历史的转弯处:晚清帝国回忆录-第48部分
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了，尸体被肢解，抛在路上。事件发生后，各国公使大为惊恐，纷纷向本国告急，这时各国开始组织联军，并陆续在天津集结。
由于当时局势日益恶化，义和团难以管束，时而肆意杀人放火，朝廷之上，议论纷纷，开始分化为两派，一派官员指责义和团是乱民，而支持义和团的载漪一派却主张乘机围攻使馆，消灭洋人。
五月二十日义和团焚烧正阳门后，慈禧太后也狐疑不定，坐立不安，于是召开御前会议，请大学士和六部九卿们进行商议。
各大臣当时还不清楚慈禧太后的态度，开始没人敢先发言。
最后，吏部侍郎许景澄说：“中国与外国结约数十年，每年都有民教相仇之事，但大都是赔钱了结。现在如果义和团攻杀外国使臣，必然导致各国联合进攻，到时候怎么抵御？”
太常寺卿袁昶，这时也站出来痛斥义和团，说拳匪不可恃，外衅必不可开，杀戮使臣，有悖国际公法，其声音之大，声振殿瓦。
慈禧太后听后，怒目相向。
这时，仓场侍郎长萃跳出来唱反调，说：“义和团都是些义民啊，我刚从通州回来，通州要是没有这些义民的话，恐怕早保不住了。”
载漪、载濂听了大乐，赶紧连声附和说，长萃说得对，人心不可失。
一直在旁边不吭声的光绪帝，这时说话了，“人心顶什么用，不过是添乱罢了。士大夫们都喜欢谈兵，朝鲜一仗，朝中大臣都争着主战，结果是一败涂地。如今诸国之强，十倍于日本，若和他们全部开战，必败无疑。”
载漪顶嘴说董福祥善战，剿回时立下大功，有他就不用怕洋人。
光绪帝说：“董福祥骄横跋扈，列强船坚炮利，回部之乱根本不能比。”
光绪帝自从戊戌变法失败被幽闭后，每次见大臣，一般都是只说个三言两语，绝不提及政事，独有这天说话峻切，显然是知道如果和各国宣战，必然会导致亡国的危险。甲午之战后，对那些不懂军事却动辄主战的大臣们，光绪帝更是深恶痛绝。
侍讲朱祖谋也说董福祥是个无赖，万不可用。
慈禧太后听后厉声说：“你说董福祥不能用，那你就推荐个有用的。”
朱祖谋说，如果一定要选将，那必须要用袁世凯。这些义和团拳匪乱民，必不能用。
载漪听后大骂朱祖谋，言语十分的粗暴狂妄，大家见状，都不吭声了。
光绪帝知道自己说什么也没用，也只好默然而止。
这次会议结束后，载漪、刚毅又联合上疏说义和团可以依靠，他们有神术，消灭洋人，雪耻强国，就在此一举。
会议结束当天，慈禧太后派那桐、许景澄去杨村面见联军，要求其不要进入北京。那桐、许景澄在路上碰到拳匪抢劫，许景澄差点给打死了。
这两人逃回来向太后报告后，慈禧太后又召开第二次御前会议。
慈禧太后说：“皇上不想和洋人开战，你们各自说说自己的意见。”
刑部尚书徐用仪说，“以我们现在的实力，和洋人开战恐怕难以取胜，我们最好不要轻言开战的好。”
光绪帝也说：“我国积弱不振，兵不能战，用乱民以侥幸求胜，恐怕不能依靠。”
载漪愤愤不平的说：“义民忠愤，保家卫国，不如用之，以雪国耻，如果把他们当成乱民而诛之，失去人心，恐怕国将不国。”
光绪帝说：“乱民都是些乌合之众，怎么能抵挡外国军队的枪炮？打仗岂能作儿戏？”
时任户部尚书兼内务府大臣的立山，当时最得太后欢心，慈禧太后怕载漪辩不过，于是想让他帮载漪说几句话，便问立山：“这事你怎么看？”
立山迟疑了一下，说：“拳民虽爱国，但其法术大多是骗骗人的，恐怕打起仗来不管用。”
载漪愤然说：“心诚就可以了，何必管其法术灵不灵？立山一定是暗通了洋人，才敢如此放肆，不如我们请立山来退洋兵，洋人必定听从。”
立山说：“首先说开战的是大人你呐，要去也应该派你去。我是主和的，对外交和洋人之事又了解得少，恐怕难担此任。”
载漪立刻诋毁立山是汉奸，慈禧太后见两人吵来吵去，只好命令他们全部闭嘴。
立山一时说了真话，结果给自己召来杀身之祸。而许景澄、袁昶等人主和，死定了！
会议最后决定，派兵部尚书徐用仪、内阁学士联元及立山去使馆，告知不要各国公使不得调兵来北京城，兵来就等于决裂。
但第二天（五月二十二日），据说慈禧太后得了一个密信（后来证明是假情报），说是洋人准备要求慈禧太后归政，拥光绪帝复出，这下打了老太后的要害，便又下定决心和洋人开战。随后召开御前会议时，载漪请求围攻使馆，尽杀使臣，慈禧太后表示同意。
这时，内阁学士联元站起来大声反对说，如果使臣不保，他日必然招致洋兵入城，到时候恐怕鸡犬皆尽，北京城不保。此话一出，联元死定了。
载漪当下就怒斥联元刚从使馆回来，怀有贰心，其罪当诛。慈禧太后听后大怒，命将联元推出斩了，经过左右大臣求情才饶其不死。
大学士王文韶说，“中国自甲午以后，财尽兵单，如果和各国都宣战，敌众我寡，敌强我弱，形势不利，到时候怎么善后？望太后三思。”
慈禧太后听后大怒而起，拍着桌子骂道：“你说的这些，我早就听出耳茧来了。你喜欢洋人，那你就去告诉洋人不要进北京城。不然，提头来见！”
王文韶大恐，不敢辩。
慈禧太后此时已经决意要主战。载漪、载濂、刚毅、徐桐、崇绮、启秀、赵舒翘、徐承煜、王培佑一伙人大拍马屁，连声说太后英明，于是太后下诏褒奖拳民为义民，并拿出私房钱十万两白银，赏给义和团。
晚清七十年，庚子年的事至为荒唐，庸人治国，焉有不亡国的道理？慈禧太后一意孤行，载漪、刚毅、徐桐、崇绮等大臣，一则昏聩无知，二则曲意奉承，酿此大祸，也是必然。看来，我们还是高估了那些王公大臣的智商。毛主席告诉我们说，“低贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，把这话用到慈禧太后、载漪、刚毅、徐桐等人身上，实在是合适不过了。
作为名义上的一国之君，光绪帝这时候已经是自身难保，平时开会也不吭声，以求自保，但这次当权派们实在是太荒唐了，所以言辞激烈峻切，反对对各列强宣战，恐怕也是意识到这样做的严重后果，但权不在手，也只能任由这些大臣胡作非为。
由此看来，这大清朝确实是气数已尽了。书 包 网 txt小说上传分享
8．4、慈禧勾引义和团，搬起石头砸了自己的脚
庚子年（1900年）的五月，伴着义和团的香烟缭缭，北京的天空一片阴霾，隐隐有一种不祥之兆。
慈禧太后褒奖义和团为义民后，载漪和一些大臣在自己家中设坛作法，以表示对义和团的支持。慈禧太后不甘落后，也在宫中设坛祭拜。
一些游手好闲的流氓泼皮，也纷纷火线入团，加上一些无所事事的贩夫走卒，义和团有数十万人之多，各坛互不统属，管理混乱。义和团中的一些坏分子，乘机横行于大街小巷，只要不如其所愿，就任意指认他人为教民，甚至将人家全家杀光，当时无辜被杀的竟然有数万人之多（清人罗瘿公历史笔记里说有十几万人）。这些流氓地痞杀人的时候，手段相当残忍，刀矛并下，乱刀砍死，有的甚至将人肢体分裂，惨无天理。
但有了朝廷的承认，变质了的义和团更加肆无忌惮，任意妄为，地方官员对此也无可奈何，不敢招惹义和团。没有合理的组织和疏导，民众突然爆发出来的能量是可怕的，当时北京城已经几近失控，放火抢劫，随处可见，甚至火光蔽天，日夜不息。
很有讽刺意义的是，义和团在骚乱期间，居然指认载勋、刚毅为总统，但在京城里，义和团无所约束，随意杀人，载勋、刚毅哪里敢问一句！
譬如都统庆恒一家十三口，就全部死于义和团之手。本来载漪平时对庆恒很亲善，但也没有能力加以庇护。尚书立山因为不赞同载漪支持义和团的政策，侍郎胡芬、学士黄思永、通永道沈能虎，都以谈洋务著称，义和团到处想找他们杀了。沈能虎后来靠向义和团行贿才免于一难。立山、思永被投入监狱，理由是里通洋人。编修杜本崇、检讨洪汝源、主事杨芾，都被随意指为教民，差点给拳民们乱拳打死。
在此情况下，北京城中富贵官宦人家，能逃的纷纷出城避难，不能逃的就在家中设立法坛，假装信奉，以免受其害。这时，慈禧太后还召见了义和团大师兄，并对义和团慰劳有加，士大夫们见后，纷纷把拳民奉为上宾，百般讨好。
当时的知府曾廉和编修王龙文，乞求载漪代为上奏慈禧太后，献上三策，上策是攻下东交民巷，尽杀使臣；中策是废除旧约，让洋人就范；下策是先战后和，但这样很不合算。载漪见了大喜，连声说：“乖乖，这才是公论啊！”
于是乎，一群昏官的博傻游戏开始了。
某徐御史说，洪钧老祖已命五条神龙守住大沽口，要是洋人军舰来了，定叫它全部沉没，有来无回；某陈御史说，我已经得了关云长的帛书，说洋人必败无疑，大家尽可放心；某萧编修说，洋人两千多年无君无父，这次是上天假义和团之手，将他们消灭干净，机会难得；另有某刘御史等先后上书说，义民所至，秋毫无犯，朝廷最好诏令按户搜杀洋人和教民，以绝乱源；某左郎中则请求杀郭嵩焘、丁日昌以谢天下，理由是这些人里通洋人。
在此之前，天津早已乱成一团。直隶总督裕禄对义和团活动也不加禁止，拳民们扛着旗，带着刀，成天大呼小叫，出入于闹市之中。半个月不到，天津已经是坛林纷立，秩序大乱。义和团甚至日夜打造兵刃，弄得大街小巷都是冶铁炉子，官府也不敢禁止。
洋教士们见到此等情形，个个胆战心惊，纷纷逃往租界。当时鼓楼东教堂是天津最高的建筑，突然在夜半时分起火，拳民们拍手大笑，眼看着教堂被烧毁殆尽。除焚烧教堂外，义和团还打开监狱，放出囚犯，遇到洋货店和藏洋书洋器者的，就统统砸烂烧光。甚至寻常百姓穿白衣，也被禁止，理由是接近洋派。河东民居因为靠邻租界，被指认藏有洋人奸细，也被烧得一干二净。
八国联军进攻天津时，义和团涌到督辕索要枪炮抗击洋人，裕禄说，“自己到军械所去拿吧。”于是拳民们跑到军械所，把武器抢了个精光。估计这时候裕禄也已经无法控制局面了。
但真正要打仗了，义和团玩的却还是老一套封建迷信，有一闭火门神咒，当时贴满了大街小巷，咒词曰：北方洞门开，洞中请出铁佛来，铁佛坐在铁莲台；铁盔铁甲铁壁塞，闭住炮火不能来。但八国联军枪弹很快就打破城门，神咒一点也不灵。
随后，又有人发明了避火诀，让大家在焚香叩首时，男左女右，用大拇指掐中指，用力掐住不放，就可以刀枪不入，但又被证明不灵验。紧接着，又有个和尚声称能念咒，令海口起沙，横亘百里，洋人的军舰进不来。团中于是把他尊为海乾神师，加以供奉，天津失陷后，不知所终。
有三个人，表现很突出，姑且记一下：一个原山东巡抚毓贤，另两个是张德成和曹福田。
毓贤曾经做过山东曹州府知府，继李秉衡后作了山东巡抚，庚子年两人都主张对义和团以抚为主，“义和团”的帽子，就是毓贤首先奉送的。后来拳民们抢劫教民，焚烧教堂，被法国公使告到总理衙门，朝廷就毓贤召回北京，以袁世凯代为巡抚前往镇压。
袁世凯到山东后，对义和团痛下杀手，拳民们在山东呆不下去，于是就进入河北，进而蔓延到天津和北京。庚子年慈禧太后和载漪支持义和团，罢官在家的毓贤赶去拜见载漪，大谈特谈义和团忠勇可恃，讨得载漪欢心后，被派往山西去做巡抚。
毓贤去山西时，带的十几个亲兵都是拳党，连毓贤也自称为义和团统领。在毓贤的鼓励下，山西义和团的活动很快蔓延到全省。
到山西后，毓贤还特命手下制造钢刀几百把，分给义和拳儿童团，勉励其多杀洋人。庚子年六月，义和团正在焚烧教堂，毓贤听后登高观火，拈着胡子乐呵呵的说：“天意啊天意。”手下的营官想去施救，也被毓贤严令驳回。
教堂被大火焚烧，一个英国的老传教士从中逃出，哭号于众人面前说：“这些年我在山西做善事，花了五六万银两，救活数千人，难道这还不够换我一条性命吗？”但最后还是被杀。一英国女医生怀里挟着幼儿奔出，跪着说，“我在这里行医治病已有几年时间了，被我救活的有几百人之多，今天请饶了我母子性命吧？”话没说完，母子俩都被推入火中，这个英国女人奋身逃出，但仍被拳民推入，与其子一同被活活烧死。
更加恶劣的是，毓贤派兵守住城门，禁止教士出入，并把教士老幼拘至铁路公所，派兵看守。过了几天又把这些人驱入抚署，毓贤下令行刑，当堂就杀了英教士男女老幼三十余人和役使二十余人，并在城门枭首示众，甚至剖心弃尸，十分恐怖。更有甚者，毓贤还亲自动手杀了一个胡子一大把的老传教士。当时整个山西因为不肯背教而被杀的教民，先后有几千人。
八国联军破天津后，山东前后两任巡抚李秉衡和毓贤，被指为祸首，后被清廷下令正法，行刑时毓贤被砍脖子，脖子一下没断，连连哀号，呼求速死，他的仆人可怜他，助断其项。早知今日，何必当初。
传说中的张德成，原是天津白沟河人，操舟为业，并不是什么义和团的###人物。据说当义和拳传至静海县独流镇时，有几个小朋友在练拳，德成在旁边看了大笑。众人责问他为何发笑，张德成不屑的说：“这也叫�
