无忌传人-第464部分
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缱骞懦啤懊缑瘛被颉叭纭薄３松鲜鲅椎凵衽┦虾万坑龋ㄅ┎柯洌┯搿懊缑瘛薄ⅰ叭纭庇兄苯拥淖逶垂叵刀猓频壑徵圃剖稀Ⅱх镏狍O头也都分别是三苗、苗民的主要族源之一。在榕江一偏僻苗塞中发掘出的“苗族古歌”，解答了榕江西山上“苗王庙”的千古之谜，同时解释并确认了“苗王庙”所供的祖像是中华民族三大始祖之一“蚩尤”。
“三苗”之始见载籍，有《尚书；虞书》：“窜三苗于三危”。孔颖达疏：“三苗，国名，缙云氏之后”。此所谓“国名”，实为部落名称。“缙云氏”是黄帝部落中的一个氏族名称，后发展为部落名称。《史记正义》案：“黄帝有熊国君，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏”。直接指缙云氏为黄帝。《史记集解》说黄帝“亦号轩辕氏”。杜预注《左传；文十八年》：“缙云，黄帝时官名”。此所谓“官名”，实指黄帝部落的分职名称。《左传；昭十七年》记：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而名”。即以云作为本部落以氏族为单位的军事编制（云师）的名称和该氏族所担任的部落公职名称（云名）。
《史记集解》引应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为表云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云”。列出春夏秋冬的官名，如《周礼》，春官宗伯管祭祀礼乐，夏官司马管行政军事，秋官司寇管刑法禁令，冬官司空管工程建设。这种以云为公职名称是早期黄帝部落内部由各氏族分别担任的部落公职，至于黄帝成为部落联盟首领之后，由各部落分别担任的部落联盟公职名称，如《管子；五行》所记，则称为“当时”（天官）、“禀者”（地官）、“土师”（春官）、“司徒”（夏官）、“司马”（秋官）、“李”（冬官）。今浙江省有缙云县，其县有缙云山，相传为黄帝游仙之处。
《广韵》释“窜”为“放也”，即流放之意。“三危”，孔安国传曰：“西裔之山”，裔指边远之地。《山海经；西山经》有“三危之山”，郭璞注：“今在敦煌郡”。汉置敦煌郡，治在今甘肃敦煌市。敦煌市东北有三危山，今置三危镇。《史记；五帝本纪》载：“三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请……迁三苗于三危，以变西戎”。“戎”本意指山间谷地，用以指人群，意即居于山间谷地之人，今之所谓“山地民”是也。“西戎”即西方山地民。今日黔西北苗族流传的古史传说，言其祖先原住积石山以西，从日没方向移到积石山，经过若干代的长途迁徙，渡过黄河，到了长江中游一带，最后进入西南地区。＇13＇
《山海经；大荒北经》记：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民（敦璞注：三苗之民）颛顼生驩头，驩头生苗民。”驩头又作驩兜，见《尚书；舜典》：“放驩兜于崇山”。又作驩兜，见《史记；五帝本纪》：“放驩兜于崇山，以变南蛮”。崇山在今湖南大庸市西南，此地属武陵山区，行政建置属湘西土家族苗族自治州。《苗族简史》说，湘西苗族五大姓之一的石姓，与驩兜有亲缘关系。石姓有大小之分，大石姓在苗语中被称为“驩兜”，＇14＇泸溪、花垣有驩兜墓、驩庙。
综合汉文古籍记载，蚩尤是中国原始社会末期活跃在今河北山西及山东西部的一个农耕部落名称，即该农耕部落酋长与部落民之共同名称。蚩尤部落为神农氏氏族后裔，属炎帝部落联盟。传说蚩尤部落善长于金属冶炼和制造兵器。蚩尤部落与黄帝部落争战失败，其遗裔大部份留居中原。据《管子》所记，蚩尤部落加入了黄帝为首的部落联盟，并在其中担任了重要公职。《拾遗记》载，邹氏、屠氏为其遗裔中可查之姓氏。
蚩尤部落中一部份迁到北方，与荤粥（匈奴之别名）有族源关系。
蚩尤部落中的南迁者，与苗民、三苗有族源关系。三苗来源呈多元性，除蚩尤遗裔之名，尚有黄帝缙云氏之后，颛顼氏之后等。
从关于蚩尤和三苗传说的记述中，可以看到中华大地上，原始社会末期部落间由汇聚、争战、融合、迁徙待环节所构成的大规模的搅拌运动。这种搅拌运动造成了中华各族在起源形成阶段就已经是你中有我，我中有你，密不可分的状况。
3。黄帝战蚩尤
数千年前，中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤，十分强悍。
蚩尤有八十一个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂猛无比。他们擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。蚩尤常常带领他强大的部落，侵略骚扰别的部落。有一次，蚩尤侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但他不是蚩尤的对手，被蚩尤杀得一败涂地。炎帝没办法，逃到黄帝所在的地方涿鹿请求帮助。黄帝早就想除去这个部落的祸害，于是联合各部落首领，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，这就是著名的“涿鹿大战”。
战争之初，蚩尤凭借着良好的武器和勇猛的士兵，连连取胜。后来，黄帝请来龙和其它奇怪的猛兽助战。蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这一群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。
黄帝带领兵士乘胜追杀，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。黄帝也不甘示弱，请来天上的“旱神”帮忙，驱散了风雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里。
蚩尤又用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象，造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。
经过许多次激烈的战斗，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁，然后处死他。因为害怕蚩尤死后作怪，将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上，化成了一片枫林，每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。
蚩尤死后，他勇猛的形象仍然让人（炫）畏（书）惧（网），黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，也用来恐吓敢于和他作对的部落。后来，黄帝受到了许多部落的支持，渐渐成为所有部落的首领。
黄帝多才多艺，有许多发明创造，像造宫殿、造车、造船、制作五色衣裳等等。黄帝的妻子嫘祖，也是一位发明家。本来，蚕只有野生的，人们还不知道蚕的用处，是嫘祖教人们养蚕、缫丝、织帛，从此，中国开始有了丝绸文明。黄帝发明了亭子后，她还发明了雨天能移动的亭子——雨伞。
中国古代的传说都十分推崇黄帝，后代的人都认为黄帝是华夏族的始祖，自己是黄帝的子孙。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以中国人也常常把自己称为炎黄子孙。为了纪念这位传说中的共同祖先，中国人还在黄河边上的陕西省黄陵县北面的桥山上建造了一座“黄帝陵”。每年春天，世界各地的华人代表都聚集到这里，共同朝拜这位中华民族的始祖。
■■卷末■■ 作品相关 张无忌
人物介绍
金庸武侠小说《倚天屠龙记》男主角，武功：武当长拳、九阳神功、武当梯云纵、乾坤大挪移、少林龙爪手、崆峒七伤拳、太极拳剑、圣火令武功。
出生于冰火岛，父亲张翠山，母亲殷素素，义父谢逊，十岁之前跟父母及义父在冰火岛生活，后来随父母回到中原，不幸中了玄冥二老的玄冥神掌，连张三丰也束手无策，明教神医胡青牛也无发治愈。后来张无忌巧遇一只白猿从其肚中得到九阳真经，化解了玄冥神掌之阴毒也练成了九阳神功。在一次巧遇当中遇到小昭，在小昭的帮助之下练成乾坤大挪移破壁而出，并帮明教解决六大门派围攻光明顶之危，情急权变之下，众人拥护他当上明教教主。张无忌身边总是不乏美女相伴，如赵敏、周芷若等，张无忌对她们是又爱又恨。最后因朱元璋等人谋反，张无忌看破权势离开明教，跟赵敏过著神仙般的生活。
张无忌是个有人觉得可爱，有人觉得窝囊的主人公。性格软弱、仁慈，一个木纳而且宅心仁厚。张无忌误打误撞当上明教教主，练好前人留下的九阳真经，并且加上乾坤大挪移，除了深不可测的一代宗师张三丰，实在是当时天下无对手。对于这个金庸自己后来都没法控制，只好按其性格写下去的人物，确实更加接近于现实中的普通人（这是从性格方面说。现在人当然不可能有那样的武功，也很难有那样的艳福）。特别是他在爱情上的选择问题，对于四大美女，虽然金庸给一个模模糊糊的结果，但就和他自己后来说得那样，到头来，谁也没有彻底和无忌断绝，也就是还都有可能与之共结连理。而任何有所舍弃的选择也都是及其艰苦的，反过来一并拥有，一个不落，也有非常的困难，所以只好不了了之，扯个淡收场作罢。在这种情况下，外人当然也很难给个准确而完美的答案。
张无忌说起来也是名门之后，虽然双亲死的早，义父也不在身边，但身为武林第一人张三丰的徒孙，也可算是身世显赫了。但由于受义父之累（这样说或许有失偏颇，因为没有谢逊，或许他能否来到世上都是问题。张殷的结合要不是狮王的“撮合”，其坎坷可真如他们自己所说的那样难以想象了），小小年纪就饱偿人间酸甜苦辣，独自一人苟延在外。就是这样，他仍不失其处子心肠和仁厚性格，也足可以赢得人们的尊重了。
说到张无忌的爱情，就等于矛头直指四大美女，周芷若、殷离、赵敏和小昭。但我们不能忘记在他真正与这四人涉及到爱情之前，就曾对朱九真痴迷到废寝忘食，不能自已的程度。对于这段感情，有人分析为一个人幼稚时的初恋阶段，感情刚刚萌动，见到一个顺眼顺心的就会爱上。而在经受打击之后就会渐渐成熟，也就会有更加准确实际的爱情观。但张无忌以后真的成熟了吗？
在艺成之后他首先遇到那个处处寻找张无忌的殷离，他却叫曾阿牛。而他答应殷离的一生厮守也是在逼迫之下，同情心占有上风的情况下作出的。到后来他知道这个面容丑陋的女子就是蝴蝶谷的少女阿离，而她念念不忘，处处寻找的居然就是自己。这种情况下，张无忌也就是“岂知她竟会对自己这般念念不忘，不由得好生感激。”所以总体上说，张无忌和殷离是没有那种心心相印的爱情的。
而对于那个“汉水舟中喂饭之德，永不敢忘”的周芷若就不能简简单单的说得明白的了。张无忌对她似有情，但却也是朦朦胧胧，或者可以说张无忌就根本没有明白他自己对于周芷若是什么样的感情。张无忌那种受命于人，优柔寡断的性格在对于周芷若的问题上是最显露无遗的。如全书最后所说他始终对于周芷若是一种敬畏之情，而与其成婚却也是奉了起义父之命，他对周芷若始终是一种水到渠成的感觉。先是感怀于她，感恩于其屡次相救于。而后又是孝字当道奉义父之命成婚，而如他自己所想与周芷若成亲，正是顺了广大英雄豪杰之意。意于名门正派相交。
说到赵敏，她当然很难找出一个不适合张无忌的理由。世间美好女子何其多哉，但象她这样聪慧的的女子却如凤毛麟角。聪明人很容易找，但智慧的人不容易找。古人有云：知人者智，自知者明。她应是两者都具备的。身为大元朝的绍敏郡主能独当一面，对于大局的统筹，需要的不单是不让须眉的豪气，还要那知己知彼的智慧；身为人女，为了保全所爱之人硬是担起未婚先孕的骂名，显现出的不单是对挚爱的维护，更有危难之中的大智大勇，最值得感叹的可能还是“知父莫若女”啊；对待爱人，赵敏绝不会说“我可以不和他在一起，只要他幸福”，她所爱的人的幸福，必然要有她的参与，也绝不会说“今生若无缘，来生我们厮守。”一百年太长，她只争朝夕。这不只是对爱情的肯定，更是对于人生观的自我肯定；“凡事不可看表面。”是赵敏对张无忌的忠告，也是对天下男人的忠告。像周芷若这样秀美柔弱、我见忧怜的女子是极具蒙蔽性的，当然周确实是一聪敏美丽兼备的能耐女子，只可惜偏偏遇上了赵敏。而赵敏不曾费尽口舌争辩却以她独特的方式让张无忌用自己的眼睛看清事实……试问这等智慧古今几位女子能有？
最后一个是小昭。温柔体贴，可爱可亲，这是一个人见人爱的完美形象。而张无忌打动她的也不过是其老实真诚，对她一个丫环身份的人还关怀备至。其实这到不是因为小昭身份怎么样的特殊，使得无忌怜惜于她，张无忌本就是个不顾自身，一心想着别人的人。他可能是性格软弱，他也可能确实优柔寡断，不具备大英雄之气概，但他有一颗善良仁爱的心是不容怀疑的。具体到张无忌是不是真的爱小昭我到觉得值得商榷。刚开始张无忌无疑是对小昭没有男女之爱的那份感情的，只不过看着她有些可怜，他作为男子有责任保护她而已。到后来，看小昭那个态势，可能张无忌也就不明不白地觉得小昭也是人选之一，并列四美了（这里我想说的，不是张无忌不喜欢小昭，他当然喜欢小昭在身边，只是可能不是像对周芷若和赵敏那般的爱意连绵罢了）。
说到这，不由想到一个问题，有人说过，为什么这么多美女会喜欢上这个既不英姿勃发，又不能言善辩的愣小子呢？说到底，这是金庸写的，为了这部书服务，美女爱上男主角还要理由吗？呵呵。现实一点说，我觉得赵敏等人选择张无忌是没有错，还说明他们具有非凡的眼光和睿智的头脑。比如从表面看去，谁都觉得宋青书不比张无忌差，但从长久来看，宋青书当然无法和张无忌相比较。或许有人认为宋青书只不过是个情种，痴迷地爱上了周芷若而犯错而已（这很能引起现代
