十二女皇-第1部分
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前言
她们与我们相比有什么不同呢？
…她们的生活过于奢侈，以至我们目瞪口呆、继而愚蠢地为她们喝彩；
…她们的欲望过于肮脏，以至我们在他们面前如此圣洁，但继而我们也梦想如此；
…她们的权力过于强大，以至我们显得如此卑微，甚至我们会心甘情愿地被驱使；
…她们的荣耀过于昭显，以至我们顶礼膜拜了千百年后，以为她们与神同在；
…她们的脚步过于沉重，以至我们总是生活在她们的喜怒哀乐中，如仆如奴。
在人类的文明史上，我们无法看到原始社会的酋长们是如何炫耀权力的，但我们却能看到帝国时代的君主们如何挥霍他们的欲望、享受他们的权力、左右历史的 。殊不知，我们今天的生活、明天的轨迹实际上就决定于他们的斧声烛影中。而他们自己，这些帝王将相们，其实和我们毫无二致，不过是一群身披裘衣、手持权杖、脚踏万民的混蛋，他们总是以为帝国是他们的私有财产、人民是他们的家奴、历史是他们的日记，但实际上他们也不过是一个个匆匆过客，只不过他们的舞台远比你我的更华丽、更宏大，而你我却只能在街巷中指点天下、在自家的竹席上寻欢作乐、在黄天酷暑下寻求温饱………但别他妈抱怨什么天无公理、世无仁善，当我们是蝼蚁的时候，我们就需要一个会产卵的女王；当我们是奴隶的时候，我们就需要一条鞭子告诉我们该干什么；但我们苟延残喘的时候，我们就需要他们告诉我们怎样生存，这不是一种自虐式的摇尾乞怜，而是一桩交易，我们相互需要当我们需要他们的智慧、眼光和秩序的时候，他们则需要我们的财富、身体、生命，就是这样，我们和他们都不过是是在用生命作一场游戏，各自扮演一个角色，然后各取所需…当然，世界是一个巨大轮盘赌，这才是唯一公平的，所有人的命运都压在这上面了。
当你在店铺前自扫门前雪的时候，别忘了克娄帕特拉的鼻子再短一点，埃及的历史就将重新书写；当你在寡妇门前搬弄是非的时候，别忘了维多利亚的母亲要是不那么放荡，英国的一个时代就将茫然；当你在历史连续剧前编织锦绣前程的时候，别忘了咸丰帝稍微果断些，大清帝国的命运就与一个女人毫无关系………历史似乎就是这么在一连串的偶然中前进着，但实际上，在上帝看来，这些愚蠢的人类不过是在自作聪明，他们不过是沿着上帝轻描淡写的画迹前进。
当男人们自以为是的时候，历史上总有些女人喜欢提醒这些蠢货：如果说无毒不丈夫，那么慈禧会告诉你怎样更恶毒；如果说英雄气短，那么克娄帕特拉会讲述怎样更富悲剧色彩；如果说人不风流枉少年，那么叶卡捷琳娜会为你展示她长达300人的情夫名单……
所以，要懂得欣赏你身边的女人，除了大多数花瓶外，其中总有出类拔萃的。
埃及艳后
（1）
“红颜祸水”似乎是无论民族、无论朝代亡国的必然通理。上帝创造出这个只有男人和女人的世界，也就注定了两性之间的吸引与战争。战绩卓著、不可一世的拿破仑说，男人有两个成功，一个是在战场上，另一个在女人的肚皮上。事实上，对男人来说，有的时候女人甚至比国家和政权还要重要。有这样一些女人，她们凭借美貌风流在床上征服了男人，而又并不仅仅局限在床上，她们利用男人，获得自己在政治上的成功与满足，进而征服整个世界。这其中，埃及艳后克娄巴特拉无疑是最大的成功者。
作为一个“无与伦比的女人”，她是美貌与智慧，天使与魔鬼的结合体，她比大多数女性更具有女人的气质和魅力，比大多数男子具有更大的力量和决心。虽然她被称为“埃及艳后”，而实际上她并没有埃及血统，她是马其顿人的后裔。
有人说，她是大地上的凡人，又好像是按照上天的节奏而活跃于人世的。也有人说，她是古埃及王国最聪明能干的统治者。她不仅美丽，也很有政治头脑。她懂得如何利用自己的美艳和智慧，实现最伟大的政治目标——保全埃及的独立，重现亚历山大大帝的辉煌。一个情人、一位母亲、一个战士、一个女王，这四种角色贯穿她的一生，对她来说缺一不可。
她就是克娄巴特拉七世，著名的埃及女王，大帝恺撒的情人，英雄安东尼的妻子。在短短的39年的生命中，她做了22年女王。在一生风起云涌的###中，她显示出了巨大的
野心和魅力，她甚至以一己之力，书写着罗马帝国的一段重要轨迹，在很多关键时候，她对罗马政治产生了很大影响。克娄巴特拉曾被列为“影响世界历史的第一个女人”。两千年前，正是由于克娄巴特拉的美貌与智慧才阻止了罗马帝国在地中海东南岸的征服行动，维护了埃及王国的利益和领土完整。莎士比亚曾经这样形容争强好胜的女王，“你无论做什么都是那么得体，责怪也好，笑也好，哭也好；你的每一种情绪都充分地力图表现得美好而动人”。克娄巴特拉，这位无与伦比的“埃及艳后”，她是一个伟大的传奇。
她到底有多美？
在一本名为《震惊世界的女人》的书中这样描述克娄巴特拉：“她有像青春少女那样的苗条体态；有一双乌黑发亮的大眼睛，高高隆起的鼻子比普通妇女更显得高贵；一头乌黑发亮的长发，衬托出细腻白皙的肌肤，使裸露的肢体如脂似玉；微微翘起的嘴唇，似笑非笑，蕴藏着一种高深莫测的神秘。可以说她既具有东方美女的妩媚，又具有西方美人的丰韵，可谓天姿国色。”
（2）
全世界的人们只要一提起埃及艳后，马上就会联系到绝色美女这样的词语，就像中国人说道“巫山神女“一样，似乎总带着一些难以言说的香艳味道。从古至今，有多少文人墨客对她的美丽用尽一切华丽的辞藻，大书其书，她先后诱惑了罗马元首恺撒和安东尼奥，这其间的细节让无数人浮想联翩。“埃及艳后”几乎就成了风流妖冶、甚至诱惑的同义词。莎士比亚在名作《恺撒大帝》里将她描述成“旷世不遇的肉欲妖妇”；海捏为她写了无数赞美的诗篇；大诗人但丁在他著名的《神曲》里甚至“恶狠狠”地将这个“荡妇”投到地狱之中。20世纪的文学大师萧伯纳称她为“一个任性而不专情的女性”。 埃及艳后不仅深得埃及人的喜爱，更是全世界的永恒话题。法国哲学家帕斯卡在《思想录》中这样描绘：“要是克娄巴特拉的鼻子长得短一些，整个世界的面貌就会改变。” 而美国著名影星伊丽莎白·泰勒更是在银幕上把埃及艳后演绎得美艳绝伦。
（3）
一生充满传奇色彩的“埃及艳后”克娄巴特拉一直被认为是位绝代佳人。然而英国大英博物馆几年前曾经展出了“埃及艳后”艺术品展。这些雕像显示：这位公元前1世纪的古埃及统治者貌不出众，绝非现代人心目中的美女形象。
英国博物馆披露埃及艳后其实是丑女，这引起了全世界的震惊。英国《泰晤士报》曾披露：美丽的古代埃及艳后原来是个又矮又胖的丑女人。据说，她个头矮小短粗，不到5英尺，身材明显偏胖。她的衣着寒酸，脖子上赘肉明显，牙齿也已经坏到要找牙医的地步。英国国家博物馆推出的埃及女王克娄巴特拉的展品展览。展品中有11尊女王的雕像，从雕像看，女王不过是个长相一般，脸上轮廓分明，看起来较为严厉的女人。负责此次展览的馆长苏珊·沃克尔博士说：“虚构的故事通常都是胡编的。”克娄巴特拉更像是一个女学者而非热情似火的情人。
银幕上的埃及艳后，曾经由索菲亚罗兰和伊丽莎白·泰勒扮演，她是一个肤色黝黑的美人，她和恺撒之间的感情纠葛，她在凄美的自杀前哀怨的眼神，施展的种种魅力，的确有摄
人心魄的力量，令无数男人不可阻挡地为她着迷，为她疯狂，让英雄一世地恺撒和安东尼拜倒在她地石榴裙下。在她死后的几千年，有关她绝世美艳的传奇一代代疯长，然而，真实的克娄巴特拉就是一个有着鹰钩鼻、矮胖、满口坏牙的女人吗？那么她又是凭什么俘虏了那个时代两个最强势男人的心呢？
埃及人无疑是艳后美丽形象最坚决的维护者，他们寻找各种证据证明克娄巴特拉的美艳。埃及大学文物学院前院长布鲁菲苏尔说：“克丽奥佩特拉的脸部细腻光滑，富有神韵，这是无可辩驳的。她那挺拔的鼻子和端庄的五官在古今世界女王中再也找不到第二个······”埃及文物局局长扎西哈瓦斯博士说：“英国人说克丽奥佩特拉丑陋和肥胖是毫无根据的，他们应该到埃及卢克索神庙去看一看，这座神庙里有保存完好的克丽奥佩特拉的浮雕。如果克丽奥佩特拉像英国学者描述得那样丑陋，那为什么两位罗马将军会不顾一切地疯狂地爱上她呢？”在埃及人看来，克娄巴特拉充满了美貌和智慧，她不但是一个大美人，一些学者甚至认为她具有比美貌更加出众的智慧，他们认为她“更像是一个女学者而非热情似火的情人。她的第一语言是希腊语，但她也说拉丁语、希伯来语、亚拉姆语和埃及语”。有位学者说：“尽管克娄巴特拉不像她与罗马将军的爱情故事中所描写得那么漂亮，但我确信她是极聪明的，她应付罗马用的不是美人计。”
实际上，克娄巴特拉在17的时候就继承父位成为女皇，她统治埃及是凭聪明智慧和丰厚的文化底蕴。她与罗马将领们相处的三件武器是泼辣、聪慧和温柔，美貌也许并没有文艺作品和传说中那么夸张。埃及艳后到底长得什么样，我们很难知道历史的真相，对于她外貌的猜测使全世界的目光又一次聚焦在这个早已离我们远去的女人身上，关于她的故事、传奇，那个时代的动荡又被蒙上了一层神秘而迷离的色彩。
（4）
公元前331年；亚历山大大帝刚刚征服了埃及，但就象他征服波斯时一样，他不想以平凡的希腊人身份统治埃及。于是，他带领一队人马勇敢地闯进埃及西部浩瀚的大沙漠，仅仅是为了寻找一个传说的圣殿。当然，他没有寻找到什么圣殿，但他也同样成功了，他宣传说他在沙漠中得到了埃及主神的确认，并由此成为埃及的保护神。
埃及艳后是亚历山大麾下战将托勒密的后裔，在亚历山大死后，他的帝国也随之以分为三，托勒密在埃及开创了托勒密王朝。。
她出生在亚历山卓……一个由亚历山大建立的城市。
少女登基
（5）
公元前69年，克娄巴特拉出生在埃及托勒密王朝的皇室。小公主一生下来就非常漂亮，粉嫩嫩的小脸，光滑的皮肤吹弹可破，深深的眼窝，海洋般蔚蓝深邃的双眼，尤其是那高挑笔挺的鼻子，惹得很多人无比怜爱。宫里成长的日子，小公主就像一朵渐渐开放的花朵，她无忧无虑地生活着，从一个天真烂漫的小天使慢慢长大。克娄巴特拉就是亚历山大城里一颗耀眼的明珠。
（6）
然而，埃及公主对于克娄巴特拉来说紧紧是一个称呼而已，因为实际上无论是她还是她的祖先对这个地处尼罗河上游的国家都知之甚少。这个国家的信仰并不是她本人的信仰，管辖着这儿的神明也不是她的保护神，她并不是个埃及人，她实际上马其顿人的后裔。这也许是克娄巴特拉一生中最快乐最宁静的一段时光，小公主的眼里只有娇艳的鲜花、美丽的首饰，迷人的大海，对于周围的一切，她几乎一无所知。
（7）
托勒密王朝的国王把埃及全部土地都视为己有。他以当然的最高土地所有者的身份，把这些土地的一部分收归王室经营，称为“王田”；其余的统称为“授田”：或赠与神庙（神田），或赐给官员私人（赐田），或分配给军人作为份地。留在国王手中的土地由王田农夫（劳伊）耕种。他们主要采取短期租借的方式取得一块土地，交纳实物佃租，种籽由国王提供，收割后必须归还。田里种植的作物品种由国王决定。王田农夫是佃农，不是奴隶，但他们未经许可，不许离开村庄。除耕种土地外，王田农夫还要服必要的劳役，如修堤坝、开运河等。他们还须交纳名目繁多的苛捐杂税，连租带税占一年收成的50％以上。神田和赐田上的耕种者可能也是类似于王田农夫的农民。原神庙的土地开始时大部分转归国王直接管理，但在公元前2世纪，祭司们趁王权削弱又扩大了神田。赐田的数目因人而异，托勒密二世的财务大臣阿波罗尼阿斯在法雍一地就有近7000英亩的土地。军人份地数量不等，一般在英亩到70英亩之间，分布于全国各地。军人平时种地，战时服兵役，以服兵役代租，但他仍须交纳各种税收。军人的境况比王田农夫稍好一些。最初，他个人对份地只有使用权，后来份地接近于私产，亲属可以继承。到公元前2世纪末，埃及人开始作为军人领有份地。在埃及，私有地的存在是肯定的，如住宅用地，园圃以及偏远的贫瘠土地，但它们无一能逃脱国王的税收之网。
（8）
税收和垄断既是托勒密王朝的经济控制手段，也是国王所有制的重申与体现。托勒密王朝的税收可谓多如牛毛，无孔不入。土地、房屋、园圃、家禽、牲畜、奴隶、人头、财产继承、买卖交易、关卡交通，各种物品、各种活动都在纳税之列。即使一个人去打鱼，也要有一官员监视以保证25％的鱼作为税收转入国王手中。估计埃及的税收种类在200种以上。这些税除土地税交实物外，大部分以货币纳税。国王有时为了简便，就把税包出去，实行包税制度。托勒密王朝的垄断是多方面的，最主要的是对油料的垄断。政府对油料作物从种植到销售的每一阶段都实行完全的控制。油料必须在当地政府监督下在国家的油坊里加工，然后以固定价格出售。此外，纺织、皮革、矿业、盐业、钱庄，甚至印染、皮毛、香料、化妆品、玻璃、陶器、酿酒等行业也都由国家垄断或控制。这种制度同样适用于托勒密国外的属地。严密
