盘踞天下-第9部分

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治方面的因素，而无继承权的次子则考虑经济利益，所以当时追求寡妇就成为了一种习俗。因为中世纪无自由恋爱，婚姻都由父母、家族安排，所以虽然那个时候的妇女地位较低，但是贵妇人却是例外。她们都具有双重角色，一方面而言是贤妻良母，担负相夫教子，料理家族事物的责任；另一方面又是罗曼蒂克的典型，成为骑士所追逐的对象和崇拜理想；她们所代表的是纯洁、高贵和爱情的理想。当时的贵族家庭是一个意义上扩大的家庭，包括仆人、佣人和依附者，即穷亲戚、寄养者和骑士等，如果一个人可以住入贵族家中满一年零一天，就可成为此家庭中正式成员，因而贵族城堡中事物繁多。当时的家庭是以父权制为中心，但当时的寄养制，使得子女和亲生父母的感情很淡薄。

　　　　贵族在中世纪社会中属于上层，所以各个方面都有特征，比如贵族只与贵族联系，生活习俗固定、联系固定，在封闭集团内大家共有贵族意识，并通过外部法令使其确立，使阶层固定，与其他阶层形成明显的界限。

　　　　到了中世纪的中期，贵族集团的意识明显，主要有以下几种表现：首先，贵族有意识的和自由人划分界限。成为贵族不仅仅是财产上的要求，还必须经过授封仪式，越来越严格，使得贵族只能在贵族儿女身上产生，且授封只有国王才能进行，成为贵族的条件变得日益苛刻。

　　　　其次，贵族开始更加注重谱系，其中不能有模糊之处。贵族还开始采用族徽，这一标志的起源和战争有关，当时交战的双方习惯以一特殊标记来分清敌我，后来就渐渐演变为贵族之徽。

　　　　然后，作为贵族在职业上也和其他人有严格区别，他们所从事的工作大都与战争相联系。当时的社会一般把工作类型分为作战者、祈祷者（教会）和劳动者（农民），作战是骑士、贵族的特权也是地位的象征。

　　　　最后，贵族的生活方式、观念都和其他阶层有所不同，他们崇尚忠诚、浪漫、风度。其荣誉不受玷污。

　　　　贵族本身作为一个相对独立的阶层，但是其中也有流动，尤其是到了后期，随着商品经济的发达和社会上成分流动的增加，中世纪晚期也开始有下层人加入这一行列。他们有的通过婚姻方式，因为贵族集团内部男女比例失调，出现低等家族和贵族的联姻；有的是因为在皇室和贵族中服役，表现出色而受封贵族称号；还有的是经济富有者凭借经济实力而上升为贵族。同时，也出现了无土地、破落的贵族，族徽成为贫穷的象征。

　　　　欧洲贵族的形成欧洲的贵族分为血统贵族，受封贵族和职务贵族。最主要的是血统贵族。欧洲的血统贵族是在战争中形成的。当他们还是游牧民族时，一批能征善战的英雄聚集在部落首领周围。

　　　　后来，这些人就形成欧洲的血统贵族。欧洲出现的公、侯、伯、子、男等贵族爵位，统统都是诞生于战争之中。他们不是靠关系，而是靠自己的本领，他担负着战争的任务。只要有战争发生，贵族就要自带武器，自备战马，在国王的统帅下，冲锋陷阵。在崇尚力的时代，战场是最好的考验人的场所。在战场上，弱者，懦者被淘汰，强者、勇者生存下去。这样就保证了欧洲贵族的优质。欧洲的贵族是世袭的，世袭的贵族一样要承担战争的任务，这样，贵族阶层就不至于腐朽下去。有战争也使贵族无法产生依赖性。中世纪欧洲经常有战争，贵族不断在战争中接受生死和胜负之间的考验，在征战中贵族及贵族的世袭者不断更新换代，遍地战火，遍地狼烟，到处都是碉堡，到今天，欧洲还有这种战争遗留。欧洲的贵族家庭非常注重孩子的教育，在对孩子的塑造中，精湛的剑术和马术是必不可少的。

　　　　只有在这样的文化熏陶下，才更锻炼人。人的品质得到不断提升，不委顿、不懈怠，而是不停的更新自己和强化自己。在欧洲，贵族的活动场所都在宫廷，宫廷文化成为国家文化的辐射源。贵族文化除了宫廷文化外，还包括三种文化。第一个是沙龙文化。沙龙这个词，在现代的中国社会也开始流行起来，我们的文化生活中，出现了各种各样的主题沙龙，这个词，也被很多年轻人所喜欢。沙龙这个词的原意，是指装饰得精美的客厅。起源于意大利。由于宫廷中的男士们都在关注国家大事，要不就是去狩猎，贵族夫人们留在家里无所事事，就在装扮华美的沙龙里举办文化活动。沙龙必须是女主人主持。这是从宫廷中延伸出来的高层次的文化交流和活动方式，沙龙文化大多偏重于文学和艺术，甚至讨论哲学问题，追求的是精神上的享受和地位。第二种贵族文化是骑士文化。这是贵族文化的一个重要派别。这种文化的传承者纯粹是贵族子弟。在欧洲，当一个贵族家庭的孩子长到10岁时，就要派到一位贵族身边去学习，学习宫廷礼仪，学习剑术，学习马术，目的就是要学习怎样成为一名真正的骑士：一个具有高贵的理想，并且完全效忠于爱情的人。第三种是绅士文化。英语中绅士这个词是“gentleman”“gentle”这个词的意思。

　　　　贵族精神不同于贵族本身，后者是一种明确的阶层，而前者则是普通大众对“贵族”这个词赋予的美好意向。换言之，所谓的贵族精神并非是贵族阶级本身普遍拥有的特质，而是普通大众希望贵族阶层普遍能拥有的美好品格，并和贵族本身予以自律的一些东西的混合产物。

　　　　所谓的贵族精神，先是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的。二是社会的担当，严于自律，珍惜荣誉，担当起社会与国家的责任。三是自由的灵魂，独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。

　　　　聪明人，梅陨喜欢。
第十八章　残缺的记忆
　　　　就在梅陨以圣子身份招摇过市的时候，出现了一些新的变化。

　　　　梅陨最初降临的地方早已被划为禁区，这里除了尜偶尔会来一下就没有任何生物胆敢靠近。如果是奥特姆和蓝瑟来看一眼的话，就会发现，这里的变化是天翻地覆般的巨大。这里真的是以前的山头吗？赫然变为了生命禁区。

　　　　草木早已枯死，仅仅可以看见曾经枯萎残留，那些残留都被搞得不成样子，并不是枯萎而是干瘪，仿佛被抽光了生命力一般，毫无气力了。剩下的不过是风一吹就会消失的残渣罢了。

　　　　但是，变化并不是这个，而是一个声音。那是一股梅陨熟悉，但是想不起了的声音。

　　　　最初的贵族由封建社会的骑士或武士发展而来的。起初，武士或骑士宣誓效忠自己的领主并为其作战以换取土地（通常与农奴共同生活）。封建社会军事技术革命中，滑膛枪的发明逐渐解除了贵族对军队的私有控制。

　　　　一个人的贵族身份可以源自继承，也可以源于战功。“贵族”这一称号最普遍和严格的涵义中，“杰出”的特质是具有继承性的。比如说，除非被明确剥夺了贵族特权，贵族的合法继承人（在一些社会中被限定为男子）依然是贵族。在这方面，“贵族”不同于“英国贵族”：后者只由家族的单一成员继承。aristocrat和aristocracy是对位列贵族的人或家族的不太正式的称呼。它们缺乏可区分性，比如在世袭金字塔顶端的小圈子里游荡的英国贵族年轻的兄弟姐妹（甚至也许是儿童自封的vip），也被认为是aristocrats，“蓝血”是贵族出身的英国式表达。它可能是指那个圈子里人的纤弱的、苍白的皮肤——蓝色的血管更容易透过皮肤看到，也可能是对上层社会普遍存在的银中毒的描述。银中毒会导致永久性的皮肤变蓝，由过量摄入银元素引起，银在当时曾经被广泛应用作餐具和药物元素。

　　　　在现代贵族占主导地位的国家，资产阶级逐渐成长为权利阶级；富有的城市商人往往比乡村小贵族更具影响力。在法国，有影响力的高级资产阶级，特别是法律界的人士，从国王处获得贵族头衔。而行伍起家的旧贵族（“佩剑贵族”）对新贵族（“长袍贵族”）越来越不满。

　　　　法国大革命前最后几年的复辟中，旧贵族试图捍卫他们的特权，他们推动特定部门的限令，在能证明自家具有足够贵族“quartiers”（法语quartiersdenoblesse）的人中间宣扬骑士精神。“quartiersdenoblesse”是指一个贵族用徽章证明他们的每条血缘都来自拥有佩戴徽章资格的祖先，即他们来自那些行伍的旧贵族家庭，旧贵族家庭可以确定他们自己的父系徽章，另一方面就可以说明他们不是那些原本是资产阶级的新晋贵族。

　　　　贵族会被要求提供展示seizequartiers（16quarterings）甚至rente…deuxquartiers（32quarterings）以分别表明上数五代（到曾曾祖）或六代（曾曾曾祖）的所有血缘关系的族谱证明贵族身世。

　　　　贵族控制着资源，比如食物、金钱、普通人和低等贵族劳动力，并且可以在他们中间履行宗教、政治权利。有趣的是，贵族有时候拥有土地封邑权，这可以表现在命名上。举个例子，名字中的earlofchesterfield彰显财富，earlcairns就为名字创立的。然而，所有这些都不是必须的，很多时候，贵族仅与社会荣誉和特定的社会特权相关。后者的一个例子就是polishszlachta。在现代社会，拥有特殊权利的世袭观念在西方社会逐渐与现代生活方式格格不入美国的缔造者就反对任何可能助长贵族的事物；法国大革命取消了贵族并剥夺了他们的权利（尽管拿破仑一世和拿破仑三世回复了某些贵族头衔，它们更大意义上时荣誉性质的）。

　　　　中世纪为一个典型的贵族统治时期，贵族是维持统治的阶级结构，无论是否长官都有统治权，且成分复杂，并随早、中、晚期不断变化。

　　　　早期人们不注重谱系，因为是民族与罗马的混容时期，是重视现有势力和土地；中期，社会基本定型，人们开始注重谱系，强调封号，看重出身，贵族集团也于此时形成，成为一个封闭的团体；到晚期，因为商品经济发达和社会上成分的流动增加，也开始有下层人加入贵族行列，同时也出现了一些有封号而无土地的破落贵族。

　　　　但是相当的恐惧，那只有一句话“你的灵魂属于我。”

　　　　梅陨瞬间不寒而瑟，一股来自灵魂深处的熟悉让梅陨几乎瑟瑟发抖。梅陨明白，那是真话，毫无疑问是真话，但是梅陨不知道。自己到底和那种存在是以怎样的关系交流的，虽然梅陨阅历不多，但是也明白两者的立场是怎么回事，不论在哪种教派当做，灵魂都是最后的底牌，也就是说灵魂是最大值，一个人最宝贵的东西。

　　　　不过梅陨也很清楚，自己不是遇到了什么狗血剧情，爱上了一个病娇系的妹子然后为了表达爱意献上灵魂什么的。那么这可是极其糟糕的情况啊。

　　　　毫无疑问，梅陨即使是失忆也大概感觉得到，自己和什么东西有着联系，有两股。一股是一种很温暖的感觉，和梅陨的突同步相当的高，简直就像是另一个自己。但是又有一种相当嫌恶的感觉，那是一种并非感情上的嫌恶，仿佛对方是洪水猛兽一般。

　　　　另一个则是，蕴含着各种各样的感觉，那是一种极其杂乱的恶意，简直邪恶到了极点，应该说是邪恶到了圆点。那是杂乱的负面情绪，或许用混沌来说是最贴切的说法了。邪恶的极致，无尽的混沌。但是梅陨感觉得到，自己也属于那股恶意当中，梅陨体内甚至在告诉梅陨，似乎归于混沌才是最大的荣光一般。

　　　　但是，梅陨很清楚这个不正常。回过神来，梅陨让自己的精神彻底放松下来“到底是什么啊，混沌？这就是我的神明？为什么会膜拜这种神明，甚至不惜献上灵魂？是因为力量吗？”

　　　　梅陨似乎想起了一点点。自己似乎小时候过的很不如意，浑浑噩噩的过着日子，以前的世界繁华多彩但是又似乎弱小至极。那个世界是以高科技的武器以及庞大的人数来象征着力量的，没有所谓的一骑当千的强者，只有战略性的兵器，武器科技才是最强大的力量。那么，自己的力量是怎么回事？

　　　　梅陨感觉得到，自己的实力似乎还算强大，但是以前生活的世界可不是有着这种情况的，没有这里的体系，虽然有一些练气的家伙，不过大都是花拳绣腿罢了，真正保留下修行法门的恐怕少之又少。

　　　　但是这里，不一样，这里有完整的体系，这里存在过神明，这里保留着神的恩泽，这里充斥着不科学的存在。但是梅陨的绝对实力在这里似乎可以碾压一部分人了这意味着什么？梅陨以什么味代价得到了什么。

　　　　那股代价是灵魂，那么得到的难道不是力量？
第十九章　代价
　　　　就在梅陨以圣子身份招摇过市的时候，出现了一些新的变化。

　　　　梅陨最初降临的地方早已被划为禁区，这里除了尜偶尔会来一下就没有任何生物胆敢靠近。如果是奥特姆和蓝瑟来看一眼的话，就会发现，这里的变化是天翻地覆般的巨大。这里真的是以前的山头吗？赫然变为了生命禁区。

　　　　草木早已枯死，仅仅可以看见曾经枯萎残留，那些残留都被搞得不成样子，并不是枯萎而是干瘪，仿佛被抽光了生命力一般，毫无气力了。剩下的不过是风一吹就会消失的残渣罢了。

　　　　但是，变化并不是这个，而是一个声音。那是一股梅陨熟悉，但是想不起了的声音。

　　　　最初的贵族由封建社会的骑士或武士发展而来的。起初，武士或骑士宣誓效忠自己的领主并为其作战以换取土地（通常与农奴共同生活）。封建社会军事技术革命中，滑膛枪的发明逐渐解除了贵族对军队的私有控制。