唐朝那些事儿-第14部分
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此时，杨广已获知变乱发生，正乔装躲藏在西阁（后宫的一处建筑）。在众人喊叫声、脚步声越来越近后，估计他的呼吸也已经暂时停止，一颗心脏则如兔子般蹦个不停。（帝闻乱，易服逃西阁）
就在叛军欲展开地毯式搜索时，一位佳丽自屋内走出，用手指着西阁，悄悄向众人示意炀帝下落（有美人出，指之）。
顷刻功夫，西阁就被叛军围了个水泄不通。在喊话不得响应的情况下，一个叫令狐行达的校尉拔出腰刀，率先破门而入。
他“咚咚咚”上到二楼，发现皇上立在窗前背对着他，冷冷说道：“你要杀我吗？”（帝映窗扉谓行达曰：“汝欲杀我邪？”）
杨广能有如此举动和反问，表明他的情绪已平静下来（否则，应该喊点饶命之类的软话）。
大概他见退路已断、生望已绝，反而将悬着的心放下，其谈吐间又恢复了往日的尊严。或许，这样的结局他早已猜到了：好头颈，谁当斫之？
在皇上的威严面前，方才还杀气腾腾的令狐行达此刻竟变得有些战战兢兢：“臣不敢，只是想奉陛下西还故土。”（对曰：“臣不敢，但欲奉陛下西还耳。”）
接着，他半客气半威胁地将杨广从西阁扶了下来（因扶帝下阁）。
杨广出门后，看到带头造反的居然是裴虔通（此人是他任晋王时候的亲信），吃惊地问道：“你不是我的故人吗？到底有什么解不开的怨恨，至于造反？”（虔通，本帝为晋王时亲信左右也，帝见之，谓曰：“卿非我敌人乎！何恨而反？”）
不知杨广说此话时究竟是何心情。诧异？愤怒？失望？悲伤？
而裴虔通其时又是什么心情呢。羞愧？恐惧？慨叹？还是无动于衷？
不过他的答复与令狐行达类似，可能事先已统一了口径：“臣不敢反，只是因为将士人人思归，想奉陛下西还京师。”（对曰：“臣不敢反，但将士思归，欲奉陛下还京师耳。”）
皇上叹了口气：“我也想回去。只是因为上游的运米船还没到，所以才拖延了一些时间。现在就跟你们一起动身。”（帝曰：“朕方欲归，正为上江米船未至，今与汝归耳！”）
裴虔通无非是想先稳住皇上，以免徒生变数。以他对杨广的了解，又岂能不知炀帝脱险之日便是自己丧命之时？所以他就此派兵将其看住，也不再多说（虔通因勒兵守之）。
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5、缢帝（1）
天明后，一夜喧嚣的江都城又如昨日早晨一般重新平静下来。只是大街小巷上多出许多全副武装、神情肃穆的士兵。
与宇文智及一起负责街区控制的孟秉带着铁骑去迎接驻扎在皇城外的宇文化及。这个紫禁城的新主人因过度惶恐，居然浑身战栗，说不出话来。一路上，如果有人向其拜谒，他也只是低头骑马，连称罪过而已（至旦，孟秉以甲骑迎化及，化及战栗不能言，人有来谒之者，但俯首据鞍称罪过）。
到达皇城大门时，司马德戡等已恭候在此。众人簇拥着化及一起进入朝堂，奉为丞相（德戡迎谒，引入朝堂，号为丞相）。
时在后宫看守炀帝的裴虔通听说宇文化及已至朝堂后，想把炀帝带出，以听处置。便对杨广说：“现在百官已在朝堂，陛下应该亲自出去慰劳。”
说完，他牵过随从的马，逼杨广骑上（进其从骑，逼帝乘之）。
杨广嫌其马鞍破旧，让裴虔通换了一副，才骑了上去（帝嫌其鞍勒弊，更易新者，乃乘之）。
有人说，此事暴露了杨广一贯奢侈的生活作风。
的确，杨广一贯奢侈，无需否认。但其换鞍之举，却非出于奢侈。杨广身为天子，竟被臣下逼着骑马，这口气如何能够咽下？他要求换鞍，无非是求得心理平衡。
裴虔通一手提刀，一手牵着炀帝的马缰，趾高气扬出了宫门（虔通执辔挟刀出宫门）。这哪里是在侍奉皇上？分明是在炫耀战利品。
一路之上，叛军士兵皆喜不自胜，山呼震地（贼徒喜噪动地）。
至朝堂时，令得意扬扬的裴虔通始料不及的是，宇文化及一看到杨广便陡然色变（心虚），大声喊道：“带这个东西出来干什么？还不赶快送回去干掉！”（化及扬言曰：“何用持此物出，亟还与手。”）
或许按宇文化及的计划，炀帝应该昨晚上就死了，却不想正当自己春风得意之时，最不该出现之人居然不合时宜地出现了。这不是让他难堪吗？气急败坏之下，他居然搞出这么句不伦不类的话来。
要说宇文化及此人没有头脑，果真一点不假。
且先不论炀帝该不该杀，就算要杀，也没这么个说法。
宇文化及在一路上说了什么？罪过！
现在说什么？这个东西！（此物）
身为当朝丞相，总揽全局，居然是两副嘴脸。就算两副嘴脸，闷在肚里也就罢了，这么短的时间内，居然还肆无忌惮地表现出来，岂不是自己狠狠扇了自己两记耳光？
而且，真要杀炀帝，也没有如此草率之理。妥当的做法是先将其软禁，让百官议论，待明确罪责后，再光明正大地按法律进行处置。炀帝之罪不可谓不多，让其死的其所，无话可说，岂非比偷偷摸摸的动手强？如此气急败坏反而显得宇文化及自己心虚，一副要杀人灭口的样子。
还有，像他这种杀法，可谓古今少有。就算是穷凶极恶的枭雄董卓，对于汉少帝刘辩也都是偷偷摸摸动手，尚不敢像他这么不顾影响：朝堂之上名目张胆地说要干掉皇上。
最后，就算别人能这么说，宇文化及也不能。他爸是谁？宇文述——杨广最大的宠臣。杨广因为宇文述的面子，一直都待化及、智及兄弟不薄。如此说话，颇有过河拆桥之意。
对于宇文化及，也许只能用两个字来形容：愚蠢！
接下来，我们再讨论一个问题：对于宇文化及而言，杀炀帝是否有利？
杀炀帝之利，有以下几点：
其一、炀帝罪恶滔天，杀之可平民愤、兵愤（可惜宇文化及杀的方法不对）。
其二、杀掉炀帝，可以断绝保皇派余党营救的希望（类似于伊拉克处决萨达姆）。
而不杀炀帝之利，也有以下几点：
其一、不担弑帝之名。
其二、仍可借炀帝之名，调动部分隋朝势力。
其三、避免成为众矢之的，受到其他隋军或割据势力的攻击，减少新政权面临的风险。
其四、留炀帝，则奉御西归可作为一面政治旗帜。
其五、让隋军保皇势力投鼠忌器。
通过对以上利弊关系的反复权衡，炀帝最好不杀！当时应该采取的正确方法是：
一、传檄天下，将此次兵变的性质定为清君侧、除奸臣、还故土。如此有四大好处：首先可以在政治上摆脱篡逆之名；其次可安在扬州的中原籍将士之心；再次可以振奋中原隋城守军士气；最后，沿途可以收纳隋军入伙，壮大实力。
5、缢帝（2）
二、对于炀帝，可以尊为太上皇，并另立新君。
三、减赋税，轻徭役，除苛政，以安百姓之心。
四、将南方隋军系数集结于扬州，以准备北伐。
五、派使者向洛阳传达回归之意。
六、先同洛阳联合，共击李密。然后再复长安。
总的来说，指导思想就是奉天子以令诸侯。
如果策略得当，剿抚并用，甚至可以吸纳一部分保皇派入伙。李渊在长安不就是这么干的吗？
可惜昏庸的宇文化及把这么好的一个机会白白错过了！
听了宇文述宝贝儿子的高论，大概杨广之心已凉到极点。朝堂之上，他只问了一句话：“虞世基何在？”（帝问：“世基何在？”）
这么问，无法有三点愿望：
第一，想看看自己是否真的已沦为孤家寡人？宇文述之后最大的宠臣虞世基是否也背叛了自己？
第二，如果虞世基在场，看能否帮自己说点好话。
第三，可能还想质问一下，掌握大权的虞世基何以失职到让局势如此？
一个叫马文举（职位不详，从其敢在朝堂上肆无忌惮的发言看，可能是宇文化及的心腹）的人答道：“已经被砍了头！”（贼党马文举曰：“已枭首矣！”）
杨广沉默了。
一方面，可能他已经稍觉慰籍（认为虞到死还是自己人）；但另一方面，他也彻底断绝了求生之念（再没人帮自己讲话了）。
胜利者宇文化及没容炀帝再啰嗦，遣一干人等又把他押回了寝宫。
临刑前，炀帝望着裴虔通、司马德戡手中的森森白刃，叹道：“我何罪至此？”（于是引帝还至寝殿，虔通、德戡等拔白刃侍立。帝叹曰：“我何罪至此？）
马文举说道：“陛下远离宗庙，四处游荡不止。对外穷兵黩武，对内穷奢极欲。让男人战死沙场，令妇孺抛尸荒郊。百姓流离，盗贼蜂起，奸臣当道，文过饰非，怎能称之无罪？”（文举曰：“陛下违弃宗庙，巡游不息，外勤征讨，内极奢淫，使丁壮尽于矢刃，女弱填于沟壑，四民丧业，盗贼蜂起；专任佞谀，饰非拒谏；何谓无罪！”）
此话算是击中了要害，句句都是证据确凿。
“我确实有负黎民，”事实面前，炀帝自己也没法辩驳，但他还有些不服气：“但是你们……你们这些人，可谓享尽了荣华富贵。我一贯待你们不薄，你们又为什么要反对我？今天之事，谁是带头人？”（帝曰：“我实负百姓；至于尔辈，荣禄兼极，何乃如是！今日之事，孰为首邪？”）
要论带头人，应该算两个：叛逃的带头人——司马德戡、造反的带头人——宇文智及。至于宇文化及，完全是在其弟弟威逼利诱下参与的。炀帝这么问，可能也是觉得宇文化及为庸碌无能之辈，应该没有带头的胆量（杨广也许认为牵头的人是他的儿子，后文有解释）。
两大带头人之一——司马德戡答道：“普天同怨，人神共愤，牵头的何止一人？”（德戡曰：“溥天同怨，何止一人！”）
此时，宇文化及又派封德彝来陈述炀帝之罪。封德彝原为虞世基的亲信，靠着虞世基的庇护，卖官鬻禄，肆意妄为，不知发了多少横财。现在，此人已经改换门庭，成了宇文化及的口舌。
就在封德彝刚说出几条罪行后，炀帝气不过（心想：以前真不知让此人得了多少好处），直接将其打断：“你是士人，为什么也要做这个？”（化及又使封德彝数帝罪，帝曰：“卿乃士人，何为亦尔！”）
此言把封德彝羞的满脸通红，悻悻而退（德彝赧然而退）。
至此，兴师问罪已彻底演变为一场闹剧。也难怪，这些问罪的人以前都在炀帝手下捞足了好处。宇文化及、宇文智及、司马德戡、裴虔通、封德彝，哪个是省油的灯？
裴虔通终于不耐烦了，看到炀帝的爱子——十二岁的赵王杨杲正在旁边啼哭，索性一挥刀，先将其斩首。小孩子的鲜血仿佛箭一般喷射而出，溅满了炀帝一身（帝爱子赵王杲，年十二，在帝侧，号恸不已，虔通斩之，血溅御服）。
杀了杨杲后，叛军又想以刀弑帝（贼欲弑帝）。
炀帝道：“天子有天子的死法，怎能加以锋刃？取毒酒来！”（帝曰：“天子死自有法，何得加以锋刃！取鸩酒来！”）
马文举拒绝了炀帝的要求，让令狐行达（首闯西阁之人）将皇上按着坐下。炀帝解开自己的白色头巾，交与行达。行达以此作绞索，缢杀之。（文举等不许，使令狐行达顿帝令坐。帝自解练巾授行达，缢杀之。注：练指白色，练巾就是白色的头巾）
大隋皇上就此客死他乡，终年五十岁。
因事发突然，宫中未及准备棺材。萧后便与宫女们将几张床板拆开，钉了两口小棺材，将炀帝及杨杲收殓，殡于西院流珠堂。
或许生前穷奢极欲的炀帝未曾料到，他的死竟如此潦草。
总结一下，造成杨广之死的客观原因主要有两个：
一是穷兵黩武，导致士兵疲惫，百姓贫穷。
二是建设过度，进一步疲惫军民。
前面从王霸之道的角度讨论过主观原因，此处再从性格的角度予以补充。
杨广性格最主要的缺陷是什么？自大。
该缺陷导致了三大恶果：
一、习惯看到事前利益，而容易忽略事后风险（总觉得自己能够控制）。行战事、抓建设本身没有错，但不能过度（过犹不及）。杨广明显只见其利不见其害，从而导致最终结果与期望背道而驰。
二、因为自大，认为老子天下第一，导致刚愎自用，听不进不同意见（认为别人水平都比自己臭），同时嫉贤妒能，看不得别人比自己厉害。这使得他一再错过可以纠正错误的建议和人才。
三、过度自信的人在遭遇巨大打击后，往往会陷于一种自相矛盾的精神分裂状态。一方面，他仍坚持认为自己是对的，而带来挫折的现实是错的（体现于他一再杀死说形势不好的人）。另一方面，在无法逃避的现实面前，他搞不清楚错在哪里，又容易对自己全盘否定，失去面对困难的勇气（这体现在他后期对事情的消极应对上）。也就是说，他一会儿认为自己全对，现实全错；一会儿又认为现实全对，自己全错。他左右摇摆，两头走极端，这种状态其实已接近精神分裂。
这三大恶果导致中原局势失控，杨广无意也无力西归。
这些又引起了中原籍人士的愤怒和绝望，在沟通无果的情况下，很多人选择了逃亡。
司马德戡出现后，逃亡产生了两个新特征：一是具有了更为严密的组织性，二是有许多高层管理人员参与。
两大新特征使得逃亡集团开始具备破坏力，这就为宇文集团的政治投机提供了条件：他们利用了这股力量，使他们的矛头转向杨广。
此为造成炀帝之死的直接原因。
虽然杨广的确罪大恶极，但历史对宇文集团的评价一向很低。为什么？
其一、这伙人基本都是靠拍炀帝马屁上去的，大多为其亲信。天下乱局，这些人也有责任。
其二、这伙人杀炀帝的目的并非为了人民，而是为了私欲。
从此角度讲，殒于�
