用生命爱中国-伯格理的故事-第8部分
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格理心里都充满了感恩：
上帝真是奇妙！他把一切都预先安排好了。
您可以教我们读书吗？
在1904年7月12日当天的日记中，柏格理写到：
他们请求我的第一件事，是让我们教他们读书。他们想要读书的愿望非常迫切。他们随身携带着小袋食物，主要是燕麦炒面。我让他们歇在旧教室里。我真诚地希望，从这开始能给他们揭示一个新的天地。愿上帝拯救他们。
我们教会的所有同工，都被他们到来寻找我们这件事振动了。
柏格理很快发现，虽然日子过的很艰辛，但和彝族人一样，苗族人的生活中充满了欢笑。他们能够从眼前发生的哪怕很小的事情里找到开心的理由。当柏格理穿上他们的衣服，学着他们的样子，在院子里迈开八字步，摇头晃脑地吹着芦笙，跳起苗族舞蹈时，他们从心底相信柏格理和他们就是一家人。
闲聊中，柏格理问他们：
“你们会不会像乡下人的汉族人经常表现出的那样害怕我们‘洋鬼子’？”
罗但以理回答说：“我们听到汉族人和彝族人时常叫你们‘洋人！洋人！’，所以我们昨天来到你们这里时还真有些紧张。但是，当我们见到你们后，我们发现你们不是洋人，而就和我们自己的同胞一样，你们和我们是一家人。只不过你们来自很远的地方。”
柏格理在《苗族纪实》中激动地说到：
和他们是一家人！被中国最贫穷和有待发展的少数民族群众认可为一种父兄般的形象，成为苗族人中的一位苗族人，这对于我来说是最大的幸福！
柏格理还听到一件趣事：在前来拜访他的时候，他们给柏格理带上了他们寨子酿造的美酒。他们有把握只要柏格理闻到他们带来的酒香，就一定会对他们产生好感。但是不妙的是，在途中，他们听说这个外国老师不仅滴酒不沾，而且极其反感有人酗酒。他们开了一个小会，决定既不能带给老师，自己也不能喝；因为两样老师都不喜欢。
“太可惜那些好酒了。闻着就流口水。全被土地爷喝了。”他们自豪地给柏格理说。
星期六，罗但以理他们带来的燕麦炒面吃完了。带着满腔的感激之情，他们和柏格理及教会其他同工依依惜别。柏格理极其诚恳地欢迎他们再来。他告诉他们，要想改变自己的命运，他们所学到的知识还远远不够。他委托他们回去告诉苗家人，他的大门随时为所有的苗家人敞开着。
星火燎原
柏格理在日记中写到：
7月22日，星期五，又来了5个苗族人，我们试着教他们读书。
7月23日，星期六，又有13个苗族人来到。
这13个苗族人告诉柏格理，他们只是作为先头部队先来看看，如果确实有一个叫“爱稣”的人关心他们苗家，如果他们在柏格理这里确实得到兄弟般的照顾，那接下去，居住在山里的成千上万个苗家人，都会赶到昭通，听传教士给他们讲“爱稣”的故事。
成千上万！柏格理有些难以致信。他和他的同工在昭通辛辛苦苦奋斗了20年，才仅仅吸收了几个汉族和彝族信徒。然而，看到在两个星期之内就有22个苗族人前来寻找耶稣，柏格理的心里又充满了期待。
与此同时，来访的苗族人在昭通见到传教士并受到兄弟般热情接待的好消息，风驰电掣地传遍了乌蒙山里的500个苗族村寨，几乎每一个苗寨都派出自己的代表到昭通拜访传教士。
柏格理在《苗族纪实》中写到：
从东到西，从北到南，这些山里的汉子肩上挎着装有燕麦炒面的袋子，腰带中缠着几文铜钱，披着毛毡斗篷，脚穿草鞋，在心中怀着一种终于找到希望的奇异感觉，来到我的住所。每天下午约4点钟，如果你站在街边的门口，就会看见苗族人排成一条长龙向我们走来。他们的方向既不右偏也不左斜，迈着有力的步伐阔步向前，径直来到我们的大门口。进来后，他们从自己的肩上解下粮袋，随后就会环院子围墙突出来的墙基石上坐下来。对于最终抵达这里，他们都很高兴。在以往的岁月里，他们经常进入一些巨大的城堡，向自己的领主上缴租金和贡品，但在那里总有一种恐惧感。今天，他们则待在一座自己朋友所居住的汉族式大宅院里，在这里有一种回到家的感觉。没有谁要将他们赶开，没有恶狗向他们狂吠。这里全部房间都对他们开放，他们也熟悉房屋内的陈设与布置，到了晚上，就在为他们准备的数尺见方的地铺上就寝。
开始每天来十几个、二十几个人！过了几天人数增加到每天60－70个！接100人、200人、300人、400人，来的人越来越多！终于有一天，柏格理统计之后吓了一跳：他们这个小小的传教团里竟有1000人同时住在里面！
我们完全可以想象当时的情况，这个平时只能容纳几十个人的地方一下子住进了几百上千人。柏格理说：不管我走到那里，他们就在那里！在厨房里，在餐厅，在书房，在卧室，在客厅，在教堂，在学校教室，在院子里，在马棚里，在台阶上，早晨、中午、晚上，他们无处不在！
柏格理和他的家人、同事的生活完全被打乱。要是一般的基督徒，早就无法忍受了。会想方设法告诉这些苗族客人家里实在容纳不下，劝他们不要再来了；较有爱心和智慧的人会要求来客想办法到当地的旅馆去住，或者建议他们每次不要来这么多人，这样不仅主人比较好安排，而且客人也会住的舒适一些；最后不忘加上一句，我这样说，是替你们考虑。
但柏格理和他的同工们没有这样做，他从心里理解这些苗家人的难处，理解他们发自心灵深处的对上帝的热爱。他清楚地明白这些人只是他们民族的代表，这个民族在中国有着几千年被压迫、奴役和歧视的历史，环绕着他们的世界永远是没有希望的。在这里，他们民族怀着或许能够发现朋友与帮助的微薄希望，向外面的世界伸出一只胆怯而犹豫的手。
柏格理知道一旦这些人感到接待他们的人有一丝不情愿、对待他们有一丝轻视、他们的心灵哪怕受到一丝伤害，他们就会把刚伸出来的向上帝求助的手缩回去。
柏格理竭尽所能地热情接待他们，让他们觉得到这里，就象回到自己家里一样。他要紧紧地握住这些可爱的手。
除了住的一席之地、饮水和煤炭，柏格理再没有其他东西可提供给这些人。不管是早餐、午餐还是晚餐，客人都吃他们随身带来的燕麦炒面。柏格理首先教苗族人唱一首《谢饭歌》。在吃饭前，他们无一例外地端着木碗，低着头，向热爱他们苗家的耶稣表示感谢：
多谢天父养我肉身，
又赐耶稣救我罪人，
天父之恩报答不尽，
恳求圣灵开导我心。
阿门！
由于大多数苗族人的汉语知识很贫乏，柏隔离立即着手学习苗语：
晚上，在汉族人得礼拜之后，通过他们当中得两个人的翻译，我主持了一场苗族礼拜。瞧着他们，真让人感到有意思。我讲几句话之后，便转向我的翻译，让他们用苗语重复一遍我所说得。用这种方式，我学会了几句苗语，讲得竟和他们一样。
一天，柏格理把5个苗族人请进一个小房间，尽可能简单地向他们讲述耶稣的故事。
柏格理发现，故事立刻打动了他的学生。他告诉他们，上帝是所有人伟大的父亲和母亲。他具有父亲般的力量和勇气，还具有母亲般的慈爱、同情及无限的宽容心。
他们问：“上帝也是我们苗家的父亲和母亲吗？”
柏格理回答说：“是的。上帝也是你们苗家人的父亲和母亲。”
听到这里，那几个苗家汉子的脸色和眼神变得无比的欢快和明亮！
讲课中间，柏格理出去处理一件小事。大约过了一刻钟，他回到屋子，看见几个人还安安静静地坐在那里，充满渴望地注视着他。柏格理问：“你们谁还记得刚才我讲的那个故事？”
他们全都摇摇头。短短的时间，那如此打动他们心灵的故事，他们竟然全忘光了。柏格理只好又重头开始。
在王玉洁、钟焕然等汉族基督徒的帮助下，经过一段时间的摸索，柏格理下定决心从认最简单的汉字开始教这些苗族人读书。他让每一个人先买一本40文钱的赞美诗和80文钱的新约圣经，让他们从念《马可福音》第一章“上帝的儿子，耶酥基督福音的起头。”开始学习识字。每天早上5点，柏格理就被朗朗的读书声唤醒。而到了第二天早晨2点，一些用功的学生还舍不得放下手头的书。
到最危险的地方去
当越来越多的苗族人涌进柏格理在昭通的传教团的时候，引起了昭通居民的猜忌和恐慌。几乎每一个人都在问：“苗族人这样动荡不安是怎么回事？他们和外国人串通在一起想干什么？”很快，外国人在煽动苗族人造反的谣言就传的有鼻子有眼：有人亲眼看见柏格理给苗族人分发毒药，让他们投入水中，杀死剥削和欺压他们的所有彝族地主和汉人。
乡村的彝族地主担心苗族人信教之后不再忍受他们的欺压，团结起来反抗他们，也想尽一切办法打击那些敢于到昭通探访外国人的苗子。一天，一个苗族人急匆匆地跑进柏格理的院子，满脸是血。他告诉柏格理，他和叔父一起到昭通来看柏格理，当他们刚走到稻田坝，几个陌生人突然冲出来狠狠地打他们。他不顾一切地逃脱了，但他的叔父腿脚不快，被抓走了。他随身带的一袋燕麦面和准备送给柏格理的一只鸡、一些核桃，还有芦笙，被抢夺一空。
更可怕的事情还在后面，由于听信了苗族人即将造反的谣言，贵州威宁的知州已经给贵州省总督上交了一份详细的报告，说有一帮心怀叵测的外国人正偷偷潜入贵州境内，发给苗子武器和毒药，鼓动他们造反。
形势越来越严峻。眼看着一场大屠杀一触即发，怎么办？柏格理决心进入危险地带，追查谣言的根源！他是想把自己送到那些对他又怕又恨的人面前。他要让这些人亲眼瞧瞧他们传说中威力无比的外国人是多么虚弱、多么孤弱无助。他不仅不会鼓动造反，还真心地需要他们的帮助。
他要让那些认定他带领苗族人造反的谣言不攻自破！
柏格理刚把他的想法在同工会议上提出来，就遭到所有同工的坚决反对。
邰慕廉第一个站出来：“撒母耳，我们不允许你这样鲁莽行事。要知道在山里有很多人认定你是这场骚动的罪魁祸首，恨不得把你碎尸万段！他们已经放出话来，不管是谁杀死你，都会得到一大笔钱。而且扬言，只要你敢踏入他们领地一步，就让你有去无回。”
柏格理看着这些和他风雨同舟的伙伴，久久地不说话，然后突然地，柏格理哭了，泪流满面：“弗兰克，我自己也不想去。但昨天夜里，主找到我，他问：‘当我的羊群被击打的时候，孩子，你在那里？’”
所有的人都不说话。那天夜里，邰慕廉走进柏格理的书房，这对老伙伴默默地相对而坐。后来还是邰慕廉先开口：“撒母耳，还记得托马斯&；#8226；索恩，我们的老同学吗？”
柏格理：“弗兰克，我怎能忘记？”
邰慕廉一字一句地说：“撒母耳，我的老伙计，托马斯&；#8226；索恩生命的最后几天，就是在你即将要去的山区苦苦挣扎着度过的。那时他发着高烧，俯在马上，在长达三天的时间里，没有吃上一口饭，喝上一口热水。他从马上摔下来不知有多少次。撒母耳，而你将要面对的处境，比托马斯&；#8226；索恩还要凶险……”
柏格理深情地望着比他小两岁的老同学：“弗兰克，我们来中国多久了？”
邰慕廉想了想：“是啊，一晃17年过去了。”
柏格理说：“弗兰克，我亲爱的朋友，用中国人的话说，我们都已进入不惑之年。我们都老了。在中国，我们从一个少年人成长为一个成熟的中年人，我们都在这里娶妻生子，”他停了一下：“但我永远不会忘记我们刚到中国，刚到昭通，你染上天花的那些岁月。弗兰克，当你从死里复活的那一刻起，主就给了我这样一个信心：不管我们遇到什么，无论我们将要面对什么样的环境，神都与我们同在。弗兰克，你说我说的对吗？”
邰慕廉站起身来，两个老同学紧紧地拥抱在一起。
直奔威宁
1904年9月4日，一个苗族汉子从几天路程以外的山里赶来，向柏格理求救：有3个苗族人被人诬陷在寨子里投放了毒药。他们已被地主捆绑起来严刑拷打。地主威逼他们除非供出给他们毒药的人，否则死路一条。
柏格理不愧是圣徒，他的爱不仅体现在心里，更体现在行动之中。佛教的菩萨一个个坐在庙宇里养尊处优，我们的耶稣是用不停地奔走把爱送给每一个需要的人。
“耶稣在加利利海边行走……”。☆9月5日一大早，他就和王玉洁、钟焕然一道出发，目的地：120公里以外的贵州威宁。
路及其难走。乌蒙山的气候特征是“五里不同天，隔山分阴阳。”柏格理在《苗族纪实》中写到：
当时恰逢一场雨后，道路状况极糟，乘骑的马匹更是在旅途中吃尽苦头。行至第三天，威宁城外那个美丽的湖泊出现在我们的视野之中。当天早上，天气晴爽，湖水在低矮的山岭中绵延许多英里，此时的心境只能用宁静和美好、愉快与欣喜相形容。
到了下午，情景骤然发生变化。霎时间阴云密布，突然戏剧性地将我们陷于我多年来未遇到过的狂风暴雨之中。在旷野上没有任何遮风避雨之外，骤雨和地上形成急流，无情的抽打、冲击着我们。我们默默地沿着道路在泥泞的雨雾中跋涉，任凭雨水顺着皮肤往下流进衣内。使我最难忘的是通过一座跨越深沟的简陋木桥。我骑着那匹在凉山买的“白与黑”小马，或许它能安全走过桥去，或�
