大宋遗事-第95部分
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大宋遗事 第四十七回（2）
既已言于公，退而为之记。
大家一见，全都吓傻了，只管盯着子瞻看！台才刚刚建成，就拿已经倾圮倒塌、灰飞烟灭的秦汉隋唐的陵墓、宫殿作比，说它一定也要塌倒烟灭；进而，更说到不仅台不足恃，人事更屁淡筋松，不值得傲人。这哪里是写记祝贺，明明是诅咒骂人嘛！他怎么就这么贼大胆？也亏他能想得出来！
盯罢子瞻，大家又盯着公弼：这个一点就着、既严厉又暴躁的凶老头儿，不跳天才怪呢！
公弼却突然哈哈大笑起来，笑得大家汗毛都一根根竖直了。他人虽狂笑不止，那一双利剑似的眼睛却一直盯着子瞻。大家自然都捏着一把汗。子瞻呢，反倒不在乎了：是疖子总得出头。反正文章已经写了，爱怎么着就怎么着吧！他只嘻嘻地笑着，也拿眼睛瞅着公弼。
这么着对峙了片刻之后，公弼到底说话了：“子瞻，牢骚不小啊！”
子瞻朝他一叉手：“子瞻不敢！”
公弼一挥手：“年轻人敢作敢当，何谓不敢？”大家都等着朝下看雷霆震怒呢，公弼却悄悄调开了话题。“写得不错，一个字都不要动，明天就请人刻石立到台下。年纪轻轻，刚入仕途就能看破红尘，好！只有看透千古兴亡，才能不汲汲于功名利禄，不沾不滞，进退自如。说起这个，不是老夫一番折辱，让你一帆风顺，再过十年，你怕也难达到这个境界！老夫一向视明允为子侄，你是他的长子，与我即为孙子辈人，我怎么会处处刁难你呢！从今儿起，一切恢复常态，你就放着胆子为事做人吧！”
情势如此急转直下，所有的人都蒙了，面面相觑：拿不准公弼这话究竟是真的，还是只为自己找个台阶，不至于戳在那儿下不了台？但不管怎样，至少字面上，知府说的是很堂皇的。官场上混油的官僚，只略略迟疑了片刻，就纷纷鼓起掌来了，且一起夸道：“大人宅心仁厚，爱人以德，我们深受教育！”
子瞻做梦也想不到会是这样！一天的乌云，眨眼工夫全都消散干净了！他不由得感激涕零，向着公弼深深一揖，谢道：“大人的栽培爱护之德，子瞻没齿难忘！只有勤劳王事，以补报于万一了！”
公弼也点头赞道：“好，这正是我所希望的。来，为我，为子瞻，请大家痛饮一场，不醉不休！”
大家果然个个沉醉，直到都快不成模样了，才陆续告退了。
就打这一天起，子瞻真的成了公弼府上的常客；他那日子，也过得行云流水一般。
公弼的这一份关爱深情，成了子瞻心上的一份沉重负担，总想着能有一份实在具体的东西报答他才好。
有人慕名送来吴道子的三幅尺方绢画，画的都是佛像：一幅，为如来盘腿在莲花座上打坐；一幅，佛作行走状，有几个侍者前后相随；另一幅为演讲佛法，天上洒下一片花雨。虽然形态毕肖，确实有些像是道玄的亲笔，但究竟没有把握。他只好先留下来，事后拿给元空看了：“大师，请您给我掌掌眼。说是吴道子亲笔，不知是不是？”
元空瞅了半天，肯定道：“我看是道玄的真迹。线条衣着什么的且不说，您看佛祖头上那光轮。道玄画圆从来都是徒手，所以流畅、圆浑。再看他的着色，简淡且不论，他在绢上着色，喜欢先用焦墨起轮廓，然后傅色微染，色彩能够透出绢素。这就是世人所说的吴装。您看看，是不是这样？”
有理有据，子瞻如何能够不信？当时就作了价，买下了。人家原是要相与他这个州官才子，并不在钱，等于是白送，只是怕子瞻见外，才象征性地略略收了几贯铜钱。子瞻当然也知道，只好装傻。要拿实物感谢公弼，吴道子的这三幅佛像，该是最大方的礼品。可父亲好的是这一杯。当初起意留下它们，原是想着父亲的。现在割爱给了公弼，对不住父亲。勉强给了，心里会永远是个疙瘩。再说，公弼是不是个雅士，欣赏这一套，也很难说。要真欣赏，他是知府，比自己官儿大了不知多少，会没有人投其所好？那么，他也就不会特特稀罕这几幅绢画了。要是他压根儿就没收藏，说明他根本不好这一杯。既不好，将这么珍贵的东西给了他，不是明珠暗投吗？
这么想着，到底不拿道玄做人情了。可这情怎么感呢？一时没了主意，不由得就走了神，由画又想起了元空。这老和尚真是个怪才，对绘画那么精通！俗家时，还不知道是个什么样的人物呢！由他又想起他赠的那份秘籍，神秘兮兮的！想到这里，突然灵机一动：放着也是放着，为什么不献给陈大人呢？这才是最珍贵、最实惠的礼物！可一想到元空给他包裹时的那份郑重与期待，他又犹豫了：我们之间是有承诺的。不是相信我不会轻易传人，他怎么特特传我呢？不过，很快他又觉着这没有什么了。传给知府大人，朝廷三品命官，该是传得其所，怎么是轻易呢？元空既传给了我，支配权就在我，只要问心无愧也就得了。顾虑别的，不是庸人自扰吗？得，就这么定了。
他从书柜的夹层柜板下掏出小包裹，径直去找公弼了。见到公弼，子瞻先毕恭毕敬，双手捧上包裹：“大人，这是子瞻的一点心意，请大人务必笑纳！”
这么郑重其事，倒叫公弼吃了一惊：“子瞻，这是什么？”
“是一位得道高僧送给子瞻的一份特别厚礼。子瞻感戴大人一片厚爱，实在无以为谢，特意将它转献大人！”
大宋遗事 第四十七回（3）
公弼见他说得这么神秘兮兮，不再问了，伸手解开了黄绫子包皮。里面是一本蓝绸封面的线装书，当中篆书写着《精金秘籍》四个大字。打开一看，除了文字，还有丹炉坩埚之类的插图。书边还躺着一个小黄包袱。用手一捏，圆里咕噜的。一定是金丹了！公弼心里，大体已明白了###分。他是个方直、认死理的人，一向视方外之术为歪门邪道，当然很不以为然。可嘴上却只装傻道：“是本秘籍，不知道做什么用的？”
子瞻并没注意公弼眼里闪过的一丝不屑，仍然诚恳地解释道：“化金子用的，能将淡金化为精金。一两淡金，不足十成的，每少一分加一钱丹砂，再配上几种药物，放到坩埚里一起烧炼，到熔化了再倒出来。这时的熔液，色彩斑驳，还不是纯金。将它放到坩埚里再炼一次，看着色泽均匀了，就不要再烧了。一等凝固，就成了十成十的赤金。丹砂一粒不少，下次还可以接着再用。不过两个时辰就成了，再淡的金子也能化为纯金！”
“有这么神？你试过吗？”公弼问。
“没有，我用不着它。想着大人或许有用，特意转送给您。上面还记着其他一些仙方。那位高僧原与我有默契，不叫我轻易送人。我想献给大人，不为轻易。您可一定得收下啊！”子瞻说。
这倒叫公弼为难了！收吧，太荒唐；而且，传出去也难听，人家会说陈某人贪财哪！不收吧，又拂了他的一片心意；而且，留着这东西在手里，子瞻会常常琢磨它。这算个什么事呵！反复权衡了半天，公弼还是一咬牙收了：“既然你如此诚恳，老夫却之不恭，我就收下了。谢谢了！”
“这就对了，大人。我是专为这件事儿来的，没有别的事，我也就告辞了。”完成了心愿，子瞻心满意足，转过身高高兴兴地走了。
公弼拿着包裹，想想，不踏实，到底又追上子瞻交代道：“子瞻，这件事哪儿说哪儿了，可千万不要在外面张扬！”
子瞻回头一笑：“放心，不会的！”
看着子瞻远逝的背影，公弼摇了摇头：“嘿，怎么想得到，他居然相信这个！”
复返身又来到客厅，拎出那个小黄包裹进了厨房，将它一下塞到灶门里头烧了。
子瞻做了一件大事，心里特别高兴，一直很兴奋。兴头还没过去呢，就接到刘敞刘大人的通知，请他去长安出题策试永兴军与秦凤路的举人。他因为兼着凤翔府的府学教授，这是分内的事，推脱不得的。阅卷的还有张璪及其他州的一些官员，商洛县县令章惇章子厚也在其中。子厚是个豪士，虽与自己同年，却阴错阳差，从来没见过。这次能在试中一会，实在是一大乐事。接到通知，他就积极准备了。
关键是试题，出个什么题目才好呢？
自打和解，子瞻早对公弼另眼相看，自然不再小觑，许多事情，有意无意，还常常找他商量。临去长安的头一天晚上，子瞻来向公弼辞行，说了几句，就谈起了试题。
子瞻请教道：“刘大人这次抬举我，要我出题。依大人看，该出个什么题目好呢？”
公弼皱起眉头，一面思索，一面说道：“这个我没经验，怕谈不出什么意见。就我想来，无稳不治。治政如此，做人如此，这策试，怕也得如此？要稳，除了安于守成，言行合道，是没别的办法的。你初做试官，出题也以稳妥为是，不宜别出心裁，惊世骇俗。我想到的只有这些。说到具体，我就再说不出所以然了。”
这话，似曾相识？
子瞻想起二伯父苏涣的告诫。
父亲这一辈是三兄弟，父亲行三。三兄弟之中，只有二伯父苏涣，中进士做了官。子瞻向他请教为官之道，苏涣说：“做官，其实没什么。能像你做《刑赏忠厚之至论》那样，就行了。”
子瞻不懂：“文章是文章，做官是做官，两个怎么会一样呢？我会写文章，做官却一窍不通。”
苏涣笑了：“看似两回事，实际没有两样。我问你，在考场上拿到题目，你怎么办？”
“自然是先审题，想好了，再一挥而就。”子瞻说。
“着呵，做官也是这样呵，傻小子。一件事情来了，没想好主意，就不要贸然动手。直到想稳妥了，有了万全之策，再动手去做。这样，就万无一失了。”苏涣说。
二伯父那意思，核心不也是一个“稳”字吗？
子瞻朝公弼深深一揖，衷心地谢道：“谢谢大人的教诲。大人的话，就好比官箴，我这一生都会受益无穷。”
揖让之间，子瞻对于究竟如何出题，已经有了大致的想法了。
子瞻与张璪一起来到长安，直接去了京兆府府学。考场设在府学里，子瞻与其他考官的食宿，也都安排在那里。等一切就绪，子瞻才独自去拜见了刘敞刘原父。这倒不只是出于礼节，原父也是个饱学之士，又是主政官员，试题的事怎么能不请教他呢？
可刘敞却谦虚：“请你子瞻来主试，就要你全权负责，我再插手，不就多事了吗？你就大着胆子办吧！”
“可我究竟没有经验，好歹得请大人指教一二！”子瞻也很诚恳。
“办事总是从没经验到有经验，所谓一回生二回熟嘛！我既委托你，就是相信你一定办得来。否则，我也不委托你了。”原父是真要彻底放权。
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大宋遗事 第四十七回（4）
“您总得说几句什么？”子瞻还是请求。
原父见无可推脱，只好沉吟道：“说什么呢？稳妥一点吧，有益于治道就行了，不要哗众取宠。”
差不多都是一样的话，子瞻心中那主意，也就越发坚定了。
参试的书生，被搜查整肃一番之后进了考场。一看那策问题目，赫然写着：《汉唐不变秦隋之法，近世乃欲以新易旧》。正文则是：
昔汉受天下于秦，因秦之制，而不害为汉。唐受天下于隋，因隋之制，而不害为唐。汉之与秦，唐之与隋，其治乱安危至相远也，然而卒无所改易，又况于积安久治，其道固不事变也。
世之君子，以为善人为邦百年，可以胜残去杀；病其说之不效，急于有功，而归咎于法制。是以频年遣使，冠盖相望于道，以求民之所患苦。罢去茶禁，归之于民；不以刑狱委任武吏；至于考功取士，皆有所省益。行之数年，卒未有其成；而纷纷之议，争以为不便。
嗟乎，此特其小者耳！事之可变，将复有大于此者。
今欲尽易天下之骄卒以为府兵，尽驱天下之异教以为齐民，尽覆天下之惰吏以为考课，尽率天下之游手以为农桑，其为拂世厉俗，非特如今之所行也！
行其小者，且不能办，则其大者又安敢议！然则，是终不可变欤，抑将变之不得其术欤？将已得其术，而纷纭之议不足恤欤？无乃其道可变而不在其迹欤？所谓胜残去杀者，其卒无效欤？
愿条其说。
这份策试，大概也只有子瞻这样随心所欲的人，才想得出来！大前提就错了，几乎完全有悖于事实。什么叫汉因秦制，隋因唐制，无所改易？还有比这更荒唐的概括吗？果真这样，秦隋就不会亡国，汉唐也不能取而代之了。别的不说，汉难道也焚书坑儒，也严刑峻法，也重役重赋？果真是，汉高祖约法三章——“杀人者死，伤人及盗抵罪”，汉相萧何的刑律九章，其他轻徭薄赋等等，就该全是假的了？唐之与隋，政治、经济、法律等各种大政方略的区别，同样也犹如天地！而且，什么叫“又况于积安久治”？指的不就是大宋朝吗？可大宋朝果真“积安久治”，子瞻又何至于“不胜愤懑”，写那么多策论？而且，几年之前写的这些策论，竟还明明白白写着：“天下之患，莫大于不知其然而然。不知其然而然者，是拱手而待乱也！……天下有治平之名而无治平之实，有可忧之势而无可忧之形，此其有未测者也。……此臣所以大惑也。”还大声疾呼：“方今之势，苟不能涤荡振刷而卓然有所立，未见其可也。”怎么转眼之间，国家竟又变成了积安久治，根本无须变法呢？先前所写的东西，他一定全忘了！
接下来，关于变法种种，多半也同样是信口而言。庆历以来几乎所有已行或设想的变革，全都入了靶心，而且，也大体都被变了形。
好歹书生们是来博取功名的，只要文章写得水灵，能得着考官的青睐就成，谁也不来较这个真，自然相安无事。果然较起真来，子瞻倒也不是一时发昏说胡话，不过是此一时也，彼一时也罢了。
在明允那儿，他就认为治理天下，关键在于确定崇尚什么。崇尚一定，千万年�
