时空倒爷的民国奋斗-第49部分

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　　　　也就是说，你必须公开部分技术，或者公开部分药物的作用机理，才能获得专利法的保护。本身这个专利法的规定不是坏事儿，因为专利法必须知道你的技术是不是真的有效，是否骗人，是否是新发明，确认之后，才会选择是不是给你保护。在这种情况下，虽然依然可以把最关键的技术藏起来，不至于让人知道真正的配方，但就算公布那些不敏感的数据，也一样可以给人家一个研究的方向。

　　　　开玩笑，李志高记得这些药物可是很久以后才能真正研发出来的，此时他的药物就是独一份，他不公开技术，别人就永远找不到门路，既然如此，凭什么早早公开部分技术，让人摸到脉门，找到研究方向？还不如跟可口可乐一样，秘而不发，就闷头卖得了！

　　　　只要疗效好，就不愁没人买！这可是治病的药不是？他的抗生素不等于云南白药，在对抗感染等疾病方面的疗效是十分明显的，而且也只有他的药能治，因此西方人不接受只是一时，随着时间的推移，他们早晚要接受。

　　　　只要别人接受了他的药物，到时候别人都生产不出来，只有自己有，这就是绝对的垄断，垄断才能维持暴利啊！

　　　　此外，刚开始的时候，李志高没兵没枪，毫无根基，耗时日久不说，贸然去国外注册药物专利，不管是自己去还是委托他人，万一被国外大鳄盯上了，那真是不死也脱层皮，压根保不住什么技术。就算能应付过去，以后也别想继续安稳发展了，要知道抗生素这可是真正的大杀器啊，为了这个东西，不择手段的去对付一个没根基的中国人，那些资本家肯定很乐意干。

　　　　也就是在那样想过之后，李志高才把那些抗生素类药物搞成中药，以此扰乱视听，让人更摸不着头脑，不过此后他进而又想，既然自己有这么个大杀器，只是闷头赚钱太浪费了，为什么不做点更有意义的大事业呢？

　　　　比如，借现代医学的壳，复兴中医似乎就不错。

　　　　李志高身为一个大专医学院的学生，虽然不是学的中医，但对中医也略有所知，在他看来，后世的中医，其实就是披着中医外皮的现代医学罢了，至于那些中药，能批准上市的，也基本都是披着中药外衣的现代药物。
第六十六章　中医借壳复兴计划（下）
　　　　后世有很多人在网上为中医西医的事儿整天争辩，但其实在李志高看来，很多争辩都是没找对方向，因为真正的现代中医跟现代西医从本质上没什么区别，都是利用科学手段行医的现代医学，而不管西医还是中医，在发展到现代医学之前，都是的落后的经验医学。

　　　　没错，传统中医的确有什么植物药，矿物药等传统秘方，也有什么包含着五行八卦之类云山雾罩的养生之道，但除去那些玄幻跟神秘的东西不谈，这些东西本质上就是一种经验型治疗法，是中华民族在长期生活中得到的宝贵医疗经验，或许不够科学，或许不够严谨，但毕竟还是有效的。

　　　　其实西方社会也有过这样的阶段，西医也有过传统西医，也有过光荣的历史，比如古希腊跟古罗马时期的医学，中世纪阿拉伯地区的草药医学等等，都是这种经验医学，其底蕴跟治疗效果一点都不次于中医，只是大多数中国人对这些情况不了解，加上自尊心等心思作怪，才对那些东西不屑一顾，还找各种理由给自己的中医贴金，什么华夏人就是靠中医才能传承至今，才这么多人口。

　　　　在李志高看来，那纯粹扯淡，人家西方没有你中医就不活了？人家照样活的挺好，至于人口数目，那个也跟中医没太大关系，纯粹是地理环境，农业科技，人文传统等多方面因素的作用。

　　　　既然中西方都一样有过传统而灿烂的经验医学的阶段，但为什么后来中医成了众人眼中骗人的东西，西医被人捧上神坛呢？

　　　　在李志高看来，原因很简单，不是中医不行，归根到底还是中国积弱几百年，其他方面的科学进步被打断了，从而也打断了中医的进化历程。

　　　　换句话说，所谓的西医，并不是一开始就那么神奇，那么科学的，他们也是经历过曲折的发展历程，也是有过愚昧阶段的，甚至古时候西医很多方法比中医还愚昧，比如中世纪的放血疗法，巫医术等等。

　　　　西医后来居上，是因为西方社会整体科学进步的原因，随着化学、物理学、生物学，人体解剖等一系列整体科技的进步，进而改变了西医的蒙昧现状，让西医进化成了现代医学。相反，中医则没这么幸运，国家长期的积弱，科学技术整体的长期停滞不前，让其他行业的科学技术发展迟缓外，也延误了中医的进化。

　　　　什么是现代医学？现代医学的根本就是从科学出发，从生病的源头出发，找出生病的真正原因，然后有针对性的找出治疗办法，比如研制对抗的药物等等。

　　　　其实不止是现代医学，所有的医学都是这个套路，比如中医有望闻问切，也有很多什么天人合一，五行八卦之类玄幻的东西，实际上这些方法从根本上就是在通过最朴素的方法，寻找生病的源头，进而有针对性的找到治疗方法，只不过古代人缺乏科学手段，才加了一点玄幻。像中国古代医学就有很多算卦等因素在里面，古西医也有很多占卜的因素，两者都是殊途同归，因此都有点神叨叨的。

　　　　中西医都是这样发展的，但是随着西方社会的科学进步，西医也跑的越来越快，逐渐跟中医拉开了距离，直到出现一个关键的发明——显微镜，有了显微镜，有了微生物学，西医才正式走上了飞跃式的发展，完全把依旧慢腾腾的，不但不往前走，甚至还往后退的中医抛的远远的。

　　　　其实中医一直有丰富而宝贵的经验，比如一些有效的中草药，比如针灸、推拿、拔罐等等，都是比较有效的手段，可惜这些宝贵经验大多缺失了传承，又缺乏科学务实的精神与条件，终于逐渐没落下来，更多是留下传说以及不知真假的秘方，跟西医的差距越来越大。

　　　　很多人不知道的是，后世的很多针灸推拿拔罐等治疗法，以及所谓中药秘方，实际上大多是打着古方旗号的现代中医中药，那些所谓的中药里面要么是含着西药成分，要么是经过现代科学验证跟改良过的中药，真正的古方要么是不管用，要么是早就缺失，基本上作用不大，甚至乱吃用古方抓的中药还有毒副作用。

　　　　也就是说，叫什么医不重要，关键是看谁进步的更快，谁更能先一步用科学武装自己，谁能早一步跨入现代医学的门槛，在这方面，西医已经拔得头筹，中医落后了很多很多。

　　　　到了后世的时候，就因为中西医差距过大，这才导致大多数人的盲目信任西医，而对中医各种贬斥。

　　　　但那是后世，就目前来说，虽然西医也比中医强很多，但也不是追赶不上，比如抗生素这东西，这也是医学进步的一个大杀气，就是这玩意儿，把中医彻底打垮，但现在么，谁说非得出现在西医界？

　　　　李志高相信，只要他打着中医的旗号，行现代医学之实，凭着现代搞来的技术跟设备，再把国力的整体科研实力提高，弄出一些确实有效的药物以及疗法，那么，凭什么现代医学就非得叫西医，而不能叫中医呢？凭什么以后医学圣地都得在国外，而不能在中国呢？

　　　　就是存了这个想法，李志高才坚持把他所有的药物都说成是中药配方，他的疗法就是中医疗法，而不弄西医的名号。

　　　　李志高如今已经不怎么缺钱，有更多赚钱的方式，所以也不急着靠药物来赚钱，所以打算一点一点的靠手中的现代药物来复兴中医中药。

　　　　就算西方人现在不怎么接受李志高这些药又怎么样，只要疗效跟医疗手段是明摆着的，那么随着时间的推移，早晚有一天全世界都会接受他的“中药”跟“中医”。

　　　　西方人就算有再多的傲慢，但他们毕竟骨子里是务实的，面对疾病跟生命的威胁的时候，面对能治愈这些疾病的方法跟药物的时候，也只有选择正视现实，正视中医。当然，那时候的中医，就应该叫现代中医了，而创造着一切的李志高，无疑就会成为大师，别的不敢说，弄个诺贝尔医学奖什么的，应该没问题吧？

　　　　到时候，只要让中国的医学领域领先世界，那么咱们也可以办一个类似fda的组织，成为全世界最权威的食品药品监督管理机构，到时候，谁还敢说中药是不正规的？谁还敢说中医是骗人的？

　　　　想法虽然好，但在具体实施方面，也得有策略，所以李志高一开始才跟洋人开的半医院半教堂性质的圣爱堂合作，就是要借洋人的口，来宣扬他中医的好。

　　　　跟圣爱堂的合作医疗项目，其实就是复兴中医的一个试点，一开始只是说是给提供免费药物，让他们弄临床报告，但你想啊，随着疗效越来越好，治愈的案例越来越多，对方肯定就会越来越相信自己，越离不开自己，到了那个时候，就可以进行下一步计划了。

　　　　简单说，李志高这就是在洋人的教堂医院里，让洋人医生拿着各种打着中医器械旗号的众多现代医疗器械，用着打着中药旗号的各种现代药物，给广大华人以及洋人治病，用铁一般的事实来说话。

　　　　发展到现在，一切都在向着李志高希望的方向走，那个圣爱堂在接受了自己众多现代药物以及现代医疗器械跟现代医疗方法后，治愈的病人越来越多，名气越来越大，而圣爱堂也因此越来越离不开自己，对自己说的什么中医中药也越来越信服，已经基本认可了自己的所谓科学版中医中药的说法。

　　　　再后来，李志高灭了太平府的巡防营，成了太平府实际的当家人，大权在握，时机更加成熟，因此李志高才决定跟圣爱堂进一步加深合作，也就是在太平学府内，建设第一所打着教导中医的幌子，实际教导现代医学知识的“现代中医学系”。

　　　　开办这个现代中医学系，就是要给圣爱堂一个研究中医中药的途径跟平台，而这个中医学系的系主任也十分独特，不是中国人，而是是身为美国人的艾德福，之所以让一个美国人当中医学系的主任，主要是为了便于推广中医中药。

　　　　什么民族的才是世界的，在李志高看来，那纯粹是扯淡，你光玩自家民族，别的民族就未必买账，所以要想推广自家的文化，从一开始就要有一个包容世界的心，从一开始就要走国际化，绝对不能固步自封。

　　　　所以说，真正能风靡世界的文化，必然是一种更多元化，更包容的文化，同样的，医学也是如此，西医之所以后来席卷全球，不止是提前走进现代医学的缘故，那种务实严谨的多元化氛围也是十分重要的，只有从一开始就抛开民族界限，中医才能真正走向全球。

　　　　就因为有这个想法，李志高才让洋人来研究中医，而李志高这个真正的大佬，只是做了这个太平学府的校长兼医学教授。

　　　　这种事情，艾德福也挺乐意，毕竟李志高答应了，只要他同意当这个主任，并按时去学校讲课，那么以后圣爱堂不但继续由李志高提供资金、药物、医疗器械以及医疗新方法不说，也不妨碍他们传道，有这么好的事儿，为什么不做？

　　　　不过传道方面，李志高也有规定，那就是不能强迫，而是成立一个专门的圣爱堂义务爱心会，里面的会员都是自愿加入的义工，没有报酬的那种工作，这些人负责对一些来研究院治病的病患提供一些经济上以及心灵上的帮助，让病人自愿信教，反正圣爱堂的主张就是灵魂信上帝，**讲科学，不冲突。

　　　　就这样，太平学府的现代中医学系成了太平府最重要的学系，李志高不但提供资金、药物、医疗器械跟现代医学知识的支持，还定期亲自过来讲课，讲的自然都是现代医学，不过李志高讲的大都是如何发现常见病，如何治疗常见病，自然，治病的手段都脱不出打针吃药那些。

　　　　没办法，李志高不是中医出身，虽然有很多后世的现代中医理论跟物理疗法，比如针灸疗法啊，推拿疗法啊，但他只有资料，自己却不懂，所以只是把这方面的资料扔给艾德福，让他想办法把这些研究并推广出去，而李志高自己则讲解他知道的东西，也就是那些所谓披着中医外衣的后世西医疗法。

　　　　就因为李志高讲的东西十分先进，所以不仅仅是中国学生，圣爱堂的许多洋人医生也跟着进去学习，毕竟圣爱堂虽然可以用一些免费药物，但要成系统的学习新的医疗方法，还得去太平学府里的现代中医学系才行。

　　　　另外，李志高跟艾德福还有合作协议，在太平府中医学系“研究”出来的任何成果，特别是李志高提供资料的那种研究成果，都归太平学府、李志高以及艾德福三人共同所有，除非艾德福能自己创新出某种有效的新方法，那样的成果才能归他本人以及太平学府共同所有，否则，只要是根据李志高提供资料研究出来的东西，李志高都得分一份。

　　　　至少到目前位置，那个艾德福很听话，而且表现的很有职业道德，似乎是真的发现了一个大宝藏似的，整天扑在研究李志高提供的那些“中医中药”上面了，很有点废寝忘食的劲头儿。

　　　　不过也不难理解，李志高拿出来的东西，甭管是不是披着中医的皮，本质都是后世的研究成果，在1910年，这些来自后世的医学知识那就是一个真正的大宝藏，一个可以让人不能自拔的大宝藏。

　　　　别的不说，光那个医学微生物学里介绍的那些这个时代还没发现的各种致病的病毒跟细菌，真要是把这些成果按部就班的验证出来并发表出去的话，诺贝尔奖是跑不了的！

　　　　“好了，今天就先讲到这。”讲了大半天，李志高终于清了清嗓子，“下一节课，我们会