天道殊途-第74部分
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果不出他所料，在花了些功夫突破了第一层之后，白sè藤蔓不仅更粗了，粗大的藤蔓上还密布了稀疏的倒刺，只要被藤蔓裹住，绝对无法逃脱。陈云生又花了一些时间熟悉了第二层的“灵蛇缚”。
熟练掌握了两种生僻的木法之后，陈云生仍然意犹未尽，他想要找到一个木行攻击xìng法术。仔细回忆天星阁中的记载，似乎有一个叫做“落英剑雨”的法术。此术被放到了天星阁的七层，可见此术要么是威力不同寻常，要么就是狗屁不通无人能够理解。
这个法术有上中下三品，就算下品也需要金丹修为才能施展。陈云生回想了一下法诀中描述的内容，不禁发笑。原来撰写此法之人用词十分的jīng简，行文非常自信，号称此法一出，无论多少敌人，都能毙敌于一役，更不用他法。不过令陈云生发笑的是，就连撰写这个法术的修士也没能练成三品中的任意一品。
反正他现在不缺的就是时间，横竖都是死，不如研究一下这个号称是群杀典范的“落英剑雨”。依照下品法诀描述，陈云生将自己的修为设定在金丹中期。他调整好灵元，开始修炼“落英剑雨”。
显然，陈云生低估了修炼此法的艰辛，最让他头痛的是该法术的法印非常复杂，双手需要连续的变换一百零八个方位，十指之间要利用木灵气凝结成丝，在施法的时候，灵丝不能断裂。
陈云生也不知练了多少回，终于能够断断续续地将手指的法印施展完全，不过当他仔细参看灵元运转图之后，突然生出了一种被欺骗的感觉。怎么会有这么复杂的运转轨迹，难道撰写此法的人别有用心，就是为了捉弄人不成？
陈云生到现在才明白为什么这此术被放在天星阁的七层，原来是因为没有人真的相信这门法术是可以施展出来的。不过他却没有轻易下结论，如果此时他并非被困在幻尘空间，对于这种奇技yín巧，他根本不屑一顾。此一时，彼一时，此时此刻，这么复杂且有些故弄玄虚的法诀居然勾起了陈云生的要强之心。
陈云生有花了很长时间才勉强掌握了灵元在周身的运转，在修炼的过程中，他甚至怀疑此术的目的就是为了训练修士手结印的速度和运转灵元的jīng确度的。经过此法的训练，陈云生明显感觉到自己在结印速度上有了显著的提高，周身灵元运转更是随心所yù，这也是一个无心之得吧。
可是要想将法印和灵元结合在一起，又是一件十分困难的事情，陈云生的坚韧之心再次被唤醒，他锲而不舍的修炼着，不管时间，不管空间，遗忘了自己身处之地，遗忘了所有身外之物，心中一片空明，只有灵元的运转和法诀的施展。
渐渐地，陈云生周围出现了一些淡粉sè的花瓣，花瓣越来越多，逐渐变成铺天盖地。花瓣形状饱满，根部微微发白，飘飘洒洒地落在小岛上的各个角落。陈云生心头激动，看到这法诀到底不是假的，欣慰自己的辛苦没有白费。
落英剑雨中的落英应该指的就是这满天的花瓣，不过剑雨又说的是什么呢？陈云生尝试刺出一根木灵丝，想试探一下花雨的威力如何。刚开始他用了三成法力，害怕自己初学乍练，剑雨不够很烈无法将青木丝割碎。结果还真的应了他的想法，几片花瓣落下，甫一接触青丝就纷纷碎裂开来，如同朽木一般。
陈云生将法力降为一成，结果还是这样，花瓣羸弱不堪，根本无法斩断青木丝。陈云生有些郁闷了，花了无数时间终于施展出的“落英剑雨”除了声势较大外，实际威力小的可怜，可以忽略不计，这恐怕也不是设计者的初衷。
陈云生重新将法诀施展了几次，结果全都是一样的，这回他彻底失望了，看来这个法术被束之高阁事出有因，就算它难练，可天穹派从来都不缺天才，总有人能够施展出来。它被人遗忘的原因只能是百无一用。
经过了这么一番折腾，陈云生对其他的法术也都打不起jīng神。望着天上落下的最后一片淡粉sè，他黯然神伤，陈云生经受了yù魔设置的两重幻境，又在幻尘空间中折腾了这么久，本来灵魂就逐渐萎缩，现在就连作为jīng神寄托的法术修行也受到了重挫，怎能不让他意志消沉。
百无聊赖间，陈云生伸出手指触碰飘落的花瓣，在手指和花瓣接触的一刹那，花瓣上闪动了一个十分jīng巧阵纹，然后化为齑粉。陈云生感觉这个阵纹非常熟悉，可一时半会儿就是想不起来在哪见过，他感到现在自己的脑子有点不太好使，一些明明很熟悉的东西，偏偏要用的时候想不起来。
看来里陨落不太远了，想到这里陈云生默默站起身来，掸落衣袂上的尘土，背手行走在黑屋后面的山包上。眼前的景sè和他刚刚到这里一般无二，他在思索，要不要留下一些东西，让后来人知道他曾经来过，最后陨落至此。
这个想法一出，连陈云生自己都觉得可笑，自己也不是什么名士，知道自己名字的人更少的可怜，就算留下字迹又让谁去凭吊呢？
他又想起了柳晓山，刚开始遁入幻境之时，还时常担心她的安危，后来心思也就渐渐放平了。他知道，倘若没有见到柳晓山，兴许她还有一丝幸免的希望，如果在此地见到她，这个女子面临的命运将会和他一样。
不过对于柳晓山的思念犹如发酵的烈酒，越来越醇。修炼之余，陈云生常常回忆起和她在一起的rì子。那时候的阳光是多么明媚，就算下雨天也格外的清新雅致。无论多少的愁苦不顺，见到这个女子都会化的烟消云散。每每想到二人想见之初，柳晓山装作一个落魄的大家闺秀，将他骗的云里雾里，陈云生的嘴角总会泛起甜蜜的微笑。
自己为她采太白金晶铸剑，被她责怪的情景此时还历历在目，当年叶师兄为了她的秋水剑颇费了一番心血，在小黑屋中足足憋了三个月。剑身阳面纹了三十三重裂天阵，取自萧师兄的裂天剑。
“咦，等等，裂天法阵。”陈云生思忖到此，突然双目放出久违的jīng光，“原来花瓣上的法阵和裂天法阵极为相似，我说怎么这么熟悉呢？”想通了此节，陈云生顿时吐出一口浊气。盘亘在他胸臆间的不痛快登时消去了大半。
第四十章 修炼筑神
有时候人的心情很难琢磨，自从陈云生想起了花瓣上的法阵和裂天阵有些类似，这段时间的郁闷一扫而光。随之而来的是陈云生对于“落英剑雨”的疑问，从花瓣上的法阵可以看出创制该术的修士并没有心存欺骗之意。
那么只可能有一种解释，这个法术是一个半成品，创制者并没有完成，就连他也不知道哪里出了问题。想到此节，陈云生渐渐兴奋起来，他毕竟是少年心xìng，在幻尘空间闷得发慌，突然间能有这种和已经作古的修士互动的方式，他自己不会放过。
他立志要补全这个法术，让它能够大放异彩，就算不能重见天rì也无所谓。后面的思路很简单，陈云生从裂天法阵入手很快找到了问题所在。裂天法阵之所以能够锋利无匹，皆是因为镌刻在飞剑上，而飞剑一般的材质都为金属xìng，也即是说，裂天法阵只适合辅助金属行的法器。
那么，“落英剑雨”只是用木灵气驱动，自然无法激发花瓣上的法阵，由于木灵气主生，不主杀伐，自然无法承受裂天法阵的强悍，所以花瓣遇到阻碍就化为齑粉。
如果是这样，同时驱使金木两种灵气施展“落英剑雨”应该就能够发挥其威力。不过说起来容易，做起来难，怎么样融合两种灵气，各占多少比例，一系列看似细微的问题往往会影响法术的实际威力。
陈云生又开始一次次尝试，在连续失败了一百次之后，他终于成功了。一枚飘落的花瓣轻巧的斩断了金灵丝，这枚花瓣的样子和原来基本相同，只是花瓣的边缘变成了金sè。此时，漫天的落英仍然是淡粉sè，并不时闪烁着金光，美丽之余，透出了一种肃杀的气息。
又经过了几百次尝试，金灵气和木灵气的比例终于确定下来，陈云生发现，如果过分依赖金灵气，花瓣的威力自然变大，然而天上落下的花瓣数量就会变少，容易躲避。反之，虽然天上的花瓣纷繁如雪片，可是威力太小，也没有什么大用。
识海中的陈云生躺在了小岛上，看着满天飘落的花瓣，眼睛慢慢眯成了一条线，一种满足感充满了心间。
自此之后，陈云生又修炼了几种水系和土系的法术，他越发地感觉到自己的元神正在以一种惊人的速度虚弱下来，也许这和他没rì没夜地修炼有关系。如果他每天什么也不干，兴许可以维持的更久一些，不过这么无聊的rì子谁愿意过，陈云生宁可死掉，也不要整rì无所事事。
又过了一段时间，陈云生元神已经虚弱到已经无法在识海中模拟周天经脉和灵元运转了。不过他还可以研究阵道，陈云生开始总结自己接触过的阵法。他将白虎杀阵中几个厉害的禁制悉数挪到了自己的三才法阵中，不仅如此，还在将三才法阵升级为四象阵。
细细整理后，陈云生发现自己当年设法阵伏击鬼蝠老祖的时候还是犯了不少错误的，如果当初能够避免这些错误，也不至于被鬼蝠老祖追到这步田地，当时就能将他困死在法阵中。
这rì陈云生正在思索白虎杀阵中的一项禁制，突然感觉眼前一黑，晕倒在地。当他再次醒来的时候，感觉连站起来的力气也没有了。身体已经变得有一点透明，他知道，自己快到油尽灯枯的时候了。
陈云生索xìng就躺在地上，看着黑屋的房顶发呆，过了半晌之后，觉得很是无聊，又重新开始在识海中翻阅各种修炼法门。无意间，陈云生想起了一个名字，《筑神》，这是他在青莲峰闭关之时偶得的一本修炼之法。
已经这么久了，他将这个法门忘的一干二净，现在重新回想起来不禁眼前一亮。当年他不曾修炼就是因为此法专门用于修炼元神，并不适合，现在魂魄困居于此，不正适合修炼元神吗？
所谓元神通俗的将就是灵魂，当灵魂依附于**的时候，人是无法感知到它的存在的，只有依靠一些修炼的法门才能体悟自身，正所谓：内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。元神和**结合后产生了神识，也即是说神识是人脑和元神结合的产物。
现在修仙界中所强调的大多是jīng、气、神中前两种的修炼，即周身灵元和身体的修炼，炼魂的却少之又少。原因不外乎两点，炼魂需要的时间太久，往往还没达到什么进境之时，**已不堪用了。另外，元神修炼的效果也不甚明显，也就是说，炼之无用，所以炼魂的修士在修仙界中属于凤毛麟角。
陈云生此时已经虚弱的无法站立了，但是他的眼中闪烁这兴奋，如果此法可以壮大元神，那么他即便不能从这里脱出，也可以挨上更久一些。想到这里，他心中一阵激动。
很快，《筑神》的第一篇被他从头到尾没放过一个字思索了两遍，以他现在的见识再看这个功法已经不复有当初如看天书的感觉了。不过法门所描绘的修行之道仍然让他感觉匪夷所思。
道家的打坐讲究和自然融为一体，然后开启周身气穴，吸纳天地之气为己用。而依照《筑神》所述，修行的第一步就要和外界充分的隔断，使内心变得空明，唯有自识，才能体现出自xìng，最后方能滋养修行者的元神。第一篇中介绍了几种观想状态，例如拈花而坐，化身浮云，遨游环宇等等，进入这种近似于入定的状态后，元神自然得到滋养。
陈云生尝试着让自己的元神进入浮云的观想状态，一股洋洋暖意让他感到颇为舒服，此时除了神识内的一丝舒坦，什么都没有，连平rì识海中的海面和小岛都消失的无影无踪。
也不知过了多久，陈云生睁开了双目，他轻轻坐起身来，经过此番修炼，虚弱感骤减，看来此法作用不小。想到自己不用赴死，陈云生心中不免生出几分高兴，即便是看透生死之人也不愿轻易言死。
坐起不久，陈云生又进入观想的状态，这次化身飞鸟遨游环宇，识海内只存有一丝轻飘飘的自在感，过了一会有感觉到识海中出现了一些麻麻的感觉。陈云生不敢在继续，匆匆结束了此次观想。
经过两次修炼，陈云生已经可以重新站立起来了，身子也不似之前那么虚弱了。他感觉这样滋养元神舒服是舒服，可是进境有些慢，虽然他不清楚每次自己入定了多久，但是直觉告诉他，每次入定的时间都不短。陈云生哪知道，如果可以计时，第一次他入定了三年，第二次入定了五年，两次加起来一共八年光景。
陈云生开始参悟第二篇，当年的他根本无法弄明白第二篇记录的法门，不过，此一时彼一时，陈云生既然体会到了第一篇中所说的种种妙处，理解第二篇自然不在话下。
通篇回忆第二篇后，陈云生的心久久不能平静，他很奇怪这篇《筑神》的作者是否是一个人，因为两篇的风格迥异。第一篇从头到尾给人的感觉只能用“平和”二字来形容，没有一点王霸之气，在山水之间，在白云之巅，就能够将元神滋养强大。
可是第二篇恰恰相反，讲求的不择手段的攫取元神，其中最重要的一条就是如何吸取刚刚死去的修士的元神。对于这种做法陈云生不以为然，人死就要堕入轮回，如果元神被别人吸纳而去，那么这条jīng魂就永世不坠轮回了。
不过他法门依然尝试着按照第二篇的修炼，正好在黑屋中有一丝无主的能量漂浮过来，被陈云生一口吸下，他赶忙利用第二篇的炼魂之术炼化。整个过程持续的时间不长，可结果却令陈云生大吃一惊，他的元神竟然增加了一丝，这是他第一次明显感觉到元神的增加。
他尝试过第二篇之后，接着向后翻，越看越心惊，原来元神还有这么多的用途。从第三篇开始，每篇都有一部分描述元神的攻击手段，因为有别于普通的法术，这种法术被称之为魂法。比如第三篇介绍了一种叫做“诛心”的魂法，利用元神可以让对手瞬间失去心智，变得如同痴狂一般。
第四篇上描述了一种“元神斩”的神通，可以令元神化形，攻击对手。不过这些手段都�
