成长之路-第63部分
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直作为达赖和摄政的行宫，成为西藏政教合一的首脑之地。
当我到达布达拉宫前面的拉萨广场时已经是夕阳西下了，远处的布达拉宫在西下的夕阳反照下，显得金壁辉煌好象整个宫殿都是笼罩在以蓝天白云为背景的金光之中，而且不同的角度看去都有不同的感觉，总之可以给人一种极其震撼的凝重庄严的感觉。我在广场打听了一下这才知道原来布达拉宫每天只是早上8点开放游览，到中午12点半就要准时关门谢客了，看来只有等明天了。
晚上下榻在邮电宾馆里面，象这种三星级的宾馆的房间现在一般都比较空，因为不是长假组团来旅游的不多，而那些自费旅游的人是不会花几百元钱来住的。不过虽然这里的外面看起来不怎么的，而且服务员也不是很周到，但是房间还是标准的三星级设施的，只是有点陈旧破损而已。
依旧用元神初步探索了一遍拉萨市区，发现整个拉萨市区里面都笼罩着一个比其他城市强的能量场，其主要来源就是布达拉宫、大昭寺和小昭寺等地方，能量场的类型主要就是精神能量。这几个地方元神能量受到了出窍以来的最明显的阻挡，因为这几个地方的精神能量场很强，而且好象含有强大的防护法阵能量在里面，单纯凭借元神能量想突破到里面消耗太大了。
灵婴轻易的进入了布达拉宫里面，到里面的白宫、红宫还有法王洞观音殿等处都转了转，发现这里的喇嘛修为整体水平比较高，有好几个喇嘛在修炼时都似乎能够感应到我的灵婴能量，我怕引起误会就没有敢过于仔细的窥探他们修习的是什么样的心法而是远远的避开了他们，在布达拉宫的无数法器、饰物、佛像里面有很大一部分都含有较强的能量场，而且这种能量场类似于神器门法器的法阵能量场或者符器的能量场，不过是以镇静、护法、驱魔、祛病以及调理生物场等功效为主的。我心里暗暗吃惊，虽然它们里面很多都还没有达到神器门的物炼水平，但是如此众多的法器所形成的能量场是非常巨大的。
接下来我又到大昭寺和小昭寺转了一下，发现情况是大同小异，只是法器没有那么多而已，不过在小昭寺里面有一个老年喇嘛是我这两年见过的精神能量超过静念的第一人，正在修习心法的他感应到我后，也不知道是运用了什么心法居然在他坐着的身体周围形成了一个3米多高的以能量场形式存在的八臂观音佛像，这是一种纯用自身精神能量激活周围法器和自然能量浓聚成的一个能量体，并且这个观音居然从口喉部散发出来一种类似于经咒的能量来，同时八条胳膊开始虚拟出手印形成了一个强大的驱魔性质的能量场来。虽然这个能量体的能量比我差多了，但是我不敢继续呆着，我怕万一把能量体击破后这个喇嘛会和那个养鬼仔的差思一样走火入魔，于是就不战而逃了。
瞬移回到旅馆后，我还心有余悸，心想密宗心法果然厉害，应该可以和道门的高级心法相媲美了，不过我怎么才能够获得真正的高深密宗心法呢？这些喇嘛和中原道门的逐渐改革开放的思维还不一样，而且我想他们也不会用密宗心法来交换我的道门心法吧，毕竟他们和我不一样是认清了所有的心法都只不过是能量的不同运用而已的，从他们极端崇尚宇宙师尊等极富宗教迷信色彩的修炼方法来看我要想跟他们交换心法就如同是缘木求鱼。
第二天一大早我就随着布达拉宫的开放亲身进入到这个充满了神秘色彩的古代宫殿里面，在布达拉宫里面有很多地方用藏文雕刻或缮写了不少的经咒，我凭借超强的记忆力把它们都统统的记忆了下来，中午分析了一遍后发现都不是什么高深的心法，只是一般的经咒而已。后面的几天我转遍了拉萨市区，在八角街和一些书店里面淘了不少的藏传佛教的经书，看了几天总算是对藏传佛教的显宗典籍有了个初步的认知了。
经过几天的转悠，我又淘了几个能量场比较强的天珠。也大致的打听到了藏传佛教的一些历史，据传在公元前2世纪以前也就是佛教传入中土前佛教先传入了西藏，据我的猜测藏传佛教和当地的古巫术结合后形成了一套自己的修炼方式，而那时的地方首领也同样是宗教首领，如西藏民间的英雄史诗《格萨尔王》描述的就是公元前的格萨尔王是由佛祖结合神、龙、念等西藏传说里的神袛创造的半人半神的英雄，而唐时的松赞干布也在布达拉宫的法王洞里面修炼过佛法。而在九世纪印度僧人莲花生把印度佛教的密宗再次带入西藏，最后形成了后世的西藏密宗，并于十五世纪时由宗喀巴把它发扬光大形成藏传佛教最大的教派——黄教，大家所熟知的达赖和班禅都是黄教里面的宗教领袖。
再呆在拉萨市区里面已经没有什么意义了，我决定前往被称为拉萨三大寺的黄教六大名寺之三的色拉寺、哲蚌寺和甘丹寺去碰碰运气，希望这次神机术会指引我一个正确的位置。
在大厅结帐时，我随口让服务员给我推荐一个寺庙，那个服务员也就随口说了哲蚌寺。于是我拿着买好的西藏地图，按照地图所示的前往位于拉萨西郊的更培乌孜山上的哲蚌寺。
据这几天收集的资料显示哲蚌寺是黄教六大名寺里面最大的，最多时有8000多僧侣在里面修行，据说早期的达赖喇嘛就曾经长期把哲蚌寺作为寝宫。
一路上也碰到不少的藏族同胞，看打扮是附近村庄的农人，有的就扛着锄头铁锹之类的农具，很稳重而又有点悠闲的在路旁走着，我用藏语跟他们打招呼时，他们都露出藏人的那种招牌式的特别朴实的笑容来回应。我就这样一路的走着到了下午3点多才到达了更培乌孜山下，哲蚌寺就座落在山里面一个山弯里面，远远看去在半山腰是一片红黄相间的寺庙而往下却是一大片灰白色的方块式的房间连成了一片约20万平方米面积的超大型的寺庙，乍看起来就象是一大片巨大的石块围绕着一个寺庙一样。我想那些灰白的房间可能就是所谓的康村了吧。
喇嘛庙一般分为措钦大殿、扎仓、康村、密村几级。措钦大殿是一般寺院都有的建筑，也是寺内最大的集会场所，怎么说呢，如果在内地的寺庙就是最常见的大雄宝殿一类的吧。扎仓则相当于一个佛学院一样，是僧侣学习佛经的地方，康村应该相当于佛学院里面的系一级的了，而密村就是一个班了。不过哲蚌寺还有一个甘丹颇章宫，是以前达赖喇嘛的寝宫。
和布达拉宫一样要买门票才能进入哲蚌寺，不过价格就便宜了。进到里面才发现那些方方正正的房间上面都有五彩的方窗，只是一则这个窗子比一般的小多了，而且居然离地进2米，嗯，怎么说呢，有点象以前农村粮仓的透风用的窈窗。透过窗子可以听到有些房间里面传出咏读经文的声音。整个哲蚌寺依山而建，像座巨大的迷宫，不过不用担心迷路，因为这里所有房间之间的小路都是相通的，只要一直拾级往上走，肯定会走到措钦大殿的。因为还是白天，喇嘛们都在紧闭的房间或院子里面念经或者进行辨经，所以也无法用元神探测到他们的能量场究竟怎么样，一直到了傍晚除了发现了一些佛像法器具有较强能量场之外没有其它特别的发现。我只好退出了哲蚌寺，在山脚下看周围没有人就潜往了哲蚌寺的山背后，找了一个隐秘的地方，准备晚上夜探哲蚌寺。
晚上十点多钟，做完功课后，我直接将灵婴出窍前往前山的哲蚌寺，果然以措钦大殿、甘丹颇章宫以及强巴通真佛殿为中心整个哲蚌寺笼罩在一个强大的能量场里面。我直接前往了白天没有进去的强巴通真佛殿，据说那里供放着一件释迦牟尼遗留的法螺，是哲蚌寺的镇山之宝。
进入了强巴通真佛殿，才发现了在强巴佛的铜像前的坐垫上居然坐了一个花白短发的老喇嘛，他正闭眼打坐，满脸的皱纹至少也有7、80岁年纪了吧。我奇怪的是这个老喇嘛居然没有其他那些修道有成的喇嘛的那种强大的精神能量场，而只是如同普通人一样的生物场，正因为他没有强大的能量场所以我才粗心的没有觉察到里面有人就直接进来了。虽然不知道这个老喇嘛是干什么的，既然进来了，他也没有发现我，我还是赶快看看那个著名的法螺。
老喇嘛面对着佛像，佛像前一个蒙了黄布的托盘上供放的正是一个一尺多长的海螺，与一般的海螺的螺纹向左盘旋不同的是这个法螺的螺纹是向右盘旋的，法螺的开口对着老喇嘛，可以感觉到它散出一个能量场罩住了螺口方向的几米范围，而在老喇嘛身体周围还摆放了6个法器，他的右手手腕上戴着一个用3个天珠串成的手链。我对那些法器没有兴趣，倒是对他的那个天珠手链有了兴趣，不知道他的天珠的品质如何。
直接用微观角度进入这3个表面分别为13眼、3个卍字和5朵莲花的天珠。发现这3个天珠的能量波动强度居然都达到了灵炼法器的能量强度水平，而且3个天珠都呈紫褐色半透明的油脂光泽，上面的乳白色花纹按照外显的形状逐渐缩小在天珠的中心汇合成为一个小小的纯质晶体球。3个天珠的能量场效果各不一样，13眼的是清心并有轻微的聚集自然能量的作用，卍字似乎是护法防御型的能量场，莲花的似乎也是护法型的不过和卍字的又不一样，我也不能肯定。
正在观察呢，突然感觉到一股巨大的能量流往这里来了，这个能量流好象是从正上方来的。我犹疑了一下，灵婴略微的退了一下，退到那个法螺的后面，想看看到底是怎么一回事。
瞬间那道强烈巨大的能量流已经进入了佛殿并且悬停在了那个喇嘛的头顶。灵婴向它看去，之间老喇嘛头顶停了一个三尺长的能量体，它既不是象小昭寺那个喇嘛的那种无色透明的虚拟能量体，也不是类似我的灵婴或者命婴的能量实体，而是周身呈现五彩流光的透明能量体，面容正是眼前的这个老喇嘛的年轻版。我心中大惊，看它的能量场波动情况，应该是以精神能量为主的，但是和我的灵婴又有不同，它里面好象还掺杂了一些奇异的能量，但是又不是象命婴那样的生命能量和精神能量的组合，它掺杂的应该有3种以上的奇异能量吧。其中只有一种的能量波动我有一点记忆，那是在四姑娘山到西藏的途中我用聚灵阵采纳到的。
正在我思索时，那个能量体突然往我传出一道微弱的能量流，在极快的时间里面能量流的波动做了几十次的频率修改，然后灵婴接受到了一个信息：“怪不得今天我感觉到有贵客上门呢，原来却应在道友的身上啊。未曾远迎，不要见怪啊。”我再次大惊，这个不就是传心术吗？
我赶紧用传心术回答道：“晚辈一时好奇，现在游历天下修行学习各家道法。此次途经拉萨，听闻了这里有当年我佛的遗留神物，所以想来看看这个神秘的佛门重宝。冒昧之处还请大师见谅。”
老喇嘛继续用传心术说道：“哦，道友现在正在拉萨吗？不知道可否前来相会，道友的道胎很特别呢，如果可以的话，我还想请道友到这里来交流一下修道的心得呢。”我一听心里犯了嘀咕：这个喇嘛居然知道我的是道胎，那么证明他以前肯定见过道胎，或者至少也听闻过道胎的资料，而且他怎么和一般的喇嘛不一样呢，居然一见面就说要和我交流，难道其中有什么我不知道的原因吗？对了，从这个喇嘛的用词和语气倒象是中原道门中人的语气，这是怎么回事啊？
老喇嘛见我没有马上回答就继续道：“其实我之所以要请道友前来一叙，是因为前几天我从定中感应到会有一个人前来，而且和我很有渊源，刚才一见道友我就感觉到了道友就是那个人。所以希望道友方便的话，不妨前来一叙。”我想了想，他不大可能会因为我偷窥了他们的镇山至宝而骗我来然后对我不利吧，而且此人的这个五彩能量体的能量强度比清远还略有不如，即使他要对我不利我也可以轻易的逃脱，嗯，我就来看看吧。想定后我就答应了他。于是约定让老喇嘛在殿门外面等我后，我就瞬移回体了。
整理了一遍行头后，我施展轻功，几分钟后就来到了哲蚌寺外，避开一些修为深厚的喇嘛我轻车熟路的来到了强巴通真佛殿外面，一路上没有发现有其他喇嘛有什么异常的举动，看来我是多虑了，想到这里我不免有点惭愧，想不到修行了这么久还是改不了我胡思乱想的性格。
老喇嘛就站在强巴通真佛殿门口。殿门已经关好了，老喇嘛见我如此迅速就到了，也有点惊异。我在他身前停住，合掌作礼道：“晚辈阴晴，刚才多有失礼了，还请大师勿怪啊。”
老喇嘛也合十回礼道：“嘉锡木措有礼了。呵呵，想不到道友居然年纪如此年轻就有这等的法力修为，还真是把我吓了一跳啊。真是长江后浪推前浪啊。”我赶忙谦虚了一番。
嘉锡木措喇嘛把我引到后面的一个独户小院子里面，进到房间里面，打开电灯后，我们分宾主落座，我就把背包放在了身旁。嘉锡木措坐定后打量了一番后突然自顾自的闭目打坐起来，我正纳闷呢，在身周警戒的元神感觉到了一股微弱的能量从嘉锡木措那里传来，感觉没有什么敌意我就没有动作，暂时以不变以应万变。
过了一会，嘉锡木措睁开眼睛，略微带着一点激动的语气说道：“刚才老衲发现了一个奇异的事情，所以就迫不及待的用神念观察了一下道友，还请道友不要见怪。”我心想这下我们算持平了吧，连道不敢。
嘉锡木措继续兴奋的说：“刚才老衲在道友身上发现了一样物件，和我密宗极有渊源，如果方便的话，还请道友给老衲看看，如何？”说着他有点患得患失的看着我，看样子是生怕我不答应了。
我不禁有点奇怪了，我怎么会有和密宗有关的东西呢？是什么啊？我疑惑的对嘉锡木措说：“不知道大师说的是什么东西，既然与密宗有关的话，晚辈当然会让大师鉴定了。”
第六十四章 传法
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