纯阳-第146部分
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看着活物一样不住吞食的气运，以及底层不断被压榨剥削，气运而尽，最后却产生丝丝灰黑之气，在场的人都不由寒意暗生。
接下去，只见这丝丝灰黑之气越积越多，却混淆在整个金字塔的气运中。
“这就是物极必反，气运而尽，戾张而生，久久自然积蓄，使人人暴戾，甚至应运而起，戾气也有其运。”
话一落，只见这些气运渲染，人人离心，哪怕就算是既得利益者，也不自觉的离心离德。
这点也许很奇怪，实际上现实却很容易实证，其实一朝气运而尽，往往是既得利益者的青年人，先离心离德，地球上的例子就不多说了。
而随着官府残酷镇压，更有丝丝积蓄的灰黑气运，凝到一处，转眼之间，就有婴孩“哇哇”哭的出生。
“国之将亡，天生妖孽，这实际上不对，不是天降妖孽，实是戾张之气所化，所以出得龙蛇。”王存业是真人，不是朝廷系统，自不必顾忌太多，对天子和众臣冷汗视而不见，说着：“这些人，一出身就身怀逆骨，心怀杀机，偏偏又秉气而生，多是豪杰，要灭旧国罢了。”
天子沉默，没有说话，许久才说着：“土地兼并，人口繁衍，自始皇以来，无论哪一朝哪一代都一样，依你所说，却无法阻止，奈何？”
王存业微微一笑，土地兼并人口繁衍，别说是古代，就是地球现代，不还是一样，只是变成资本兼并罢了，这甚至没有一点一丁变化。
土地兼并是古代政权的顽症，资本兼并是资本政权的顽症，但并非不可缓解甚至解决，要不然还要“道”干什么？
当下漫声说着：“皇上，过去所谓爱民之道，无非减赋蠲租为首务也，但效果大家都知道，不必多说。”
“皇上，土地兼并，人口繁衍，戾张成形，此就是革命之时，这就是大数，待一朝乱世，死者十之五六，再成天命，清点户籍，使民之有耕，官之有法，此一朝也，故自古革命国祚必定绵长，而篡位国祚必短暂，有史为证。”
这革命当然不是地球上革命意思，是指天命革新，原句：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”
皇帝和大臣听他这番议论，不禁都悚然动容，仔细想来，的确是，历史上凡是举兵扫荡，夺取天下者，一旦稳固国祚必定绵长，但篡夺皇位，就算成功也必贫弱，原来根子就是旧体制已经衰老。
默思良久，天子脚步豪橐，倏然回身问着：“除此革命，有道乎？”
“当然有，臣有三策，对三百年，五百年，一千年。”王存业说到现在，就是为了等着这句话，当下朗声说着。
话一落，就听着一声闷响，撼得大地微微颤抖。
便听远处传来吆呼声：“雨来了！”
天空一线浓云徐徐而来，隐隐传来石辗子一样的雷声，片刻漫天浓云，“啪”的一声，雨点扫了下来，殿中顿时变得晦暗。
“皇上，这道人是一个妖道，皇上万万不能继续听了！”吴子哲再次站起身来，喝着：“请看，这就是上天警示！”
话才落，天上就一个闪电，紧接着就是闷雷声，这使人心里一缩。
天子听了，转过看向王存业，问着：“真人有何见解呢？”
王存业在雷雨中，长袖飘飘，显得异常从容：“皇上，这是上天示警，还是大道出口，天人有感，唯皇上心裁就是。”
这话一落，顿时满殿寂静，天子听了这话，一时没说话，站起身慢慢踱步。
吴子哲目不转睛盯着天子，见其绕室仿徨，可见心里极不平静，终于忍耐不住，叩拜说着：“皇上，万万不可听此妖道谬论啊，千秋道统，社稷神器，不能因此而毁啊！”
说着，连连叩拜，只是几下时间，额上就染满了血。
这时天子却视而不见，在门口站定，望着满天乌云不语，就在这时，本是待罪的张南信，突站了起来：“臣愿皇上从谏如流，自始皇来，开辟道统，生民立业，岂有今日毁谤之理……此是公义，不是臣的私意……臣愿死谏以醒之！”
说罢就向着一根柱子扑了上去，这来的飞快，只听“蓬”的一声，粗大的玉柱，竟被撞的一摇，上面灰尘簌簌落地，待几个太监首脑连忙上去查看时，张南信已是脑壳凹下，鲜血飞溅，眼见着不活了，可见其撞击时的坚决果断，没有给自己留下丝毫生还的余地。
天子被这激烈悲壮的场面惊呆了，转身过去，却见着王存业丝毫不为所动，视为未睹，当下问着：“真人不以为然？”
“皇上，死谏忠直，臣岂能无感，只是，此举能济国安民，能延国祚，能长气运否？臣还是这句话，是否聆听，谁是谁非，谁重谁轻，唯皇上圣心而断。”王存业淡淡的说着。
王存业有着龟壳，感觉到几道目光照看下来，自己一切都似乎都被看穿。
这雷雨大作，在王存业看来，实际上就是垂垂而视的数道目光的犹豫，既想听，又有些迟疑，所以显出了这种种异相。
这才是最关键处，至于张南信，王存业的确是没有丝毫感觉，在这种事情上，死个人算什么，张南信要阻他大道，别说是死谏，就是全家全族一起死谏，都不会有丝毫迟疑。
这时大雨倾泻，天色已黑暗，宫灯幽幽闪亮，使人一下子觉得如处黯黑旷野之中，顿时浮出恍若隔世的感觉。
第二百三十章 洋洋万民谁能饰之
片刻之后，天子定住了神，传旨：“赐真人座，请真人再述！”
王存业忙稽首：“谢天子！”
当下稳稳坐了，这时首领太监把张南信尸体捧了出去，而余下大臣都是脸色死灰，仇恨的目光盯着。
王存业视而不见，目光望着灯光，微笑着说着：“……皇上，刚才臣已经说了，气运不是凭空而来，对应的是实物，那只要获得实物就可。”
幻象演化，金字塔又回到原位，只见中上层占全国百分之七十的田地。
“长清郡川口县二万一千户，十三万人，有田者伍一，无田者伍四，小民而有恒产者，十之一耳！是故全县十分之一官绅地主之家，牛羊满圈，流脂满仓。”
这数据并没有引起怀疑，皇帝点了点头，继续听着。
“只是仓可容米脂百石千石，人腹能食几斗？相对来说，穷人却无裹腹之地，这是势成水火之由。”
“这解决的方法，先前革命一法已说过，还有一法，我道门三十年前刘真人分地，人人户户地都一样，结果却坐化灰灰，道业化为流水，皇上可知何故？”
天子细细思考，说着：“秉性有薄厚，勤懒不一，怕是分了地也很快就有贫富，到时还是买卖田地……”
“天子圣明，这里还有缘由，过会让臣细细说来，先说这解决的一策，可抵三百年国祚。”
听到这里，天子正容：“请！”
“综上所说，皇上已经明了，全县十分之一官绅地主之家，牛羊满圈，流脂满仓，而其人不过食几斗罢了，那多余的就存在仓库，甚至白白搁置浪费。”
“川口县是这样，朝廷远在十一个小国，是不是也是这样？”说着，没有等回答，就见着幻象中又多了一个金字塔。
“要是以商栗之法，输出丝绸、瓷器、茶叶，使藩国官绅享受，又进口大米大麦麻布等等，会怎么样呢？”
只见代表着藩国米稻源源不断向原本金字塔而去，丝丝气运被抽取，只是转眼之间，原本金字塔气运就激增数成，但是代表藩国的气运少是少了一些，却也不多！
天子诧异：“这是何故？”
“皇上，刚才已经说了，仓库可容米脂千石，人腹能食几斗？这些米粮实际上空置在仓库，并无作用，现在以奢侈品换取米粮，只是把空置之物换取，影响是有，却也不大，除非加大赋税。”
皇帝和大臣一想，却也明白了。
“皇上，一精瓷能耗几工？不过五斗，而制成运到藩国，可卖五石，一入一出，得四石耳，就多了四石气运，能益社稷，能济百姓。”
“此第一策耳，得之，十一国尽输国运于朝，自可延长三百年国祚。”王存业淡淡的说着，在地球上，这称殖民，就算是21世纪，美州也是依此法而延长国祚，只是形态变成经济殖民上下游产业链罢了。
天子不是脑残，听到这里，已经彻底明白，拍着大腿：“善，真人此策果可延长国祚，只是是否有违道德？”
“道德之事，臣稍后再议，请皇上许我说二策。”
“赞，真人请说！”
“第二就是，多一条产业，实际上就多出几十几百几千口民生，得以裹腹。”幻象一变，只见制得一条瓷窑，到瓷店，到运输，果有着几十上百上千人因此得领米粮，得以裹腹。
“臣曾在陈门县当县治，等同县令，始以修路修桥，这使千百小民得以有工，因此得以粮米，又晒鱼干鱼松来使县内大治，其理也是由此，首先这是裹腹之物，其次就可使千百渔人受益。”
“县里要是有十数产业，全县十分之二三之无地之人，都不愁饥寒了，是故治国之法，在于多产业，多阶层。”
天子听到阶层之说，不禁苦思，这词还是极容易理解，当下问着：“上面产业之说，朕理解了，这阶层之说呢，多阶层，万民不是更苦？”
“皇上，这事极好理解，就拿瓷器来说罢，瓷器按照品级，可分贡品，上品，精品，足品，粗品。”
“这贡品虽精，每年上贡不过百千，请问皇上，要是没有贵室官宦，仅仅是皇上，这百千瓷器能养活几人 ？＇…＇”
听了这话，天子便是一怔，不但是皇帝，就连别的人都若有所思。
这实际上就是经济危机的本质，王存业娓娓陈词，说得清清楚楚，当下笑着：“不过几百人罢了，而且这贡瓷，所得利者，也是巨商大工，普通人岂能获利？”
“而上品瓷器，就有数倍十数倍几十倍之贵室消费，所得利者，是次于巨商大工的窑场获利。”
“精品足品，中小窑就可产出，当有数万人得活。”
“至于粗瓷，小民粗窑都可制之，涉及数十万人。”
“皇上，请看，皇室之用，非官窑巨工不能养之，贵室之用，非大商精工不能为之，官绅之用，中小窑就可用之，层层获利，直至于民。”
这话实际上就是说，大资本家消费品，只有具备一定资本的中资本家才能制造，因此养活了中资本家。〖TXT小说下载：。。〗
中资本家的消费，必须小资本家才能造，而小资本家的消费，普通人就能造，因此形成完整产业和消费链。
“若是阶层有一环缺失，就如渠中堵塞，气不能贯通，淤血生而病至矣！”
“是故长生之道，在于多建阶层而贯穿之。”王存业最后总结的说着：“到此，气运自通耳！”
简单的说，王存业的思想，不是打倒什么阶级，是在粮食总量的前提下，多建立阶级，使之填满，并且可以上下流动。
这样的话，本来淤积于上层的物资或者说气运，就会自动向低一级的阶层流动，而低一级又向更低阶层流动，直到惠及到民。
如果阶级很少，却相反，只会导致封闭，使大量物资脱出社会再分配循环。
打个比方说，奴隶社会只有奴隶主和奴隶，在粮食总量允许的情况下，多了一个地主阶级，整个社会就进步了。
中央郡县制的后期，知识分子开始形成独立阶级，又多了一个，社会又进步了。
而等社会多出了资本阶级，社会又进步了。
可见每次社会进步，就是在生产扩大的情况下，多出一个阶级，而不是消灭什么阶级。
这个天子一时想不明白，当下问着：“真人所说甚深，朕一时却想不明白。”
“皇上，这事甚简，只要用二县治之验之就可。”王存业淡淡一笑，说着：“皇上刚才说到道德，臣以此道之道德论之。”
说着，就对着吴子哲拱手说着：“大人，你是宰相，当精政治……现在有一荒岛，各有五千人，一岛没有主官，一岛派一员合格清廉县令治之，请问皇上，无主官之野民能产几何，有主官者能产几何？”
吴子哲虽满腔仇恨，但这时沉吟一下，还是说着：“五千人中，可识字读书 ？＇＇”
“都不读书。”王存业回答。
“这样的话，五千野民不识制度，不加组织，各自为政，荒野之内能苟且活命就难得，而合格清廉县令统而治之，三年内必大治。”
“有三倍否？”王存业问着。
“有！”
王存业这才转脸对皇上说着：“皇上，荒野草民自发生产，不过十之三四，而县令长之，统筹生产，抵御外敌，兴修水利，可三倍之，这里面的五到六成气运差距，就是天降君臣将相百官之理，也是朝廷可取气运的极限！”
这就是官府或者说朝廷存在的大义和合法性，以及可取的赋税的极限，天子对这个很敏锐，一转念，就明白了，眼看着几个听呆了的大臣，就拍腿笑着：“原来如此，这就是天命所在！”
王存业面无表情，又说着：“要是官府的压迫和赋税，大于荒野草民自发生产，就是失德。”
“而贪婪无能之官员，和合格清廉之官员，也使气有损益。”
“如此，有德，失德，损之，益之，其中种种，都有其纲目，可以气运观之，夫一人之气，可伪之，天下洋洋万民之运，谁能饰之？”
“故吾说之道，其道德已具，入手已清，运作已明，还请皇上观鉴之！”
皇帝听了一时没吱声，盯着烛光出了半日神，他这时才知道王存业的厉害，才知道大臣为什么要死谏。
这套道论，理论中自我运作的自恰性有了，里面合法性或者大义有了，具体操作的方法有了，完全可以抛弃儒家或者别的方法独立运作。
而且中正平和，并不偏激，在这道法显世的时代，更是吻合大道。
想到这里，天子心情复杂的看了王存业一眼，最后不言声起身，至案上提笔染墨，就在这时，几个大臣都扑在地上，哭喊了一声：“皇上……”
哭喊了一声，就在地上连连叩拜，天子笔一顿，脸色苍白，叹了口气，定了定神，就此顿笔写着：“奉天承运，皇帝诏曰，王存业道论精妙，深得朕心，有益社稷大统，其玄尚真人之号，国之承认，赐铸金印，钦此！”
别小看这仅仅是承认玄尚真人的号，按照朝廷，这真人之号位比五品，加上金印�
