CCTV栏目历程 :亡者归来-第8部分
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其实咱们细琢磨确实也是这个道理，你说姑蔑是一个小国，一个子爵国，可能国力相对来说弱一些，但是它居然敢在那种条件下不怕得罪吴国，而悄悄地帮越国进行这么一个隐秘的事件的话，那只能证明它跟越国关系非常之好。一定是够朋友，够哥儿们的，甚至还是生死都绑在一起的铁哥儿们。
历史记载中，与越人联盟，不仅符合姑蔑的利益，而且，在历史上，姑蔑还与吴国有着很深的积怨。早期，姑蔑国位于山东，是商的一个分国，后来因为周人伐商，姑蔑国人只好就被迫迁移到太湖地区。但是，那里却是当时吴国的领地，于是，战争爆发了。
杨鸿勋：当地的吴就###它，要赶走姑蔑人，发生过很激烈的冲突。后来，姑蔑人颠沛流离地南迁，住到了龙游地区。所以这段不愉快的历史，让它和吴国有仇。
甚至，姑蔑和吴的这个仇可能比吴跟越的仇还要深，从老根上就结下来了。你想啊，当时我们本来就是从山东地区逃过来的，流离失所，好不容易住下来，又被吴国赶走，挤到东南沿海来了，从太湖肥沃的地方硬给赶到这来了。所以他们与越国成为联盟，也是可以理解的。
透过历史的迷雾，发生在那个动荡年代里的故事若隐若现。越王勾践在与吴王的战争中失去了国家，他自己沦为吴王夫差的马夫。为了复国，他把越国最美丽的女人——西施献给了吴王。于是，夫差在歌舞升平中放松了警惕。而此时，勾践却在邻国姑蔑的帮助下，为进攻吴国进行着周密的准备。而这一切，真的就发生在龙游地下的这些石室当中吗？
杨鸿勋：我的观点就是，龙门石室，就是一个秘密的军事基地。
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不可告人的神秘工程（4）
具体做什么用呢？譬如说人的训练，越国的这些有志报仇的小青年长到十三四、十四五了，就被秘密告知到哪儿去，三五成群坐着船就到这儿，很近嘛，半个小时的路程就过来了。姑蔑国帮着保密。
龙游地区的石室很干燥，因为是石头开凿出来的，没有地下水，也没有土壤的毛细现象，于是成了居住的兵营，假如300、500人，或者是100、200人，在这儿军事训练，一期一个月或者两个月，训练完回去了，连续再回来一拨，一拨又一拨，秘密做轮训。因为在外头不行，会被发现。
在1000平方米的大厅里，还是比较宽敞的，有专门的武器老师，教他们武器怎么使，就跟健身房、训练场一样。
另外一个需求就是武器制造作坊。有的石室被建造成一个加工厂，铸箭头，做箭杆，造盾牌，制长矛。说白了就是一个武器车间，这是一批。
另外，一批做好的东西得有地儿搁，其他的石室就被建设成兵器库，或者叫武库。
杨鸿勋教授的假说，为越王勾践卧薪尝胆的故事增加了许多更加丰富的细节，让人不由得为古人的智慧产生无穷无尽的赞叹。那么，究竟他能不能找到足够的证据来证实这个假说呢？
从远处眺望龙游石室所在的这个小山丘，草树茂盛，人迹罕见，根本看不到任何洞口。另外，石室洞口位置的设计以及向下的开凿方式，似乎都能够支持“藏兵说”这种说法。
按照这种说法，在两千多年前，浙江龙游的这些地下石室中，曾经隐藏着一支庞大的军队，他们在这里训练军队，加工兵器。而这一切，都是为了实现越王勾践复仇兴国的宏伟大志。
杨鸿勋的观点的确令大家耳目一新，但是由于缺乏确切的考古材料，仍然有很多人表示怀疑。在这些石室的底部，仍然留有几米厚的淤泥，这些未勘探的淤泥层里面会不会埋藏着最后的秘密？
杨鸿勋：我相信在石室底部的淤泥里，一定会有遗存的东西，再少也会有。为什么呢？一是开凿时期的遗存，工具，废毁了的工具，总会留下来的，现场不会清理那么干净；而且士兵在此生活、煮饭进食等等，也就是生活的遗迹；还有就是手工业作坊的相关遗物也应该能找到。我相信在发掘以后，取得这个考古学的材料后，很多专家都会做出一些推测判断，这些甚至提供了直接的证据。
但是，我也不能保证我的假说能有多大的把握。我希望许多学说并存，然后再严谨地求证现在的各种假说，比如外星人说、坟墓说等等。我想我的推测算是有点依据的，或者说是言之成理的科学假说。到最后证实它，我认为可能性还比较大，至少比现有这几种猜想都大。
据了解，目前关于龙游石室的地下淤泥，正式的开采工作依然没有开始。也有人认为，龙游石室的种种谜团是一种资源，应该保持这个千年之谜，不仅给人们留下无限想象的空间，也为将来更加有准备、更有条件的考古挖掘提供时间。
也许在不久的将来，关于龙游的种种谜团会得到科学的、令人信服的破解。
古墓魅影（1）
嘉宾 宫一宁 中央电视台《发现之旅》栏目导演，为创作记录片《凤棺迷魂》，曾亲赴内蒙古吐尔基山，对考古挖掘进行拍摄。
嘉宾 塔拉 内蒙古考古研究所所长，多年从事考古工作，内蒙古吐尔基山考古挖掘的组织者和参与者。
导语：一座没有墓志铭的古墓，一个绘着凤凰的棺椁，考古学家揭开不明身份的契丹女尸之谜。
契丹女尸之谜——古墓魅影
2003年3月，在内蒙古吐尔基山中，人们无意间发现一座古墓。考古人员赶到现场后，经过挖掘清理，墓中出土了一具没有墓志铭的契丹女尸。至此，引出了一段关于墓主人身世和死因的追寻。
墓道上，一行模糊难辨的古老文字，泄露了墓穴的秘密。人们由此得知，这是契丹人在一千年前留下的古墓。
契丹是中国北方一支古老的游牧民族，它创建的辽王朝曾雄踞长城内外200余年。尽管王朝早在公元1125年已灰飞烟灭，但它在中国北方茫茫旷野上却留下了无数的墓葬和文物。
当古墓的石门被打开后，人们看到了一扇木门。尽管门上的铜锁完好无损，但在没有看到墓内的情景前，内蒙古考古研究所所长塔拉的心情无法平静，他在担心着一件事。
塔拉：这个墓葬是从2003年的3月份开始发掘的，当时我最担心的一件事，就是这个墓葬早期被盗。因为辽代的墓葬，历史上有过几次毁灭性的盗掘，一个是金女真人打过来以后，那是一种报复性的盗掘，皇陵包括贵族墓葬，地表上只要有痕迹的，它都基本动过了；再一个就是现代人的盗墓行为，随着我们考古发掘的进展，一直到打开墓门的时候，我这颗心才放下来。因为我没有看到盗洞，一座彩棺完整地在那儿摆着，如果是早期被盗，彩棺肯定被打开了。
一尊精美的凤棺摆放在墓中央，塔拉推测凤棺中安葬的应该是一位契丹女性。但能够享受凤凰这般皇家待遇的人，会是什么身份的契丹人呢？
塔拉：就在墓道的墙壁上，我们发现了一行文字，是用白灰在墓道上书写的，当时辨认出是契丹文字，而且是契丹大字。
由于长期在内蒙古从事考古工作，经常和契丹墓葬、契丹文物打交道，所以，对于塔拉来说，契丹字并不陌生。但是，这些文字表达了什么意思呢？能够从中找到与墓主人身份相关的只言片语吗？
宫一宁：当时，这行字我也看见了，而且我还拍了下来，这行文字，塔拉老师派人把它拓下来以后，送到了北京。整个工作进行的时候，我都一直在旁边看着。
塔拉：这个字体有些模糊，甚至可以说难以辨认，因为最后这个墓葬形成以后，墓道回填的时候，是用巨石塞满的，而巨石塞到墓道里以后挤压变形，就把墓道两侧的壁画和字体都磨得、挤得已经不太完整了，这行字恰恰是被挤得有的掉字，也有的掉笔画的。一共有20多个字，每一个字都不完整，所以现在就很难辨认出来。
要是汉字缺少笔画，我们可能把它补充回来，但是能够辨认出契丹字体的专家本来就不多，所以这个工作对现代人来说非常困难。
契丹文字是契丹第一位皇帝耶律阿保机创制的。今天我们所看到的契丹文字，几乎全部来自契丹墓葬里的墓志铭。但如今能够破解这些天书般文字的人已经寥寥无几。
宫一宁：契丹文字本身它是一个古老的文字，然后700多年前就已经失传了，同时在契丹文字中，它又分出来大字和小字，就是它创制的这个时间是有早晚的。最先创制了大字，但契丹大字识别难度太大了，所以几乎在初创同时就废弃了。然后又为了方便，依据汉字的特点，创建了契丹小字。但它总归是属于拼音文字，它的结构是按这个字的上下两个字，甚至可能中间这个字，还跟下面这个字发生关联的时候，才能读出一个意思来。
鉴于契丹文字这种难以辨认的特点，塔拉只有将识别墙壁文字的工作交给了契丹研究专家刘凤翥先生。但是，让塔拉和所有考古工作者感到失望的是，即便凭借刘老先生多年的契丹文字研究经验，他也没有破解这些模糊的契丹文字。看来，要查明墓主人的身份，还需要更多考古信息的发现。
在接下来的工作里，塔拉把破解墓主人身份之谜的希望寄托在了墓志铭上。但是，令塔拉再次感到失望无助的是，考古队竟然没有找到墓主人的墓志铭。
塔拉： 以往在每次挖掘中，每座辽代大墓都有墓志铭。考古队也挖过平民墓，穷人的墓，两米长的一个土坑墓，或者是小砖石墓。那个没有墓志铭。但是，贵族墓都有，尤其是家族墓地。
墓志铭对于考古学家来说是非常重要的，基本上可以说，只要发现了墓志铭，这个人是谁，生活在什么年代就可以确信了。因为这是最直接的证据，而且一般人也不会在自己的墓志铭上出问题。
以往的墓志铭的发现，不管是辽代墓葬也好，或者是汉代墓葬也好，只要发现墓志铭，我们就能很清楚地知道墓主人的身份，以及他死亡的原因，和他当时所处的一些环境，以及他亲属的一些情况都在上面。
墓志铭的发现不仅对确定墓主人有着非常重要的作用，而且，许多人不了解的是，对于辽代古墓，墓志铭还有着一层更为重要的意义。因为在《二十四史》中，《辽史》是相对而言勘误最多的一部史书。如果能发现贵族墓地的墓志铭，对于修订历史有着相当积极的作用。
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古墓魅影（2）
塔拉：依照墓志铭改写历史的例子很多，比如说耶律羽之墓和陈国公主墓两个墓葬的墓志铭。这两个人在《辽史》上都有记载，有记载的人我们可以对比，一对比它的问题就出来了，那么现在能相信的，还是墓志铭里边记载的内容。因为那是实物的证据。通过墓志铭，我们也了解了他的一些生平经历，以及他的官职、下葬地点以及死亡原因。
《辽史》关于陈国公主的记载，和发现她的墓志铭对比，有着相当大的出入，而墓志铭上，关于她几岁去世的，她丈夫多少岁去世的，一个18岁，一个30多岁，什么时候合葬，都写得非常清楚。
因为有了一块内容详尽的墓志铭，人们才清楚地知道陈国公主是一位契丹皇帝的女儿。但是在没有墓志铭的吐尔基山墓葬中，还有什么物证能够帮助考古人员来判断墓主人的身份呢？
塔拉：当时我们进入墓穴后，随着那土一层一层地往下走，一件一件随葬的器物显露出来，今天是一个马鞍子，明天是一块玉带，后天一下子出来一个黄的金器，哎哟，当时兴奋的，才到门口就这么多随葬品。随着一件件随葬品的发现，大家都越来越兴奋，确实每天都有新的发现。
比如彩棺，有龙有凤的这个彩棺在以往的挖掘中有过记录。但是从来没有见过实物，这是唯一的一件，这个木棺应该是辽代考古当中，发现的唯一的一具完整的彩绘木棺，当时打开第一眼看到的是它，这时心情已经没法形容了。
宫一宁：当时大家也给它归拢了几个特点，一个就是随葬品很高贵，还有一类就是在以往的辽墓中，有许多没有发现过的东西。
塔拉把破解墓主人身份的希望寄托在了凤棺中，也寄托在了其他随葬品上。这时，塔拉在墓穴中找到了一个似曾相识的图形。
这是一个类似棒槌的图形，然后旁边有几横，每一个横代表一个数据，类似的东西在其他契丹墓地中也有发现，考古学家判断，这是一个代表财富的一个符号。
这个符号也许就是墓主人随葬品的一份清单，它向人们透露着古墓中埋藏的秘密。但在这个小小的墓葬中，能有多少随葬品呢？
墓中不断出现的随葬品，让人们感觉到了清单的分量，这个符号代表的具体数据，现代人已经无法得知，但是眼前的一切，无疑向世人证明着墓主人曾经的富有。
塔拉：一个墓葬或者几个墓葬，并不一定能全部涵盖整个民族或者该国家的历史。但是可以将墓穴作为一个缩影，看出它当时的经济、艺术以及和中原汉文化、西方文化的交流程度。
比如在吐尔基辽墓当中出土了许多丝织品，这些都不是当时赤峰地区生产得了的，它也是从南方过来的，即便是当地生产的，也是相对粗一些的，不像这么精美的。这样的丝织品，其中能看出大量中原文化的信息。
宫一宁：甚至契丹女人穿的衣服的款式，好像都不是传统契丹人的服装款式，有中原很多的样式。里面的一些裙子，还是右纫的，契丹人应该是左纫的。也就是说这件衣服很可能是来自中原的，或者受中原文化影响而生产的。
契丹王朝尽管雄霸中国半壁江山，但和周边地区与国家一直保持着密切的交往，甚至连当时的丝绸之路也成了契丹和西域往来的重要通道。古墓中许多随葬品印证了契丹与中原、与西域的交往。
宫一宁：然后在大衣服里面，还发现了
