百年琉璃厂(选载)-第4部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
呼宗璋闲时用于写字、绘画和篆刻。记得20世纪50年代他曾仿齐白石的《虾》，作画酷肖，题诗令人喷饭。我至今仍能记诵：“画虾圣手属白石，白石画虾是为钱；我画游虾不为钱，悬在堂中且止馋。”他还送给我一方他亲手刻的“金兆”二字的象牙篆字图章，那时我已用此名开始发表文章了。几年前，他住万源夹道时，我专程去看他，还约了几位熟人一起聚会，说起五六十年前的往事，特别我背诵了呼先生那首诗，众皆拊掌大笑。他和他的师兄弟都算笔彩斋的再传弟子。
笔彩斋的门人苏剔夫，1919年在琉璃厂开贞古斋，有本事，看字画的眼力好。其子苏庚春现为国家文物鉴定委员，在广州工作。另一门人杜华亭1923年开虹光阁，是宝古斋经理、北京古玩业同业公会主任委员邱震生的师父。邱震生算是第四代笔彩斋门人。
笔彩斋经营过《五代卫贤盘车图》和《王蒙丹山瀛海图》，曾煊赫一时。前者是郑王府所藏精品，长200厘米、高60厘米的巨作，有历代名家题跋，光绪十五年前后却见画上有光禄寺卿倪小舫的题和跋。后者是笔彩斋在光绪十六年春节前收进的。王蒙乃元末明初人，因受朱洪武整治冤杀胡惟庸案连累，死于狱中。有人评论王蒙：“善诗文、书法，工人物，尤擅山水，得外祖赵孟 法，更参酌唐宋诸家，以董源、巨然为宗，而能变古，自立门户。”他对明清的山水画影响很大。张大千曾临摹过王蒙的山水画，受益良多。此画后来以250两银子归国子监祭酒王莲生。
电子书 分享网站
笔彩斋和赏奇斋 清朝王爷是东家（2）
笔彩斋经营三代六十多年，培养了那么多的门人，必有大量好东西进出，惜无记载与口传，难道其详。
另一家王爷做东家的古玩铺是东琉璃厂路北的赏奇斋，开设于光绪二十七年（1901）后，仅存四十多年，日本投降前后停业。它的出资者是清末摄政王、溥仪之父载沣。
琉璃厂东南园有个没门脸没字号、夹着包袱，去古玩铺搂货再跑宅门做买卖的顺义人张楼村。人们管这种做旧书、古玩生意的叫“包袱斋”，不无揶揄之意。这天他走到什刹海后海北岸，对面来了开路顶马，八抬大轿，前呼后拥，鸣锣开道。他不知道身后就是醇亲王府，一时躲避不及，赶紧面墙而立。王爷是回府，下轿后，一眼看到老老实实面壁而立的张楼村，就问他是干什么的？仆役立时挥鞭子要打，被王爷拦住；知道这人是串府卖古玩的，就让把他带进王府。张被吓得浑身哆嗦。
王爷要看看他包袱里的古玩。一看是些小件熟坑的青铜器。就说：“这些破铜烂铁算什么古玩。来人呐，把我收藏的金胎、银胎的珐琅彩盘碗拿两件来，让他开开眼。”张楼村可真开眼了，哪儿见过这样的好货呀。王爷说：“这是康熙年洋人进贡的，你们怎能看得到。”张楼村赶紧顺竿爬：“王爷您把奇珍异宝让老百姓饱饱眼福，功德无量！”醇亲王听了也有些动心：“你把这盘子拿到琉璃厂去，让你的同行们也开开眼。”“小人不敢，这样的宝贝我没地方搁。我是提溜包袱做古玩生意的。”王爷见这人老实，同情心大起：“琉璃厂还没你的地盘儿？我出钱开个古玩铺，你当掌柜的，拿我的东西让老百姓去开眼，赶明儿我逛琉璃厂时，也有个歇脚的地界儿。”
醇亲王一言九鼎，但按清律，他也是不能出面当东家开铺子的，只能由总管代理，账房支领银子九千两开古玩铺。目的是拿出奇珍异宝给老百姓看，那字号就叫“赏奇斋”吧，找当时的巡警部尚书、后当了民国大总统、一手好书法的徐世昌给题了匾。
赏奇斋门脸不大，只一间半，有后院，南北房各三间，东西厢房各两间，很精致的一个小四合院。有客人北上房坐，累了，东西厢房可以躺着休息。货品是青铜器、石器、古玉、瓦器，不卖零七八碎的古玩字画。还有仅供观赏的名贵官窑瓷器、金胎和银胎的珐琅彩盘碗，这都是醇王府的珍藏品，不卖的。可是到了民国多少年后，这些东西也从赏奇斋逐渐出手了。
张楼村是个老实人，平白跟醇亲王搭上了关系，捞了个王爷开的古玩铺掌柜的当，这是福气。可他又没福消受，宣统二年（1910）他就故世了，掌柜的当了没十年。接他的是冀县人程启元。这位是个虽爱出头露面，却助人为乐的好人。哪个同行碰上点麻烦，他交情广，三言五语就给你化解了，也不用谢。赏奇斋赚了钱，王府不要，程也不交账，把钱会同龙泉寺住持道兴大和尚创办了孤儿院，收养了三四十个孤儿；到冬天，还开粥厂舍粥。程启元很做了一些救济穷人的事，在琉璃厂得了个“程善人”的美名。至于买卖，醇亲王府那时很富足厚实，不把它当回事，做善事是积德，连王爷还不时捐款呢！
程启元当了十一二年掌柜的，又过世了，赏奇斋由程的徒弟杨润斋接手。
杨润斋沉默寡言，工于心计，有一对鉴定文物的好眼睛，是个有本事、派头足、脾气大的人。做生意独来独往，很是秘密，买卖的事，柜上的人都不清楚。他在同行中只与大古玩商和大收藏家来往，对琉璃厂的一般同行，他扬扬不理，与他师父的为人和作风截然不同。这样琉璃厂的同行逐渐与赏奇斋疏远了。
醇王府开赏奇斋本不为赚钱。1924年溥仪被驱逐出宫，暂住北府即什刹海后海北岸的醇亲王府。按清朝定例，出了皇上的王府是“潜龙邸”，家属不能再住，要另建新王府，原府升为庙宇。今日雍和宫的前身是出了雍正、乾隆两个皇帝的雍亲王府，是为典例。老醇亲王府在宣武门内偏西的太平湖（今中央音乐学院），出了光绪后，就在什刹海后海北岸的一个旧府（有说是昔日的明珠府）的基础上，另建了一个醇王府。30年后，这府里又出了宣统，其父当了摄政王，原王府还是不能再用，要在西苑即中南海里再盖一个新王府，据说已动了工。辛亥革命一起，清王朝倒台，一切都拉倒，载沣还得在老府里住着，当小朝廷的王爷。1924年冯玉祥发动了“首都革命”，突然皇上儿子溥仪让冯的军队给轰出宫回家来了。溥仪先从医院中跑到日本使馆，继之又跑到天津住进张园，跟日本人拉拉扯扯。载沣本不赞成和日本人太密切，虽是父亲，却拦不住儿子皇上，哪还有精力过问那个小古玩铺赏奇斋？
杨润斋也利用这个空隙，把原本做观赏用的醇王府的珍品，陆续变卖。像那个金胎珐琅彩盘，是法国路易十四时代的精品，杨通过收藏家桂玉汀，在太平洋战争刚爆发时，以15两黄金卖给了日本古玩商高田。载沣很不赞成儿子溥仪投靠日本人，去当伪满洲国的康德皇帝，坚决不肯出关去东北依附溥仪，而困守在北京的府中，坐吃山空，经济日见窘迫。宁肯当卖为生，也不肯附逆，这是清朝王爷的一种民族气节。北京解放后，周恩来总理还去看望了已卖掉王府住在普通民宅中的昔日醇亲王。
笔彩斋和赏奇斋 清朝王爷是东家（3）
后来，杨润斋又把十具银胎珐琅彩的“官僚雅集杯”也卖给了日本人高田。虽然这里面可能不全是真品，有仿的。但东家坚决不与日本人来往，宁败家也不当汉奸；他开的古玩铺的掌柜的却把他珍藏的文物珍品，卖给日本人。高尚与卑微对比多么鲜明。
1943年，赏奇斋倒闭了，杨润斋也不见了，这个醇亲王爷开的古玩铺是否让人算计了而被席卷一空，也未可知。因为杨润斋一向独来独往，对任何人也不敞开心扉，他做了什么，谁也不知道。他一点也没学到他师父的品质为人，再有能耐也让人嗤之以鼻。赏奇斋也因此蒙上了一层谁也不知详情的面纱。
txt小说上传分享
学者型的黄家三代古玩商（1）
1920年以后，在琉璃厂的几十家古玩铺中，论影响，“三韩一黄”要排在前面；论财力以及鉴定眼光，那要说“一黄一岳”。而“岳”各方面都逊于“黄”，尤其在人品方面，这也是公认的。三韩指的是西琉璃厂铭珍斋的韩敬斋，东琉璃厂韵古斋的韩少慈，悦古斋的韩德贤、韩博文父子；一岳是曾经盗卖国宝龙门石刻《帝后礼佛图》、解放后被判刑、死在狱中的岳彬。这“黄”就是尊古斋古玩铺的黄浚黄伯川。
古玩业在业务上还有专工特长，如有的以夏商周青铜器和碑碣、石刻等金石文玩为主；有的以宋、明、清官窑古瓷为主；有的以字画、碑帖为主，此外还有各种古玩小件。当然经营者不是只工一门，而有兼通。如“三韩”长于古瓷、字画；岳彬是金石、古瓷、字画兼营；只黄家祖孙三代主营金石，而他们又不是一般古玩商从小学徒出身，而是先读书，再半路出家从事古玩业，身上具有一定的学者特征。
举人落榜涉足古玩业
尊古斋开业于清光绪二十三年（1897），比上述三韩的铭珍、韵古、悦古要早几年；当时的创业者是黄伯川的叔叔黄振基兴甫先生。黄家是湖广江夏人。光绪二年丙子，开科会试，举人黄兴甫进京赶考参加会试，却没有中榜，流落京师，只能暂在湖北会馆中栖身，在琉璃厂附近的安澜营开设私塾，教周围的子弟读书习字，谋取衣食。
他既是举人，经史子集当然有相当修养，更喜爱诗词字画。闲时就踱步到琉璃厂的旧书铺古玩铺串串，有时也跟掌柜的、伙计们聊聊天。古玩商遇到不解的诗文，就便请黄先生给讲讲。遇到青铜器上的铭文，黄先生开始就有些困难，只能从篆字的变形上去猜认，久之，有所积累和提高。他接触的金石文玩多了，无心插柳柳成荫，近20年的浸淫，积累了相当的修养，不仅能鉴别真赝，特别在三代青铜器的造型、纹饰、锈色、铭文上有深邃的见解。他用自己积蓄购买了不少古玩收藏，其中青铜器更被他看重，这就奠定了黄家三代以经营“上三代”金石（即夏商周三代的青铜器钟鼎及古代碑刻）为主的基础。
金石学，主要是研究古代铜器和石刻的一门学问，与考古、古文字学都有密切关系。早在南北朝时的梁元帝，独目却好学，过目能成诵，诗、书、画皆有造诣，专门研究著录碑碣石刻的作品有120卷之多，可称我国金石著录之始。到唐宋，金石学又有发展，宋徽宗赵佶著《宣和博古图》，是金石学名著；还有与他先后同时的赵明诚的《金石录》和吕大临的《考古图》，可视为金石学之开端。金石学历来是文人学士的考古、考证的学问，凭借的是古书和出土的三代青铜器、各种碑碣等。自唐以后，各代在研究金石学的同时，一些能工巧匠仿制上三代的青铜器也获得很大成就，出现了很多足可乱真、具有极高艺术和历史价值的作品，其中宋徽宗既是出色的研究者也是仿制的积极推行者。到清道光末年陕西出土了“毛公鼎”，以及在此前乾隆时出土的“散氏盘”、嘉庆时出土的“齐侯罍”，三件国宝的出世，推动了清代后期金石学的研究发展和金石文玩业的兴起繁荣。黄兴甫就是在这个背景下投入金石研究和经营的。他在光绪二十三年于西琉璃厂81号开设了尊古斋古玩铺，以经营“上三代”的金石文玩为主。这位举人成了古玩铺的掌柜的。
举人成为古玩商并不始自于他。在清道光末年开业的琉璃厂博古斋古玩铺，老掌柜祝锡之就是个举人，参加过道光年间的会试，也因落榜而转事古玩业。他精通书画、铜器、古玉、法帖、碑碣的鉴定，且能书善画，自立字号博古斋，以“博古”二字表示自己对古代文物通晓，确实经营过各种有很大历史意义的古玩文物。祝锡之为古玩业树立了在豪门巨宦前不谄媚、不低声下气，坚持平等相处，以“年兄”称之，送贵客只至门口，不跨出门槛，维护了从业者的尊严的良好风气。博古斋在光绪二十六年歇业，存在了50多年，是为琉璃厂古玩业的先驱，培养了大批出色的金石文玩、瓷器字画的鉴定人才。后来在20世纪80年代再建琉璃厂，中断80年的博古斋的匾牌又挂了出来，这是怀古敬古，而不是真的延续。
黄兴甫开设了尊古斋，因为正赶上金石文玩研究大兴起的风头，买卖做得很好。而黄本身的举人衔，使他有机会在开业前后，就与当时的金石学家、古文字学家的朝廷显宦，咸丰朝状元、光绪帝师翁同龢，咸丰朝进士、后任尚书、军机大臣潘祖荫，湖南巡抚、清末金石风的倡导者吴大澂，侍郎盛伯羲，国子监祭酒王莲生等交往；为研究金石学不惜放下旗人贵族架子，认真与有真才实学的古玩商交往，潜心学习研究，有金石著作存世，后任清朝湖广、四川总督的端方端午桥，清学部侍郎、著名收藏家宝熙等，都同黄兴甫非常熟悉。这些人既是他的客户，又是一起探讨学问的朋友。
学者型的黄家三代古玩商（2）
黄兴甫经营尊古斋13年，积累了丰富的经验和深厚的基础。清宣统二年（1910），他将尊古斋交给他的侄子黄浚掌管经营，自己安居养老。民国六年（1917）黄兴甫逝世。
杰出的外语人才却成金石文玩专家
尊古斋开张不久，黄兴甫就把他一手抚养成人的侄子黄浚接来北京，送他进入“同文馆”学外语，以实现他的内心中赞成维新的想法。
黄浚，字伯川，生于清光绪六年（1880），父早亡，幼在家乡江夏读四书五经，17岁来到北京。奉叔父命进入同文馆学习德文8年，同时兼学英文、法文。同文馆开办于清同治元年（1862），是恭亲王推行洋务运动专门建立的培养外语、外交人才的一所学馆，由曾国藩的儿子、近代外交家曾纪泽倡议设立的。本来只招收旗人少年入学。但旗人子弟自在惯了，不愿吃学外语之苦。这个学馆的条件很好，除主管官员外，所有外语教习，聘请的都是原语种的外国人。学生待遇也很好：每人每月有3两银子零用，相当一个旗丁的月钱粮。入学一二年后若成绩好，则每月增至6两，再过一期可到8两，最后可加到12
