非洲帝国-第2部分
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物价的上涨对于华人来说要利大于弊，因为物价涨了，无论是中下阶层的华人农民出售粮食，还是上层社会的华人海商贩卖商品都会得到更大的利润，相比成活成本的上升，好处是显而易见的，也因此华人社会对于外来人口普遍持欢迎态度。
而对于布尔人农场主来说，却是利弊参半。
因为华人的农民多是拥有自己土地的自耕农，他们很少雇佣黑人劳工或者奴役黑人奴隶，采用精耕细作的方式获得高产。
而布尔人几乎都是大农场主，采用的是粗放型的耕作方式，过去是奴役大量的黑人奴隶，自从英国人宣布奴隶贸易非法之后，虽然有少数布尔人仍然私下里使用黑人奴隶，但大多数布尔人不得不给黑人们发工资。
物价上涨，他们的支出也增加了，劳工也更加难雇了，所以布尔人一方面享受着外来人带来的生活水平的提高，另一方面却又憎恨他们扰乱了自己平静的生活，再加上布尔人群体是一个种族倾向明显，非常保守的阶层，这一切决定了他们对于外来人抱有不欢迎、冷淡甚至仇视的态度。
种种矛盾使得现在的南非共和国内部并不太平，华人和布尔人对于外来人态度的不同使得双方少有的出现了观点上的分歧，华人建议通过一些法令来吸引更多的外来人，而布尔人坚决反对这样做，甚至提出要制订法令阻止更多移民的进入，因为华人的人口更多力量更强大，所以共和国总体来说还是做出了一些有利于外来人员的举动和政策，这些举动收效甚微，而且造成了华人和布尔人的隔阂。
这些社会上的矛盾甚至能够体现在李慕菲的身边，他经常能够听到如下的争论，尤其是李永瑜的知交之一赵田起来访的时候。
“当前政府根本不知道哪个更重要？是布尔人还是那些外来人？不要忘记，南非共和国是怎样建立起来的，是华人和布尔人相互合作，在一片困境和四面强敌中建立起来的！布尔人永远是华人最重要的盟友！华人和布尔人的关系是共和国稳定的基石，相比之下，那些外来人员算得了什么呢？”赵田起语气激烈地说，他是华人中少有的保守派，坚决主张限制移民。
相比之下，李永瑜要稳重温和得多，这不仅是因为他的年龄更大阅历更多，也是因为他已经身为共和国掌权者的一员，所以说起话来不能像赵田起这样肆无忌惮，他苦笑了一下，解释道：“政府并非没有考虑到这些，小赵，当权者要考虑更多的事情：
“目前而言，共和国对于移民的法令可以说非常苛刻，他们要交全额的赋税，却没有任何政治权利，想要参加选举只有一个方法，就是住满十年成为南非共和国公民，可是你要知道共和国建国一共只有18年的历史；
“每年的教育经费中，用于外侨学校的拨款不到千分之一，而他们人口比例已经占到了南非的百分之一；
“如果你去过金伯利就知道，与比勒陀利亚相比，那座住满探宝客和黑人的城市简直就是一个巨大的马桶和贼窝，城市臭气熏天犯罪横行，每年政府用于基础建设和治安方面的拨款不到比勒陀利亚的十分之一，而金伯利的人口几乎和首都一般多！
“整洁美丽的比勒陀利亚号称非洲的巴黎，布隆方丹也被赞为可以和欧洲城市相比，而仅仅二百千米之外却是非洲最大的藏污纳垢之所，移民们抱怨道，连欧洲人的宠物生活条件都比金伯利的平民好得多！这已经不是是否应该制订有利于移民们的政策问题了，而是我国政府是否将移民们看作人类的问题了。
“外来人员在共和国内的待遇与境况如此之差，而且这些移民并不是傻子和逆来顺受的奴才，他们的不满已经威胁到了共和国的稳定了，更不要提移民中的白人大多数是来自英国，他们的背后有英国撑腰，就移民们所受的不公正待遇，英国已经不只一次地对我国政府提出抗议，甚至威胁要采取必要的手段了。”
“英国佬，每次都是他们，我们难道要一直生活在他们的阴影之下吗？”赵田起愤怒地说道，他看来也被李永瑜所说服，但想到共和国的国内政策竟然任由英国人指手画脚，还是气愤难平。
“耐心些，共和国现在相比大英帝国来说还是太弱小，但是我相信会有那么一天的，我们可以不再看他们眼色”李永瑜无奈地说道。
这次谈话到这里就结束了，后来两人转而谈论起当前总统张阳能否赢得下一任总统选举的事情，李慕菲的思绪却不由自主停留在刚刚的话题上了。
就李慕菲所知，布尔人对于黑人和外来人员的歧视在原来的历史上确实存在，而移民所受的不公正待遇和英国的不满也是真实的，在李慕菲所熟知的历史中，这些问题加上1884年南非境内发现的兰德金矿所引发的利益冲突，使得双方矛盾进一步加深，最终双方选择了战争，这也就是20年之后，著名的第二次布尔战争。
不过有几点似乎与李慕菲熟知的历史不同，那就是南非共和国的国力大大增强了，而与英国人的矛盾似乎也大大加深了，按照李慕菲从大人们那里偷听到的局势来看，恐怕要不了20年双方就会兵戎相见。
想到此处，李慕菲不由得有些着急起来，他可是知道历史上布尔人反抗英国人失败后的下场：被关进集中营，惨遭屠杀和虐待，现在南非的统治者们换成了华人，李慕菲有充足的理由确信英国佬会使用更加残暴的手段来对付华人。
李慕菲所在的家族是一个小家族，但是它却是福建李家的一个旁系，而福建李家正是当年率领船队移民南非的那个大家族，虽然经过了数百年，当年的领导地位不再，但仍是华人中首屈一指的大家族，即使在南非共和国也算得上影响力巨大，所以李慕菲的前途还是非常光明的。
洞悉历史并且自认为见识要远远超过这个时代的人的李慕菲，顿时有了一种从未有过的使命感，他要掌握共和国的权力，他要拯救南非的华人，做为李家的长子，他确信，没有人比他更有资格领导这个国家，不经意间，他便代入了这个新的身份，立下了这一生的志向。
4个月的时候，李慕菲终于忍受不住婴儿那种哑吧生活的折磨，开口说了第一句话“爸爸”，并且尝试着四脚着地爬了几步，在场的人一片赞誉之声，连夸孩子聪明，作为父亲的李永瑜容光焕发，特意为此请了几桌酒。
从此李慕菲便一发不可收拾，以每天十几个新词的速度学起话来，10个月大的时候他试着去看第一本书，等到他发觉这么做实在是太出类拔萃的时候已经晚了，再装傻已经来不及了，“神童”的称号已经牢牢地安在了他身上。
所幸，这个时代的人除了惊异之外，没人提出把他送到研究所进行研究，绝大多数人还是相信奇迹的存在的，这让李慕菲不由得有些后悔，早知道自己刚生下来就一手指天一手指地，说句唯我独尊恐怕也不会被人怀疑是穿越的。
李慕菲就自己的这个称号也考虑过很久，是低调一些还是索性打造一个神童的光环？前世的李慕菲也是个聪明的孩子，可为称作神童却是从未有过，他也不由得有些享受这种感觉，而且他觉得如果自己被认为是个神童，那么或许会有利于自己实现抱负，仔细权衡之后，他索性有意无意地做出种种惊人之举，让自己成为世人眼中名副其实的神童。
………【第三章 有关祖国未来的夜谈】………
神童的名气一传开，左邻右舍和熟人便抢着把自己的孩子抱来和“神童”一起玩，好像这样就能沾染仙气，让自己的孩子也聪明起来似的。
大多数的请求，李永瑜都婉言拒绝了，只有少数几个人的孩子：比如现任总统张阳那2岁大的孙子，李家族长5岁大的曾孙，赵田起刚刚满月的儿子有幸与神童一起玩耍，李慕菲心里明白，“老奸巨滑”的父亲这是在搞政治投资呢，别看这几个小屁孩不起眼，家里可都是权大势大，现在和他们混个青梅竹马，可能是没什么用，二十年之后，这几个人的能量该有多大？正所谓放长线钓大鱼。
可惜李永瑜的这番盘算注定落空了，李慕菲本人当然明白，如果能像YY小说里那样，把这几个孩子收为小弟，那么十几年之后当上总统的道路就已经铺平了一半，但是这几个孩子在李慕菲看来就是小屁孩，自己的远大理想他们恐怕再过十年才能明白，现在和他们拉关系那不是对牛弹琴吗，恐怕长大了，他们也记不得婴儿时代认下的这个大哥了。再说还有小学中学呢，日子还长，现在急着做这些，为时尚早。
没几日，他就嘟着嘴，摆出一副受了委屈的样子来到父亲的书房：“爸爸，我不要和他们一起玩了。”
李永瑜放下手中的钢笔，转过身来，笑眯眯地问李慕菲：“怎么了？非非？”40多岁有第一个儿子，在现代社会都算得上是老来得子，更何况那个年代，所以李永瑜不由得表现出了所有男人在这种情况下的必然反应：对李慕菲是宠溺非常，所幸，李慕菲前世收到的良好教育已经足够，不然恐怕又一个崭新的纨绔子弟要诞生了。
每次父母叫自己小名的时候，李慕菲都是一阵不爽，听起来跟狒狒实在是太相近了！想不到转世之后自己仍然为这个而困扰。
‘他们欺负你吗？‘看到儿子脸上不快的表情，李永瑜奇怪地问。
李慕菲心中暗想，想欺负我，等他们下辈子吧，心里这么想，可嘴上还是不得不装作小孩的样子道：“没有，可是他们太笨了，跟他们说话都听不懂。”
“听不懂？”李永瑜更加奇怪了，“你和他们说了什么？”
“喏，就是这个。”李慕菲从身后拿出那本早就准备好的少儿读物《我爱南非》，递给了父亲。
李永瑜翻开一看，大吃一惊，这本书倒不是什么艰深的著作，只是一本大概介绍了一下南非的地理人文和历史的益智读物，可关键是这本书是给6…9岁的儿童准备的，而自己的儿子还不到2岁啊。
这本书是李慕菲妈妈为他准备的启蒙读物之一，当时考虑到孩子几年之后才能看懂所以放在书架上了，没想到还是被李慕菲翻出来了，更没想到李慕菲竟然跳过那些低幼读物直接看起这本“大部头”。
李慕菲找这本书也是费尽心机，几乎翻遍了书架才找到这么一本适合孩子的，李永瑜那架子上除了几本这样的启蒙读物就全是类似《资治通鉴》《史记》这样的文言文，或者《君主论》这样虽然是白话文但看起来比文言文还艰深的政治书籍，此外还有一些德语和荷兰语的著作比如《浮士德》，更令李慕菲感到一丝亲切的是书架上竟然有一本中德文对照版的《神圣家族》！
李永瑜大致看了一下《我爱南非》就激动得不能自已，虽然书上所有的文字都有注音，自己的孩子又有神童之名，可儿子的表现还是让他大出意料。不过为了证实一下，他还是很稳重地翻到其中一页，指着彩色插图下面那行字：“非非，这里写的是什么，给爸爸念一念好吗？”
李慕菲用装出来的奶声奶气的腔调念道：“黑人是这片土地上原来的居住者，可是他们非常懒惰，野蛮而且落后，所以我们的祖先接收了南非的土地，雇佣黑人在上面耕作，南非大地才被开发，第一次成为适宜人类居住的土地”类似这样的歧视黑人的文字在这本书中随处可见，令李慕菲不由得感到一丝不安。
不需要再念了，李永瑜兴奋地抱住自己的儿子，亲了几口：“儿子，你太能干了！”快50的人，高兴起来却跟跟十几岁的孩子一样，这也难怪，无论在哪个时空，华人的父母都是最望子成龙的人，自己两岁的儿子有了小学生的智力，那简直就是所有父母心中的梦想。
当天晚上，一场家庭常委会就在李永瑜和他老婆的床头召开了，讨论的议题是应当立即为李慕菲找一个启蒙教师或者说家庭教师，这种事，按理说，李永瑜一个人就可以拍板了，可一则两人非常恩爱，至少也得通报自己的老婆一声不是？二则，李永瑜也确实找不到什么好的人选，所以找老婆商量商量。
先是把孩子上午的表现和妻子一说，李永瑜的老婆王氏也是欣喜若狂，可接着李永瑜的话就扯远了：“
我南非华人的教育，正介于西方和东方之间，就好比这松散的共和国政府一样，没有一个完善的体制，非常混乱啊！
“一方面占人口大多数的中下阶层的华人仍然被儒家思想所深深影响着，因此民间存在着大量的私塾，教师的成分非常复杂，极少数是从清国移民南非的秀才举人，或者是落第或者是牵扯到文字狱中不得以逃到南非，除了这些有真才实学的以外，大多数水平不高。
“另一部分是本地华人‘自学成才’开的私塾，水平同样良莠不齐，因为缺乏一个官方的类似科举的认证标准，所以学生进这些传授儒家文化的私塾就好比瞎猫抓死耗子，运气好了，找到一个良师，运气不好就是误人子弟，而且即使是良师，教育出来的学生也没多大出息，因为儒家思想那一套在南非和西方几乎是没多大用。
“另一方面是人口虽少，但却掌握了华人社会真正权力的上层华人，这些华人大多数跟随着我福建李家一起抛弃了儒家思想转而信奉基督教，他们的孩子都在教会学校接受华人神父相对私塾来说更加正规的教育，教育的内容不仅仅包括了基督教文化，同时还有一些中华传统文化，而布尔人的子女同样在这些学校接受教育。
“这些孩子相对私塾的学生来说无论眼界还是能力都要强上很多，当然他们也有不足之处，对于科学知识的掌握仍然不足，要至少去过欧洲一次才能有大出息！可惜能有条件这么做的可谓凤毛麟角。”
“要你说自己儿子，你怎么扯那么远，自打你当上农业部部长就这个毛病。”王氏也是有家教的女子，知道夫唱妇随这个道理，可李永
