夜话三国-第1部分

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第一章　序幕
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　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。……《临江仙》　　明。杨慎

　　开场白

　　历史是人的历史但并非人的意志，它的兴衰聚合遵循着世间的大道理。这个道理包罗万象，千丝万缕。也许某人一言便可以兴衰一世，也许百万人拼死的搏杀也改变不了一个人的命运。在这些令人感慨的分和聚散之间，是无数人的点点滴滴所填满的。他们也许微不足道、也许叱咤风云，但不管怎样，他们，千年以前的那些生命曾经也如同我们一样生动鲜活，有血有肉。做着与我们相似的事情，盼望着与我们相同的盼望。走进他们，其实，也就看到了我们。

　　什么是历史的真相？许多人都在追寻！我们今天看到的历史都是为政治服务的，在无数朝代更替的轮回里，真相或许早已掩埋在慢慢黄沙之中，或已随风而逝。留下的是生活在这片土地上的人民，在兴衰罔替之间、在生死轮回之后的智慧总结和文化相承。在煮酒笑谈之间真实的并非往事，而是一份心情。

　　话说天下大事分久必合，合久必分。。。。。。

　　序幕　

　　大汉天下，在经历了汉武大帝的辉煌，光武中兴之后，逐渐走向衰落。汉代的政治是围绕在皇帝、外戚、宦官三者之间的拉锯战。谁的力量更强，谁就是老子，说了就算。

　　东汉末年的混乱动荡，很大程度上是因为皇帝昏庸，宦官专政所致。推其致乱之由，都说始于桓、灵二帝。其实纵观两汉，这种混乱是贯彻始终的。只是桓灵二帝没有制衡这种局面的能力、抑或根本就不想管，舒服一天算一天。

　　桓帝即位时年少，梁太后听政。好不容易等到老东西死了，他的舅舅梁冀更是飞扬跋扈，独断朝政，不把皇帝放在眼里。急于夺回权利的桓帝，在遍布梁氏耳目的宫中，只能依赖他身边那些宦官来夺回政权。自延熹二年（159年）八月初十日，诛杀梁氏一族后，宦官势力便重新登上了历史舞台，并一致延续到少帝时袁绍等人诛杀十常侍后才消停。

　　桓灵两朝，经过这帮人妖的一番折腾，两次党锢，忠良尽去，被杀的被杀，归隐的归隐。朝堂之上，奸佞当道，晦暗不堪。咱们这位汉灵帝更是一位杰出的玩家。什么都玩，在西园建造裸游馆千间，置年轻的宫娥美女于其中，与皇帝终日*游玩、*，荒芜政事。

　　玩，就得花钱。为了解决这个问题，这位聪明的玩家汉灵帝明目张胆的卖官鬻爵。而这些花了大价钱买官的人，为了回本更是大肆盘剥百姓，兼并土地。导致大量农民失去土地，难以为生。从而导致了全国性的农民大起义………黄巾大起义。

　　张角，钜鹿人（在今平乡县境）。职业属于巫婆神汉之类。建宁年间（168…172），他带着两个弟弟张梁、张宝，在灾情特别严重的冀州一带开始了他的职业生涯。用符水、咒语，再结合一定的中草药为人治病。

　　张角并非纯粹是为了骗人钱财，从后来的结果看，他的这套戏法还是有一定效果的，不然也不会有那么多人跟着他混。当然，张角并非神仙，甚至不是一个合格的医生，充其量也就是个蒙古大夫。病情不严重的，治好了就说此人信道；病情严重点的，治死了怎么办？没关系，在看病之前还有一个步骤，就是向神忏悔。这就好办了，没治好病那是你自己的事，你心不诚，神仙也不可救你！

　　为灾民治病，仅仅是一个宏大计划的序幕。

　　灵帝熹平年间（172…178），他在大量招收学生、培养弟子、吸收徒众的基础上，创立了太平道。

　　其实太平道也并非张角所独创。汉代黄老之说盛行，东汉顺帝时，一帮人汇聚而成了《太平青领书》即《太平经》。其内容纷繁复杂，包罗万象。可见这个东西的群众基础还是很深厚的，只是尚未形成一定的组织而已。

　　十余年间，太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人。主要是穷苦农民，也有城镇手工业者、官吏、甚至宦官。张角将教徒划分为三十六方（教区组织），大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。

　　组织形式基本形成，下一步就是造反的理由。

　　张角按《太平经》中“顺五行”的理论，“发现”了万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝（苍天）大数已尽，作为土德（土色黄）、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝行天道。

　　后又按照五行相生相克的理论；选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年（１８４）三月五日举行大起义。

　　口号就是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。

　　万事具备，开始行动吧。可就在这个时候，意外发生了。

　　张角首先命令洛阳一代太平道首领马元义通知荆州、扬州的信徒数万人，到邺（河北临漳）城集中，准备起义。

　　于此同时马元义在洛阳约定宦官中常侍封谞　、徐奉为内应，在三月五日在宫中里应外合，一道起义。

　　
　　大约在预定起义日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。关于这件事，各类历史文献中均未说明唐周叛变的原因。我也不想去深究此事，因为在历史上，叛徒实在是多如牛毛，很多人的叛变仅仅是因为个人一时的心情而已。

　　于是，朝廷紧急捕捉马元义，车裂于洛阳；并紧急动员各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州捕捉张角及其家人。

　　
　　张角等发现事已败露，即用各种方法星夜通知各方，立即起义。起义时，义军首先将抓获的贪官杀了祭天。起义时，张角军皆头裹黄巾（黄天的象征），时人称之　“黄巾军”。起义后，张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。

　　
　　起义开始后，群众纷纷响应，或入伍为信徒，或送粮送衣，义军发展很快。义军攻克城镇后，往往烧毁官府，杀贪赃官吏，将其财产分给百姓。贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多已逃之夭夭。旬日之间，天下震动，京师震动。

　　不久，一支黄巾军北上攻打幽州。此时，幽州的领导人正是刘焉。大家也许不太熟悉这个人，但是他的儿子刘璋就没人不知道了。多年以后，正是刘焉治下，涿县的那个年轻人夺走了他苦心经营的益州。真所谓世事无常啊！

　　但此时的刘焉当然不会想到这些。时下他眼中的敌人只有这支黄巾军，于是他马上下令出榜招募义兵。

　　榜文行到涿县，便引出本书中一等一的主人公。
　　作者题外话：关于幽州太守刘焉，是基于《三国演义》中的描述。实际上，黄巾初乱时的幽州太守决不可能是刘焉，本书后面的章节会提到。本章不做解释。

第二章，求学
涿县属涿郡（今河北省涿州城南大树楼桑村），在东汉时算是偏远地区。但是，就是在这里却生活着一位千百年来被人称颂的伟大人物，三国演义的主角，蜀汉昭烈皇帝，刘备刘玄德。

　　刘备在作自我介绍的时候；都会说明自己是中山靖王之后。这个中山靖王名曰刘胜。在历史上没留下什么可圈可点的印记。但是，他的墓葬倒是留下了一批国之瑰宝，如金缕玉衣、长信宫灯等。由此可见当时的这位王爷是何等的风光无限。就像今天的*、富二代一样，没什么本事却牛逼哄哄的。

　　老子是王，儿子也得封侯啊。于是他的儿子刘贞在汉武帝元狩六年被封为涿鹿亭侯。他的这个名号是这么理解的，涿鹿是地名就是他封地所在，亭是侯的级别，属于侯爵里面最低的。

　　他的食邑不大，就是逐鹿（即涿县）地区一亭所辖的人口赋税。十里为一亭，也就是现在一个中等小区那么大。况且在一千多年前，地广人稀，一亭也就没有多少人了。但就是这么个小侯，因宗庙祭祀时，所献助祭用的礼金不合规定而被取消封侯。

　　不过没关系，天下都姓刘，皇帝老子能亏待了自己的亲戚吗？不会，刘贞的后代继续为侯，一直到了刘备的爷爷刘雄，做了县太爷，东郡范令。

　　在汉代，万户以上的县，一把手才能称为县令。一般的小县领导只能称为县长。

　　但到了刘备的父亲刘弘这里就坏事了。虽然被举为孝廉，做过小吏，可惜年纪不大就去世了。留下了小刘备母子，生活失去依靠，家境贫寒，只能靠织草鞋和草席为生。　　

　　刘备小时候，便表现出非凡的抱负。他家屋子东南角篱上有一棵大桑树，生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来经过的人都觉得住在此树下的人家一定不同常人。确实，树下茅舍里的孩童不但谈吐非凡，长得也跟别人不一样，两耳垂肩，眼睛一斜就能看见自己的耳朵，双手过膝，您瞅瞅，这可了不得了。

　　可能刘备听这种话听多了，自己不经意间也流露出做贵人的潜质。在桑树下和小朋友玩耍时说道：“我为天子，当乘此车盖。”这话听着耳熟，项羽和刘邦都说过类似的话，而且后来都做了天下的主人。

　　这种话在当时是灭族的十恶不赦之罪，在一旁刘备的叔父刘元起吓得不轻，连声喝道：“汝勿妄语，灭吾门也！”幸亏那时候没有锦衣卫，没有东西厂，要不然突然从树上跳下几个特务，他们这一家子就算是玩完了。

　　刘元起虽说吓了一跳，但是心里却暖洋洋的，家道中落当然希望有个人能重振家声。心中暗道：“此儿非常人也！”并从此更加关注这个侄子，在生活上给予了一定的照顾。

　　刘备家虽然穷，但是他的母亲林氏却是位明白事理的人。毕竟曾经也是大户人家，也见过市面。她明白一个道理，再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育。她相信知识能改变命运，重振家威。

　　于是，在刘备虚岁15岁的时候，他母亲毅然送他去游学。这是一个烧钱的事，但是确实起到了决定性的作用！

　　倒不是说学到了多少知识，而是结识了一批人，这些人在以后的日子里给了刘备巨大的帮助。

　　他的老师是郑玄和卢植。

　　郑玄是我国古代杰出的教育家之一。

　　刘备15岁时郑玄49岁，由于第二次党锢，郑老夫子入仕无门，正在家乡北海高密（今山东省高密市）隐修经业，注经讲学。

　　《后汉书·郑玄传》称“玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人”。“弟子河内赵商等自远方至者数千”。由此可见，郑玄当时私门讲学，极一时之盛。其弟子众多，遍全国各地。　

　　《郑记》中记载郑玄的学生，著名的就有河内赵商、清河崔琰、清河王经、乐安国渊、乐安任嘏、北海张逸、鲁国刘琰、汝南程秉、北海孙乾、山阳郗虑、南阳许慈等等。

　　
　　他的学生有的成了大官，有的成了著名的学者，据《后汉书》记载；　其门人山阳郗虑至御史大夫，这个人很多人都不知道；但是大名鼎鼎；四岁让梨的孔融就是他害死的；还有清河崔琰；这是个忠义耿直之士；因反对曹操称王而被杀害；因此名噪一时。

　　后来刘备又从郑玄处转拜卢植为师。

　　卢植和刘备是同乡，是郑玄的同学；当时著名的学者、政治家、军事家，一个时代的超级强人。

　　熹平四年，九江的蛮夷发生了叛乱，四府就是太傅、太尉、司徒、司空，当时国家的决策机关，任命文武兼备的卢植为九江太守，前往平叛。很快蛮寇就被打服了。而卢植因为生病辞去官职，在首都洛阳附近的缑氏山修养。

　　也就是在这个空挡，刘备前往缑氏山拜植为师．同期入学的还有刘元起的儿子德然和公孙赞．

　　公孙瓒字伯珪，辽西令支人（今河北迁安），高干子弟，只是因为母亲出身低贱而不为重用。但是缑山求学时他已经是干部了．郡门下书佐。就是秘书之类的工作。因为人长的高大威猛、仪表非凡，声音洪亮，成了太守的承龙快婿。【典略曰：瓒性辩慧，每白事不肯稍入，常总说数曹事，无有忘误，太守奇其才。】并被派到卢植处深造，好回来后升官，官场的规律。

　　这个人以后对刘备的帮助是很大的。

　　在整个求学过程中哥俩的关系还不错。公孙赞年长，又是干部，刘备就拜他做了大哥，自然以后大哥就得照着小弟了。

　　公孙赞和刘备的个性窘异，一个是争强好胜的一根筋，一个是心地仁厚的小油条。一次，卢老师带着自己的高徒在山里溜达。农民兄弟们向他们哭诉，山里野猪繁殖过快，庄稼都被这群吃饭不给钱还穷横穷横的二百五（可能是胖翻译官的祖宗）糟蹋光了，请卢老师给想个办法。

　　卢老师为了检验学生们理论与实践相结合的水平，就让弟子们想个办法。

　　公孙赞当然不让，拿了根棍子就要进山跟野猪拼命。而刘备却想出了一个更绝的主义－－－招安！

　　人能招安，猪也吃这一套？答案是肯定的。招安就是是用一定的利益来诱惑那些不听话的家伙老实起来。只要满足他们的愿望，不论是人还是猪，都完蛋。刘备明白这个道理，而且也成了他以后混世的准则。

　　刘同学的注意很意思，先是杀光附近的母野猪，然后将公野猪用食物引到固定的地点，再把家养的母猪放出来一起生活。时间长了，感情深了，也就被同化了。

　　多么完美的计划。至于这事成没成，书上没有记载。我也不得而知。但我觉得够戗。

　　虽然这个故事，看似荒诞，但是却反映出了一个人的性格。所谓细节决定成败，性格决定命运。这件小事映射在两个身上，也就看到了他们的未来人生历程的轨迹。果不其然