帝国的神话:盛唐130年-第15部分
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至此，武则天由才人到昭仪，再到皇后，并立自己的儿子为大唐储君，一切目的均已达到，终于实现了当年“见天子庸知非福”的理想。这场重大变故，由后宫波及朝廷，牵涉进后宫嫔妃和众多朝廷重臣，可以说是白热化的交锋，血雨腥风，触目惊心。而这一切并非如后世所认为的那样：仅仅由武则天一手导演。当时形势一片混乱，朝野上下沸沸扬扬，情势汹汹，局面并非某个人所能完全左右。武则天只不过成为这场争斗中的唯一的受益者和最终的胜利者。无论如何，登上皇后宝座是武则天一生成败的关键环节。
武则天当上皇后后，为她封后奔走效力的许敬宗、李义府则都得以加官，形成一个新的势力集团，长孙集团势力则大为削弱。但武则天痛恨长孙无忌和于志宁，一直想照机会铲除二人。
［李义府为武则天封后出力甚多，深得李治和武则天的欢心，不久即拜宰相。显庆元年（656年）八月，洛州一美女淳于氏犯法入狱，李义府垂涎其美貌，暗中指使大理寺丞毕正义将她放出，打算纳为小妾。大理卿段宝玄检举了这件事。李义府将责任都推到毕正义身上，逼迫他自杀。当时李义府权势熏天，无人敢问。侍御史王义方很有清名，昔日魏徵欣赏他的才华，打算将侄女魏氏嫁给他，王义方却以不愿意攀附权贵为理由，婉言谢绝。等到魏徵死后，王义方才娶了魏氏为妻。这样的人物，当然看不惯李义府的所作所为。但王义方也知道，李义府深受帝后宠幸，弹劾他肯定会引祸得罪。犹豫之下，王义方向母亲问计，王母说：“能尽忠，死无憾。”于是王义方上书弹劾李义府。果不其然，李治不但不追究李义府，反而贬王义方到山东莱州任司户参军。李义府恃宠用事，明目张胆地卖官鬻爵，多树朋党。他与另一宰相杜工伦不和，两人产生争执，大吵大闹到李治面前。李治一气之下，将两人都贬了出去。］
显庆四年（659年）四月，洛阳人李奉节报告太子洗马韦季方、监察御史李巢结为朋党。许敬宗深知武则天心意，趁机诬告长孙无忌参与谋反，并伪造了一系列的证据。李治惊愕不敢相信，可也不愿意亲自当面向长孙无忌问清楚，下诏削去了长孙无忌的太尉及封邑，流放到黔州（今四川彭水）安置。可见长孙无忌一度弄权对李治所造成的伤害，已经远远大出了血肉亲情。
许敬宗乘胜追击，派人到黔州逼长孙无忌上吊自杀，柳姡П徽妒子诒崴丫崴赖暮ū豢籽槭谥灸夤佟１恢炅娜思唷３に镂藜傻那资舭ǘ渔饴矶嘉境に锍澹弥冻に镖梗ㄈ⒃拘砼涓横缱游菏逵竦暮馍焦鳎⒊に锵椋宓艹に镏省⒊に锼嫉染鞣帕肽衔尽ｑ宜炝嫉笔币阉溃ǜ匆裁挥芯痛送Ｖ梗玉已甯ΑⅠ已宄寰簧薄�
长孙诠有个外甥叫赵持满，同时也是韩瑗的内侄，史书上说他“工书，善骑射，力搏虎，走逐马，而仁厚下士”，是个文武双全的英雄人物。当时任赵持满任凉州刺史，许敬宗生怕他在西凉造反，命快马召到京师，下狱严刑拷问。赵持满终以谋反罪被杀，暴尸街头，亲戚不敢收尸。最后还是王皇后的从祖兄王方翼实在看不过眼，冒死收尸安葬。
经过一系列血腥的清洗后，武则天终于可以高枕无忧了，她辉煌的政治生涯也由此正式开始。
盛唐130年：大明宫1
贞观八年，公元634年的夏天，已经当了八年太上皇的唐高祖李渊感到身体不适。唐太宗李世民请父亲前去歧州九成宫避暑。九成宫就是隋朝的仁寿宫，也就是隋文帝杨坚被儿子隋炀帝杨广所杀之地。李渊心有不快，没有同意。转眼到了秋天，李渊突然中风，从此一病不起，缠绵于病榻。此时的李渊已经是六十九岁高龄，风烛残年，剩下的时日显然已经不多了。
监察御史马周（曾为中郎将常何门客，因代常何写奏章为李世民所发掘）看不惯李世民对太上皇露骨的简慢，婉转地劝皇帝“营筑雉堞，修起门楼，务以高显”，以供奉太上皇，这样做的好处是能将“大孝昭乎天下”。确实，无论李世民在政治上取得了如何巨大的成就，他靠杀兄逼父登上皇位的手段仍然令人感到不寒而栗。或许是出于歉疚，或许是出于政治考虑，李世民欣然接受了马周的建议，决定用迟到的大孝来掩盖昔日的逼宫忤逆，下令在太极宫东北为父亲建造一座夏宫，供太上皇来年避暑之用。
有趣的是，一向节俭的李世民不愿意动用府库之资，拿出了自己的私人积蓄。公卿百官听到消息后，争相拿出个人的财产，捐助修建夏宫，成为当时的一大奇事。
这座新的宫殿被命名为“永安”，意思是盼望太上皇住进去后，能够龙体康复，永享安乐。为了加快进程，李世民甚至不惜以皇帝之尊，亲自督工。
据说在为新宫殿打地基的时候，从地下挖出了一面秦朝的古铜宝镜，群臣对此议论纷纷。李世民看着身旁以进谏出名的大臣魏徵，感慨地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”于是，次年（635年）正月，在新年刚刚开始的时候，李世民将永安宫改名为大明宫。
然而，到了五月，久病不愈的太上皇李渊便病死在西内苑大安宫的垂拱殿，终于没有等到大明宫竣工的那一天。随着太上皇的去世，以虚饰为目的的李世民就此停止了大明宫的营建，直到二十七年后，公元662年，他的儿子唐高宗李治在位，才在妻子武则天的敦促下，重新将修建大明宫提上了日程。
大明宫虎踞于龙首塬的高阜上，地势很高，俯视长安坊市街陌，如在槛内。那么，到底是出于什么原因，唐太宗选择了高高的龙首塬头作为父亲的夏宫所在？又为什么要在第二年正月改名为大明宫，这其中到底隐藏着什么秘密？大明宫后来又是如何由一座夏宫演变成为了唐朝的权力中枢？
唐朝立国之初，四方未定，百废待兴，唐高祖定都长安后，依旧沿用了隋朝的皇宫——大兴宫，也就是后来唐睿宗即位后所改称的太极宫。这座位于长安城中央最北部的富丽堂皇的宫殿群，又称京大内、西内，实际上是太极宫、东宫、掖庭宫的总称。太极宫在整个建筑布局上仍然与整个长安城总体布局相一致，以中轴部位突出主要建筑。全宫有殿、阁、亭、馆三、四十所，包括许多著名的宫殿建筑，太极殿、两仪殿、承庆殿、武德殿、甘露殿、凌烟阁等等。
自从唐朝立国，太极宫就成为帝国的权力政治中心，虽然李世民一度有修建新宫殿的想法，但因怕劳命伤财，始终没有提上日程。转眼基业到了他儿子李治手中。龙朔二年（662年），李治突然下令扩建当年停修的大明宮，令所有人大吃了一竞。官方宣布修建新宫殿的原因是皇帝患上了风湿病，不适合居住在环境潮湿的太极宫，必须要搬迁到地势更高、更干燥通风的地方居住。
盛唐130年：大明宫2
大明宫的地势较太极宫更高，这与它更靠近龙首山山麓有关。龙首山绵延起伏，在渭水之滨转折向东。西汉权力中枢未央宫便是坐落在龙首山折东的高处，以山为基，阙不假筑，因此地势远远高出长安城，站在未央宫前，便可以轻而易据地俯视长安城。大明宫的位置在未央宫之东，地势较未央宫更高，视野也更加开阔。“北据高岗，南望爽垲，终南如指掌，城市俯而可窥”，确实是理想的建宫地。最重要的是，大明宫丹凤朝阳，地势非凡，对应着《周易·乾卦》中“见龙在田”的卦辞。天子和皇后亲自察看后，感觉此地气象万千，决定选择此处为帝国中枢的新址。
从种种史料记载来看，李治与其父李世民性格完全迥异，李治一直被李世民认为属于软弱可欺之人，不但干不成大事，恐怕连社稷江山都守不住。到底是什么原因，促使李治将李世民手中未完工的避暑夏宫，改建成了这样一群伟岸的建筑？李治是不是也跟汉初宰相萧何的想法一样，认为“不睹皇居壮，安知天子尊”，需要以宏伟的新宫阙来立威？
距隋文帝杨坚建造长安城整整八十年后，大明宫开始大规模兴建。司农少卿梁孝仁被任命为这项浩大工程的主持者。这次不是为退位的太上皇修建避暑夏宫，而是要营建一座和帝国一样伟大不朽的宏伟殿堂，在这样的基调上，大明宫注定将以无比壮丽的姿态出现。在这群庞大建筑背后，是一个强大民族的自信与全世界最富裕的国力支持。
同长安城的设计一样，大明宫巧妙地利用了天然地势，依山建筑，形成一座相对独立的城堡，与终南山气势两相高。宫殿所用的木材均是百年古木，近万名工匠携带着锯斧进入荆州一带的深山老林，为大明宫寻找合格的栋梁之材。所选之木均是千中选一的上上之选，树木被砍伐倒下时，“势动连崖，拉风碎雷”。这些木材经水路由长江、汉水而下，汇集到扬州，入漕运河转运到黄河，再由黄河逆流而上进入渭河，最终运抵长安城，集结在龙首塬上。
扩建后的大明宫巍然屹立于龙首塬的塬头，它比太极宫规模更大，也更加雄壮。它的出现，宛如明艳的朝霞映照着澄净的天空，令本已伟岸的长安城平添了一份瑰奇与华丽。此时的大明宫，已经不复以避暑夏宫的身份出现，而是作为皇帝理政安寝的重要场所，成为唐朝的权力中枢，以全新的强者姿态亮相于历史舞台。改变了身份的大明宫，注定要成为历史的华丽舞台，等待着一幕幕大戏上演。可以说，从一开始，大明宫的登场便是处在权力与血缘的双重迷雾中，虚虚实实，恍若迷城中的幻影。
当时著名文人贾至写过一首《早朝大明宫》，全诗是：“银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐，百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”写尽了金銮玉阁的旖旎辉煌和庄严气象，在当时极为引人瞩目，杜甫、岑参、王维都曾作诗相和。
盛唐130年：大明宫3
从第一眼看到大明宫的正南门——丹凤门时，就能强烈感受到大明宫的壮丽。丹凤门号称盛唐第一门，是中国古代史上最大的一座城门。
自建成之日起，丹凤门就成为唐朝皇帝出入宫城的主要通道，其规格在大明宫诸门中最高，为最高等级的“五门道制”，即有五个门洞，属于规格最高的城门，形制与规模甚至远远超越了长安城外郭城正南门——明德门。在中国古代建筑史上，只有北京的天安门可以与丹凤门并驾齐驱。
丹凤门的每个门道东西宽九米有余，门道间的隔墙宽三米，整个城门墩台基础东西长七十五米，南北进深三十三米，比北京天安门的门道还要宽阔。整个丹凤门东西长达二百米，给人的第一印象便是气势恢弘，宏伟大气，充分体现了大唐皇家建筑的巍峨壮丽。不过，唐朝的城门是在用砖包砌的夯土门墩上架上横木，再在横木上加盖门楼。由于门楼是木制建筑物，因而会比后世的青砖券式门洞更容易毁于战火。那么，此门为什么要以“丹凤”为名呢？
丹就是赤，意即红颜色。丹凤门为正南门，正对南方，在阴阳五行学说，南方为火，火为赤。凤就是凤凰，为传说中的神鸟。在中国古代传统文化中，凤凰跟天上神物的龙一样，都具有非凡的象征意义。传说在君王德政清明时，就会出现“天降丹鸟，河出应龙”的祥瑞。《山海经·南山经》中记载说，只要凤凰一出现，“天下安宁”。古人用“丹凤朝阳”来形容极为稀有的吉兆，《诗经》中则说：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”用凤凰暗喻贤才，朝阳暗喻盛世，即贤才逢明时盛世之意。正因为丹凤寓意吉祥，所以被选为大明宫正门的名字。唐肃宗至德年间，曾改“丹凤门”为“明凤门”，但不久后即恢复为“丹凤门”。
丹凤门还不仅仅是一般的通道门径，门上筑有高大的楼观，雄伟气象，令人仰望，是唐朝皇帝举行登基、改元、宣布大赦等外朝大典的重要场所，也是宣示皇朝政令、礼仪的重要场所，地位如同太极宫中的承天门。唐玄宗之前，大赦、改元的敕令多在太极宫的承天门宣布，唐肃宗执政后，皇帝起居在大明宫，故而大赦、改元的诏令改在丹凤门宣布。唐肃宗改元、唐德宗登基之大典，以及后来的唐穆宗、唐武宗、唐宣宗等大赦之典都是在丹凤门门楼上进行的。唐朝末年，农民起义领袖黄巢攻占长安后称帝，也是登丹凤楼下制书。
只是要出入这扇门，着实不是件容易的事情。唐朝制度，开启殿门要核对鱼契，称为“勘契”。鱼契是用檀木刻成的鱼形信物，两相契合，一存宫中，一存门使处，鱼契相合时才开大门。之所以要将这种勘验的信物刻成鱼形，是因为在古人看来，鱼白天黑夜从不闭眼，因此“门钥必以鱼”，这是中国古老文化的象征。
从丹凤门而入，就是大明宫。大明宫的南半部为朝政建筑区，其中三大殿又构成前、中、后三个空间：前为“大朝”，以含元殿为主体；中为“中朝”，以宣政殿为主体；后为“内朝”，以紫宸殿为主体。含元、宣政、紫宸组成的外朝、中朝、内朝格局，多为后世的宫殿所效仿，北京紫禁城的太和、中和、保和三殿便是这种格局的仿照。
“大朝”含元殿为大明宫主殿，依塬而建，殿基高出地面十五、六米，高大雄伟。站在含元殿前，视野极为开阔，终南山清晰可见，长安街坊尽收眼底。唐人李华在《含元殿赋》里作了十分逼真形象的描绘：“进而仰之，骞龙首而张凤翼。退而观之，岌树颠而崪云末。”
盛唐130年：大明宫4
含元殿殿前向南伸出三条平行的斜坡阶道，长达七十八米，如同龙尾起伏，从殿前落垂到地面上，因此被称为“龙尾道”。两边的龙尾道各自宽米，武官上朝的时候，走西边的龙尾道；文官上朝的时候，走�
