这些感悟，是沙女士感化了我。站在沙教授的生命熔炉前，看着暗红涌动的金属
液中那些蠕动的小生命，我常常有作父母的感觉。”

　　　　一位中年男人讥讽地说：“这种感觉当然很美妙，不过你不要为了这种感觉，
而培育出人类的潜在竞争者。我估计，这种高温下生存的生命，其进化过程必定
很快吧，也许1000万年后它们就赶上人类啦。”

　　　　我笑了：“别忘了，地球的生命是40亿年前诞生的，如果担心地球生命竞争
不过40亿年后才起步的晚辈，那你未免太不自信了吧。”

　　　　耿越说：“说得对，40亿岁的老祖父，1000万岁的小囡囡，疼爱还来不及呢，
哪里有竞争？”

　　　　观众笑起来，一位女听众问：“陈义哲先生，我是你的支持者。你准备怎么
完成沙女士的托付？”

　　　　我老实承认，“不知道。至少到目前为止我还不知道。我的家产能在30年内
维持生命熔炉的运转，但30年后怎么办？还有，怎样才能凑出足够的资金，把这
些生命放养到水星上？我心里没有一点数。不管怎样，我会尽我的力量，这一代
完不成，那就留给下一代吧。”

　　　　听证会进行了近两个小时，七名专家或称七名法官一直一言不发，认真地听
着，不时在纸上记下一两点，从表情上看不出他们的倾向性。最后耿越走到演播
台中央说：“我想质询已相当充分了，现在请各位专家发表自己的意见吧。你们
对水星放生这件事，是赞成、反对还是弃权？”

　　　　七位专家迅速在小黑板上写字，同时举起黑板，上面齐刷刷全是同样的字：
弃权！听众骚动起来，耿越搔着头皮说：“如此一致呀！我很怀疑七位裁判是否
有心灵感应？请张先生说说，你为什么持这个态度。”

　　　　坐在第一位的张先生简短地说：“这件事已远远超越时代，我们无法用现代
的观点去评判将来的事。所以，弃权是最明智的选择。”

　　　　埋在索拉星北极冰层中的沙巫圣府快要露面了，透过厚厚的深绿色的极冰，
已能隐约看到圣府中的微光。牧师胡巴巴进入了神灵附体的癫狂状态，向外发射
着强烈的感情场，胸前的闪孔激烈地闪烁着，背诵着圣书旧约和新约篇的祷文。
破冰机飞转着，一步一步向前拓展。胡巴巴俯伏在白色的冰屑中向化身沙巫遥拜，
脑袋和尾巴重重地在地上叩击，打得冰屑四处飞扬。

　　　　科学家图拉拉立在他身后，不动声色地看着，助手奇卡卡背着两个背囊（那
里有四个能量盒），站在他的身边。

　　　　这次的“圣府探查行动”是图拉拉促成的，他已经150　岁了，想在“爆灭”
前找到圣书中屡次提到的圣府——或者确认它不存在。他原想教会要极力反对，
但他错了，教会的反应相当平和，甚至相当合作。他们同意这次考查，只是派了
牧师胡巴巴作监督。图拉拉想，也许教会深信圣书的正确？圣书说，化身沙巫睡
在北极的极冰中；圣书说，能看懂圣书的人就能找到极冰中的圣府，唤醒大神，
蒙受大的恩宠。千百年来，无数自认读懂圣书的信徒争着到北极去朝拜，但没有
一个人活着回来。现在，教会可能想借科学的力量来证明圣书的正确。

　　　　想到这儿，图拉拉不禁微微一笑。近500　年来科学的力量越来越强大，几乎
能与教会分庭抗礼了。比如说，眼前这位虔诚的胡巴巴牧师就受惠于科学，他的
尾巴上也装着一个能量盒，科学所发明的能量盒，否则，“以光为食”的他就不
可能来到无光的北极。

　　　　这次向北极行进的路上，图拉拉看到了无数的横死者，他们是一代代虔诚的
教徒，按圣书的教诲，沿着从圣坛伸向北极的圣绳，来寻找沙巫神的圣府。当他
们逐渐脱离父星的光照后，体内能量渐渐耗竭，终于倒在路上。对于这些横死者，
教会一直讳莫如深。因为，这些人死前没找到死亡配偶，没经过爆灭，灵魂不得
超生，这是圣诫三罪（不得横死，不得信仰伪神，不得触摸圣坛和圣绳）中第一
款大罪。但这些人又是可敬的殉教者。教会是该诅咒他们，还是褒扬他们呢？

　　　　图拉拉决定，从北极返回时，他要把这些横死者收集起来，配成死亡配偶，
让他们在光照下爆灭。图拉拉倒不是相信灵魂超生，但总不能任这些人永远暴尸
荒野吧。

　　　　破冰机仍在转着，现在已经能确定前面就是圣府了，因为极冰中露出40根圣
绳，在此汇聚到一块儿，向圣府延伸。圣府中射出白色的强光，把极冰耀得璀灿
闪亮。牧师胡巴巴让工人暂停，他率领众人作最后一次朝拜，诚惶诚恐地祈祷着。
人群中只有图拉拉和奇卡卡没有跪拜。牧师愠怒地瞪着他们，在心中诅咒着，你
们这些不尊崇沙巫神的异教徒啊，神的惩罚马上要降临到你们身上！

　　　　奇卡卡不敢直视牧师，也不敢正视自己的导师，他的感情场抖颤着，两个闪
孔轻微地闪烁，象是询问自己的导师，又象是自语：难道化身沙巫真的存在？难
道圣书上说的确实是真理？因为圣书说的圣府就在眼前啊。

　　　　图拉拉看到助手的动摇，他佯作未见，苍凉地转过身去。他一向知道奇卡卡
不是一个坚强的无神论者，常常在科学和宗教之间踟蹰。图拉拉本人在100　年前
就叛离了宗教，麾下聚集一大批激进的年轻科学家。他们坚信图拉拉在100　年前
提出的生物进化论，相信索拉人是由低等生物进化而来（这一点已有许多古生物
遗体给出证明），坚信圣书上全是谎言。但是，在对宗教举起叛旗100　年后，图
拉拉本人反倒悄悄完成圣书的回归。

　　　　他不信宗教，但相信圣书（指圣书的旧约篇），因为圣书中混着很多奇怪的
记载，这些记载常常被后来的科学发展所确证。比如，圣书上说：索拉星是父星
的第一星，蓝星是父星的第三星。这些圣谕被人们吟哦了数千年，从不知是什么
含意。直到望远镜的出现刺激了天文学的发展，科学家才知道，索拉星和蓝星都
是父星的行星，而其排列顺序完全如圣书所言！

　　　　又比如，《圣书》〈旧约〉第39章中规定了索拉星的温度标定，以水的凝结
为0　度，水的沸腾为100　度。可是，索拉星生命在几亿年的进化中从没有接触过
水！只是在近代，科学家才推定在南北极有极冰存在。那么，圣书中为什么做这
种规定，这种规定又是从何而来呢。

　　　　难道真有一个洞察宇宙，知过去未来的大神吗？

　　　　还有，索拉星赤道附近的20座圣坛，也一直是科学家的不解之谜。在那些圣
坛上，黑色的平板永不疲倦地缓缓转动，永远朝着父星的方向。每座圣坛都有两
根圣绳伸出来，一直延伸到不可见的北方。圣书上严厉地警告，索拉人绝不能去
触碰它，不遵圣诫的人会被狠狠击倒，只有伏地忏悔后才能复苏。图拉拉不相信
这则神话，他觉得圣坛中的黑色平板很可能是一种光电转换器，就如索拉生物的
皮肤能进行光电转换一样。问题是——是谁留下这些技术高超的设备？以索拉人
的科学水平，500　年后也无法造出它！

　　　　正是基于这个信念，他才尽力促成了对圣府的考查。现在，已经可以确认圣
府的存在了，圣书上那个神秘缥渺的圣府就在眼前。如果化身沙巫真的住在这里。。。。。。
图拉拉迫不及待想见到他。

　　　　最后一层冰墙轰然倒塌，庄严的圣府豁然显现。这是一个冰建的大厅，厅内
散射着均匀的白光，穹顶很高，厅内十分空旷，没有什么杂物，只有大厅中央放
着一辆——神车！圣书上提到过它，无数传说中描绘过它，3120年前的史书中记
载过它。这正是化身沙巫的座骑呀。神车上铺着黑色的平板，与圣坛上的平板一
模一样。下面是四个轮子。神车上方是透明的，模样奇特的化身沙巫斜躺在里面。

　　　　化身沙巫真的在这里！洞外的人迫不及待地拥进去。以胡巴巴为首，众人一
齐俯伏在地，用脑袋和尾巴敲击着地面，所有人的闪孔都在狂热地祷告着：至上
的沙巫大神，万能的化身沙巫，你的子民向你膜拜，请赐福给我们！

　　　　只有图拉拉一人站立着，跪伏的人群包括他的助手，似乎奇卡卡的祷告比别
人更狂热。众人合成的感情场冲击着图拉拉，他几乎也不由想俯伏在地，但他终
于抑制住自己，快步上前，仔细观看化身沙巫的尊容。

　　　　化身沙巫斜倚在神车内，模样奇特而庄严。他与索拉人既相似又不相似，他
也有头，有口，有胳臂和双手，有双眼，有躯干；但他的尾巴是分叉的，分叉尾
巴的下端也有指头。他身上有5　处奇怪的凸起：脑袋正前方有一个长形凸起，其
下有两孔；脑袋两侧两个扁形凸起，各有一孔。两条尾巴开始分岔的地方有一个
柱形凸起，上面有一个孔。胸前没有闪孔，图拉拉惊讶地想，没有传递信息的闪
孔，沙巫们如何互相交谈？他们都是哑人吗？不过把这个问题先放放吧。他现在
要先验证圣书上最容易验证的一条记载。他仔细数了沙巫身体上的孔窍，没错，
确实是九窍，而不是索拉人的五窍。

　　　　圣书又对了啊。图拉拉呆呆地立着，心中又惊又喜。

　　　　他又仔细观察神车内部。车前方放着一个金制的塑像，塑像只有半身，与沙
巫神一样，头部有七窍，不过这尊塑像的头上有长毛，相貌也显然不同。这是谁？
也许是沙巫神的死亡配偶？他忽然看到更令人震惊的东西，一本圣书！圣书是崭
新的，但封面的字体却是古手写体，是3000年前索拉先人使用的文字。在图拉拉
的一生中，为了击败教会，他曾认真研究过圣书，对圣书的渊源、版本和讹误知
之甚清。他一眼看出这是第二版圣书，内容只有旧约而无新约，刊行于3120年前。
这版圣书现在已极为罕见。

　　　　胡巴巴也看到了圣书，他的祈祷和跪拜也几近癫狂。等他抬起头，看见图拉
拉已经打开车门，捧住圣书，胡巴巴立即从闪孔射出两道强光，灼痛了图拉拉的
后背。图拉拉惊异地转过身，胡巴巴疯狂地喊道：“不许渎神者触摸圣书！”他
挤开科学家，虔诚地捧起圣书，恶狠狠地说：“现在你还敢说神不存在吗？你这
个渎神者，大神一定会惩罚你的！”他不再理会图拉拉，转向众人说：“我要回
去请示教皇，把沙巫神的圣体迎回去。在我回来之前，所有人必须离开圣府！”

　　　　他捧着圣书领头爬出去，众人诚惶诚恐地跟在后面。奇卡卡负疚地看看自己
的老师，低下脑袋，最终也去了。胡巴巴走到洞口时，看到留在洞中的科学家，
便严厉地说：“你，要离开圣府。化身沙巫不会欢迎一个渎神者。”

　　　　图拉拉不想与他争执，他的闪孔平和地发射着信息：“你们回去吧，我不妨
碍你们，但我要留在这里。。。。。向化身沙巫讨教。”

　　　　胡巴巴的闪孔中闪出两道强光：“不行！”

　　　　图拉拉讥讽地说：“胡巴巴牧师的脾气怎么大起来啦？不要忘了，你是在科
学的帮助下才找到圣府的。如果你逼我回去，那就请把你尾巴上的能量盒取下来
吧，那也是渎神的东西，圣书从未提到过它。”

　　　　牧师愣住了，他想图拉拉说得不错，圣书的任何章节中，甚至宗教传说中，
都从未提到过这种能量盒。它是渎神者发明的，但它非常有用，在这无光的极地，
没有了能量盒，他会很快脱力而死，而且是不得转世的横死。他不敢取掉能量盒，
只好狂怒地转过身，气冲冲地爬走了。

　　　　那次电视辩论之后的晚上，何律师在我家吃了晚饭。席间他告诉我：“义哲，
你实际已经胜利了，对这件事，法律上的‘不作为’就是默认和支持。现在没人
阻挡你了，甩开膀子干吧。”

　　　　他完成了沙午姑姑的托付，心情十分痛快，那晚喝得酩酊大醉，笑嘻嘻地离
开。这时电话铃响了，拿起话机，屏幕上仍是黑的，那边没有打开屏幕功能。对
方问：“你是陈义哲先生吗？我姓洪，对水星放生这件事有兴趣。”

　　　　他的声音沙哑干涩，颇不悦耳，甚至可以说，这声音引起我生理上的不快。
但我礼貌地说：“洪先生，感谢你的支持。你看了今天的电视节目？”

　　　　对方并不打算与我攀谈，冷淡地说：“明天请到寒舍一晤，上午10点。”他
说了自己的住址，随即挂断电话。

　　　　妻子问我是谁来的电话？说了什么？我迟疑地说：“是一位洪先生，他说他
对水星放生感兴趣，命令我明天去和他见面。没错，真的是命令，他单方面确定
了明天的会晤，一点也不和我商量。”

　　　　我对这位洪先生印象不佳，短短的几句交谈就显出他的颐指气使，不仅如此，
他的语调还有一种阴森森的味道。但是。。。。。。明天还是去吧，毕竟这是第
一个向我表示支持的陌生人。

　　　　后来我才知道，我这个勉强的决定是多么正确。

　　　　洪先生的住宅在郊外，一庄相当大的庄园。庄园历史不会太长，但建筑完全
按照中国古建筑的风格，飞檐斗拱，青砖青瓦，曲径小亭。领我进去的仆人穿一
身黑色衣裤，态度很恭谨，但沉默寡言，意态中透着一股寒气。我默默地打量着
四周，心中的不快更