巾帼宰相上官婉儿-第1部分
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书名：巾帼宰相上官婉儿
作者：于赓哲
出版社：陕西师范大学出版总社
内容简介：
于赓哲教授在书中解析了新出土上官婉儿墓志全文，以极为有限的史料，借助发散式推理和点触式联想，再现唐代传奇女子上官婉儿浓墨重彩的一生。全书分为玉殒千载香犹在、被“诅咒”的家族、出入权力核心、与爱情无关、称量天下、山雨欲来风满楼与香消玉殒七章。介绍了上官婉儿墓的基本情况以及网友最关心的七个问题；回顾了上官婉儿姓氏及其家族历史；讲述了上官婉儿如何从寂寂无名的宫女，一步步升为高宗的才人，武则天的首席秘书，中宗的昭仪乃至“称量天下”的巾帼宰相；分析了上官婉儿的感情之路以及她为何在权力与欲望中渐行渐远，最终招来杀身之祸。。xjqi。
全书通过小贴士的形式对相关背景知识做了介绍，附录中也收录了上官婉儿墓志全文、相关史料、以及上官婉儿年谱，方便读者阅读。
作者简介：
于赓哲，武汉大学历史学博士，陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师。自幼喜爱历史，报考大学时毅然选择历史专业，从此踏上了研究历史的漫漫长路。目前从事隋唐史的教学与研究工作，以孟子般的雄辩口才及其阳刚之气，饱含激情地为学生讲解中国古代史，擅长将历史与现实结合，严谨而不失幽默，轻松且不乏深刻，连续N年获得“学生最喜欢的老师”称号。已经出版历史普及读物《狄仁杰真相》，如福尔摩斯般通过有限的史料、发散式的推理和点触式联想，“复活”一段波澜壮阔的历史和一个个生动丰满的历史人物。
书摘正文
自序
呈现在读者面前的这本小书是我的“百家讲坛”系列图书第二本（第一本是《狄仁杰真相》），《百家讲坛》播出时名为《发现上官婉儿》，这个名字很接地气，与近期的上官婉儿墓考古紧密相连，而内容实际上是以考古为切入点，重点谈唐代传奇女性、巾帼宰相上官婉儿的一生。所以，纸质书出版时采取了现名。电视讲座一共五讲，讲稿加起来不过四万余字，而纸质书文字增加到十多万，将许多电视上未能讲透的事情放在这里备述，以飨读者。
电视讲座最大的遗憾就是录制时间乃在2013年12月中旬，而关键性史料上官婉儿墓志在2014年1月始公布，不过电视讲座中的缺憾恰巧可以在这本小书中得到弥补。墓志大大弥补了史书的不足，告诉了我们很多新的信息，例如上官婉儿的籍贯，她的婚姻，她与太平公主的关系，她对韦后和安乐公主的态度，她被降为婕妤的原因，等等。这些都和传世文献记载不一致，究竟是传世文献记载有误，还是墓志出于某种隐晦目的而虚美之？对此，本书做了一些分析，也请读者共同思考并指正。
上官婉儿墓志的出土可谓惊世，引发了社会的广泛关注。我从事隋唐史研究多年，以往接触历史都是去博物馆感受古人风采。但当2013年9月我来到考古现场时，第一次距离唐代名人埋骨地如此之近，第一次距离这样一位与武则天、唐中宗时期历史密不可分的传奇人物如此之近，心情也是十分激动。
上官婉儿是那个时代的产物，武则天至唐中宗时期的每一件大事在她的身上都有投射。尽管正史中她的传记只有不长的篇幅，但是单薄的文字无法掩饰她的光彩，她对那个时代的影响是全方位的——政治、制度、文学、宫廷、女性地位等诸多领域都受其泽被。她在史书中的负面形象某种程度上是因为背了黑锅，其中充满着男权社会对女性从政者的偏见。她对唐代文坛的兴盛做出了巨大贡献，更在武则天晚年参与军国大事决策。很多事件虽然史书中没有提到她的名字，但实际上都有她的默默参与。
第2节，
上官婉儿不是完人，苦难的少年经历、对权力的渴望、匮乏的感情生活使得她有着不同凡人的特质，而与韦后、安乐公主的结党又使得她的名誉受损。但这是时代使然，是她所无法左右的。好也罢，坏也罢，您阅读她的历史，就是在阅读那个时间段的历史，而您评断这段历史，也就是在间接评断婉儿。
上官婉儿的感情生活是充满周折和扭曲的。权力与情欲的结合贯穿了她的一生。墓志告诉我们她曾是高宗才人，但是此时的高宗已经病入膏肓，所以她的才人之位不过是武则天超拔的结果罢了。她也曾有过感情的萌动，却被武则天无情地掐灭了。中宗即位立她为昭容，实际上也只是政治婚姻而已。婉儿大把的青春都消耗在案牍之间，她的情夫武三思、崔湜等人与她交往的目的是由情到权，而婉儿则是由权到情，她想以权力换取一个女人正常的感情生活。但是高处不胜寒，她所处的地位决定了她不可能得到真情，她身边的男人都别有所图。从这个角度来说，婉儿真傻。终其一生，婉儿可能没有享受过哪怕一天的真实爱情生活。*米*花*书*库* ；http：//www。7mihua。com
武则天的超强气场和强势作为引发了李唐的强烈反弹，婉儿身为女人当政的象征，在武则天死后为这一切“埋单”。李隆基这个强敌的登场让她始料未及，这个敌手与婉儿一生遭遇的政治对手都不一样。他要结束的是女人当政，因此毫不在意婉儿与韦后和安乐公主分裂的证据，他要用婉儿的鲜血涂掉女人当政的痕迹。从这个角度来说，婉儿是不折不扣的时代牺牲品，她的一切自我救赎早已在冥冥中注定是无效的。
婉儿塑造了时代，时代也塑造了婉儿。没有婉儿的历史是失色的历史，她的一生就是一部绚烂而又让人扼腕叹息的史卷，请大家走进这部史卷，去体会婉儿的一生吧。
于赓哲
2014年元月7日于长安光盐斋
第3节，第一章 玉殒千载香犹在
第一章玉殒千载香犹在
古墓疑云
2013年6月，在陕西省西安市距咸阳国际机场不远的一处建筑工地上，随着洛阳铲一起一落，一座古墓出现在考古工作者面前。不过，这并没有令考古工作者感到特别意外，因为这一带本来就是北朝晚期至隋唐时期长安附近的重要墓葬区，所以发现一座古墓也就不足为奇了。
依照考古勘探的流程，8月3日起，陕西省考古研究院对这座古墓进行了发掘。在清理墓道时，考古工作者发现了一方完整的青石质地的墓志，拂去上面的土，只见墓志盖上赫然刻着九个大字——“大唐故昭容上官氏铭”。大家心里一惊：唐朝三百年间，被封为昭容又姓上官的女人就只有一位——上官婉儿，难道这是她的墓吗？9米9花9书9库9 ；www。7mihua。com
上官婉儿何许人也？她是一位充满着传奇色彩的唐代女性，她是武则天最信赖的助手和唐中宗的妃子，更是一位从武则天到李隆基时代一系列重大历史事件的参与者。她有着曲折复杂的身世，又有着超高的才华，她内心涌动着对命运的不服。她一度成功，却因为这个成功将自己带入了万劫不复的深渊。
看完墓志志文，考古工作者确认了自己的判断——这座古墓就是那位赫赫有名的“巾帼宰相”上官婉儿的墓。这位经历过无数风风雨雨、刀光剑影的大唐奇女子再次走进人们的视野。
消息传出，引发了轰动。我本人也是非常激动，这一刻，我不是一个历史学教授，而是一个历史迷，特别是当我站在考古现场时，那段荡气回肠的历史仿佛又出现在我的眼前，让人欲罢不能。
在我们回到上官婉儿的时代之前，先来了解一下这座墓的基本情况。
这座墓是一座斜坡墓道多天井和小龛的单室砖券墓，坐北朝南，由墓道、五个天井、五个过洞、四个壁龛、甬道和墓室等部分组成，水平全长36。5米，深10。1米。
墓道长度大约30米，墓室最深处距离地面大约9米。确定墓主人身份最重要的墓志就放在距离墓室很近的甬道内。
墓志全文在本书附录中，有兴趣的读者可“移步”。墓志文字多有玄妙，本书将结合婉儿生平在各讲之中加以综合论述。先解释一个小疑问：志盖上写着“大唐故昭容上官氏铭”，志文开头却是“大唐故婕妤上官氏墓志铭并序”，一个昭容，一个婕妤，前者高于后者，怎么回事？上官婉儿死时身份是婕妤（她原本是昭容，因故降为婕妤，详见后文），死于景云元年（710年）六月，唐政府在当年八月追封其为昭容，并安葬。估计是墓志刻于追封前，追封的诏敕下来后，来不及修改正文，于是在志盖上做个补救，写上了“昭容”。
第4节，
墓志两边的墙壁有壁画，但是已经无法辨认出图案了。墙壁上有很明显的白灰，应该就是壁画的底色，有的地方还能依稀看到墨笔的痕迹。为什么破坏成这样？这是因为此处以前是农田，千百年来用水浇地，水顺着土壤的孔洞慢慢渗下去，最后就把壁画给泡坏了。
按照唐墓的一般规律，像上官婉儿这样的妃嫔，墓中壁画应该是宫中生活的再现，会有大量宫女、宦官的形象，比如永泰公主墓里面就有这样的场景。但事已至此，上官婉儿墓壁画留给我们的就只有想象了。
这座墓引人注目的是它的五个天井，就是下页图中一个个长方形的洞，沿着墓道一字排开。天井是做什么用的？这个学界还有争论。有一种说法是视死如生。不是视死如归啊。视死如生的意思是将死后的生活看作生前生活的延续，所以墓主人生前的衣食住行是什么样的，在其墓葬里都要有所体现。比如建筑物太大了，放不进去，那就做个模型，总之是使墓内模仿死者生前的环境。咱们常说达官贵人的家是“深宅大院”——院落一层又一层，门是一道又一道，可不能让你一进门就看见主人蹲在那里就着大蒜吃炸酱面。所以有人说墓葬里的一道天井就象征着一进院落，上官婉儿墓有五道天井就有象征着五进院落。可也有人说这不对啊，比如有的太子墓有七个天井，可太子生前居住的东宫也没有七个院子啊。
还有一种说法，认为这是施工的需求。墓道越长，越往里打，运土就越不方便，所以干脆打个竖井，这样就可以往上运土，所以墓道越长，天井越多。
也有人说，这是为了加快施工进度。假如只从墓道最外端施工的话，就只有一个工作面，进度慢。如果在墓道预定的方向上打几个竖井，那么每个竖井就是一个工作面，打到底下再横着挖，连到一起墓道就成了。这样做还有个好处，有利于墓道内通风。现代隧道施工中仍有这个做法，我个人也比较倾向于最后这种说法。
墓葬级别越高，墓道就越长，所以天井数量就越多，久而久之，天井数量的多少就成了身份的象征。比如懿德太子墓、“让皇帝”陵都是七个天井，永泰公主墓有六个天井，高力士墓有四个天井。对上官婉儿来说，五个天井符合她正二品昭容的身份。
墓里还有壁龛，里面放着陶俑。低等级的墓葬一般没有壁龛，这座墓有，说明上官婉儿墓的等级不低。下面这张图就是墓内壁龛里出土的陶俑，可以看到骑在马上的人是仕女的形象。
不过，这座墓又有一些蹊跷的地方。
1。墓室曾遭大规模刻意破坏。
考古工作者发现，上官婉儿墓的墓室内曾经遭到大规模破坏，甚至连棺床的砖都被掀起来了。什么叫棺床呢？棺床就是放置棺椁的平台，有的是石头质地的，有的是砖头堆砌的。这座墓的棺床是砖砌的，但是砖块都被掀起来了，撂得满地都是。这是有意的破坏，绝不是时间久了自然毁坏的结果，如果自然毁坏的话砖头会塌在一起。
2。无棺椁痕迹。
墓内虽然有遗骨痕迹，但这遗骨已经是碎骨块了，而且墓内也没有棺椁。椁就是套在棺材外面的大棺材，可以是木头的，也可以是石头的，石头的级别更高。就目前陕西境内出土的唐代石椁来看，墓主人一般都是皇亲国戚，或者是三品以上大员。像上官婉儿这样级别的妃嫔，在正常情况下是有资格享受石椁的。而且值得注意的是，在唐玄宗之前，唐朝曾经出现过滥用石椁的现象，所以直到开元年间（713—741年）才专门颁布法令说：“诸葬，不得以石为棺椁及石室。”（《通典》卷八十五）意思是提倡薄葬，不要滥用石椁。而上官婉儿是在法令颁布之前去世的，那时贵族用石椁的现象应该比较多，因此上官婉儿应该能用石椁。即便不用石椁，木质的棺椁烂掉了也会留下木头渣，但是这座墓里没有。可见上官婉儿是被人用一种极其简陋的方式下葬的，比如把她的尸身用席子或者白布一裹就放进去了，所以墓里没有留下棺椁痕迹。
第5节，七大疑问
七大疑问
随着上官婉儿的墓葬重见天日，很多人的脑海里浮现出了一连串的问号，我在网上跟大家交流的过程当中，总结出七个具有代表性的疑问猜想，咱们一起来分析一下。
1。怎么确定这就是上官婉儿的墓葬？
这个主要是依靠墓志。墓志已经出土，里面清清楚楚地写着是上官婉儿的墓，因此可以认定。
墓志是秦汉开始逐步出现的，但并不是很流行，所以从先秦到东汉的墓葬主要靠印章、器物铭文什么的来鉴定墓主身份。魏晋南北朝以来墓志逐步普及，到了隋唐时期稍微有点财力和地位的人都会有一方墓志，所以此时鉴定墓主人身份主要靠墓志。有的朋友马上就会问：难道不能造假吗？比如唐人给上官婉儿造个疑冢、假墓，放一方墓志迷惑人。这位朋友估计是想到了曹操。《�
