时空错位-第9部分

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　　“你拿去，路上作干粮”。

　　我一下呆住了，不知所措，忙说：

　　“不行，一升玉米面，有几斤重，我没法还你”。

　　她微笑着说：

　　“送给你的，不用你还！”

　　我感动得不知说什么好，眼泪快流出来了，连声说：

　　“谢谢！太谢谢了！”

　　我和蔼地说到：

　　“不用谢，算是我做件好事吧”。

　　我深深地向她鞠了一躬，把玉米饼接了过来。

　　她催我说：

　　“你快走，边走边吃，这里到丹金还有60多里路，要擦黑才赶得到，路上要小心点”。

　　我再次向她鞠躬致谢，她只是一再催我快走。

　　那年头粮食比人民币重要。

　　粮食是按月定量供应。

　　如不到一月就把本月粮食吃完了，这月余下时间就只能饿肚子。

　　我吃了她跟别人借的粮食，她要拿粮食即时还给别人，

　　这月她吃什么呵？

　　一路上，我总感不安和愧疚，

　　同时心中又充满了对她的感激和敬重。

　　玉米饼的确是雪中送炭，是救命的呵！

　　四十多年过去了，她的像貌已在我脑海中模糊，

　　但两块黄晶晶的玉米饼，却始终清晰地呈现在我眼前，

　　这是一生都不会忘掉的！

　　距丹金还有20里左右，又遇到位同路人，是个女学生。

　　从她的嘴里知道当天是星期天。

　　她在丹金县中学上高中并住校，所以晚饭前必须赶回学校，晚上要上自息课。

　　因为大家都是学生，有共同语言，肚子也装饱了，一路上有说有笑，走得如风一般快。

　　我问她：

　　“你知不知道丹金观音阁，它在丹金什么位置”。

　　她笑着说：

　　“观音阁，谁都知道，它就在我们去丹金的路边，距县城还有三里路，一会儿我们就要从它下面走过”。

　　我又问：

　　“观音阁有位姓魏的道士，你认不认识？”

　　她扭头诧异地看看我说：

　　“我不认识”。

　　她的意思很明白：

　　我都不只道，你一个外地人怎么知道庙上有位姓魏的道士？

　　我不好意思向她说：

　　魏道士就是我伯父。

　　因为在那个年头，家里有人出家去当和尚、道士，就如同有家人去参加反革命组织一样可怕。

　　是极不光彩，让人瞧不起的事情。

　　别人会对你产生怀疑，提高警惕性。

　　因人们都认为：

　　和尚、道士们搞的是封建迷信活动。

　　封建迷信活动就是搞反革命活动。

　　女学生感到惊异，可能是怀疑我和当地道士有什么勾结，想搞什么封建迷信活动罢？

　　傍晚，快到丹金县城了。

　　她指着路边悬岩上一座庙宇说：

　　“那就是观音阁，从这条小路可以上去”。

　　我一下子停下来，高兴地对她说：

　　“我到了，就在上面，再见！”

　　她惊呆了，看着我沿她指的小路爬上去。

　　我敲打庙门，大声叫喊：

　　“伯爹，开门！”

　　半天才听到庙里有响动，一个苍老的声音问：

　　“是谁？”

　　我大声说：

　　“是我，是朝宏！”

　　“哦，是宏儿到了！”

　　老人高声应答说：

　　“你等着，我下来给你开门”。

　　过了十多分钟，听到门内拐杖着地的走动声，我非常激动地在门外大声问道：

　　“伯爹，你睡了吗？”

　　“我在床上打坐”。伯父回答说。

　　门打开了，一个我完全陌生的老人，出现在我面前。

　　我没有亲眼看见过伯父，只是在照片上见到过：

　　一副仙风道骨，神采奕奕的样子。

　　但现在我面前的怎么是个佝偻着腰的老翁？

　　他头上没有道士们特有的发结，

　　头发粘结成一块，如道士帽子，搭在前额上。

　　为何这种装扮？

　　伯父举着清油灯，照了照我亲切地说：

　　“是宏儿吗？长大成人了！”

　　声音有些哽咽。

　　我动情地说：

　　“是，伯爹你好？！”

　　我终于看清了他的脸，跟父亲很像，只是鼻梁高些，鼻头尖点。

　　我马上爬到地上向伯父磕头。

　　伯父忙着：

　　“别这样，快起来”

　　他想用劲拉我起来，没拉动。

　　他说：

　　“我脚不方便，你自己起来罢！”

　　我接连给他磕了几个头，

　　他不断喊：

　　“可以了！可以了！”

　　我站起来，接过他手上的油灯，

　　搀扶着他往庙里走。

　　他问我：

　　“吃饭没有？”

　　我说：

　　“吃了，我带了干粮，还没有吃完”。

　　他走路不方便，一拐一拐的。

　　我扶着他走过前殿、正殿、后殿。

　　庙里漆黑，

　　不知殿里塑了些什么菩萨，

　　一盏小油灯，除能照亮脚下的台阶，门坎外，

　　什么也看不清。

　　伯父眼睛很近视，总是用手摸着走。

　　但他熟习，凭感觉也知道那儿会有台阶、门坎，应该如何走。

　　伯父的寝舍，有20平方米左右。

　　靠里墙边有一张很大的老式黑漆木床，有细木雕琢的床头、屏风和床架，一条长长的踏脚凳放在床前。

　　床对面，窗前放置了张长大的书桌，也是黑漆的，书桌上堆满书籍、纸张、笔墨。

　　桌前一把藤椅，旁边地上有个铜火盆，火盆中木炭的余火还没有熄尽。

　　床脚边靠墙处，重叠放置了三个红漆木箱，一大二小。

　　伯父叫我把带来的糯米，连袋子放入上面的木箱中。

　　木箱盖很重，有股木香气味，木质很好。

　　伯父见我放完东西后说：

　　“我还要打坐做功，你先睡，就在这大床上睡。”

　　伯父见我还没动，又说：

　　“有话明天再谈”。

　　说着就坐在床头，盘起脚，闭上眼睛，做起功来。

　　我没敢打扰他。也没有洗脸洗脚，脱了衣服，轻轻地爬到床里边睡了。

　　床上的被褥软和，凭感觉洗得很干净，没有一丝异味。

　　身体稍动，便有股淡淡松柏树技的幽香沁入鼻孔，很畅心，

　　床上垫有松柏技叶，睡在上面有弹性，非常舒服。

　　第二天醒来，见伯父还坐在床头做功，我惊奇地问：

　　“伯爹你昨夜没有睡吗？”

　　等了很久不见伯父开腔，动也不动。

　　我有点慌了，大声喊了一声：

　　“伯父，你怎么了？”

　　只见伯父闭目说道：

　　“出家人坐功就是睡觉，你自己起来吧，我还要坐一会儿”。

　　太玄妙了！今后我定要向伯父好好请教。

　　起来后，我走出庙门，把观音阁仔细地观察了一遍。

　　观音阁修建在去丹金县路边的悬崖峭壁上，距路面有100多米高。

　　庙坐南向北，正前方可以眺望到远山上的雪峰。

　　庙前路外边的悬崖下，有一洼500平方米大的深水潭。

　　两条河水以垂直方向涌入潭中。

　　一条源于正北的蒙毕山，

　　一条源于正东的夹金山，

　　因为都是从高山峡谷中流出，水流喘急，所以汇入潭中便形成巨大漩涡，

　　涛声宏伟，浪花拔岸，　其力量使人感到心灵震撼。

　　河水在潭中打了几个圈后，又从岩石的裂缝中挤了出去，向丹金县城方向奔去。

　　庙背面的悬崖峭壁成90度直立，抬头望不见顶，只看见凌空悬着巨大的石块，摇摇欲坠。

　　庙下陡坡也有七、八十度。

　　庙的正殿最大，有60多平方米，是修建在峭壁的一处凹地上。

　　前、后殿，走廓，过道，参房（伯父寝室），及其它配套房间，全是因地势而造，很多处都是用木柱支撑在岩壁上，再在木柱上搭架修建的。

　　建筑风格跟湖北武当山的庙宇相似。

　　庙虽不大，但修得相当精致，雕龙画柱，翘檐凌空。

　　前殿、正殿、后殿，都塑有不同的菩萨，菩萨的样子和外面庙宇塑的菩萨差不多。

　　除正殿的观音菩萨，我能叫出名字外，其它的全不认识。

　　伯父的参房〔寝舍〕悬在半空中，下面用木柱支撑着，旁边的几间客房已垮塌。

　　庙门边有一口用人工砌成的泉水井，能看见泉水从岩缝隙中不断涌出，水井装满了，水从井口淌出，漫到岩石边，形成终年滴水的一道雨帘，

　　这是观音阁一道景观。

　　后来知道，庙内的设施和收藏也十分了得：

　　有1米3高，全用白汉玉雕琢的观音玉佛，算是镇庙宝贝了；

　　另外有清明两代的花瓶、香炉，尿壶，

　　做法事用道具、法器等，

　　很多都是纯金、纯银或白玉做的。

　　后听伯父说：

　　解放后，除玉佛保留住，其它值钱的东西，土改时全被大大小小的干部拿跑了。

　　但从留下的桌椅板凳来看，打造得非常精美，有大家风范。

　　如伯父睡的大床，解放前，只能豪门大户家才有。

　　2004年，我去浙江乌镇旅游，在其古床博览室里，见过这类似的大床。

　　伯父做功完毕，起来对我说：

　　“朝宏，庙里没有醋了，你去丹金县城买瓶醋回来，吃早饭要用”。

　　我说：

　　“好！”

　　转身就跑。

　　伯父喊道：

　　“还没有拿钱！”

　　我边跑边说：

　　“我身上还有钱”

　　已经跑出庙门，又听伯父在庙内大声喊：

　　“到路上，顺河流方向走，绕过大弯就到了”

　　我大声回应：

　　“知道了”。

　　丹金县城所在地称为丹青镇，

　　镇不大，只有一条宽两米宽的狭窄街道，街道很长，两边房屋铺面全是石块加木板修建成的，街心也是石块铺的路。

　　石块路是便于骡马通行。

　　因吃早饭要用醋，没敢在街多停留，找到一家杂货店，买了一瓶醋便回来了。

　　在回来路，我发现有人跟踪我，跟踪人见我上了观音阁，就闪得不见了。

　　早饭是伯父亲手做，他叫我在旁边学习。

　　铁锅中间渗水，把洗干净了的土豆倒进水里，锅四周贴上合好的生玉米饼，八个刚好贴一圈。用木锅盖把铁锅盖严，锅下用柴火猛烧。

　　20分钟后，土豆和玉米饼全熟了。

　　用土豆溅醋当菜吃，玉米饼是饭，味道好极了！

　　早饭后，伯父叫我用铜壶去泉井里打了一壶水，把铜壶放到火盆的木炭火上烧开，然后开始冲茶。

　　是用盖碗茶具冲泡。

　　茶具精美，上面画着古装人物图案。

　　茶叶虽然较粗糙，但茶水喝起来非常清香畅口。

　　90年代在杭卅西湖喝特级龙井也没有这种味道。

　　是庙门那口泉水井，水质特殊所至。

　　因73年我再去丹金，伯父已不在庙中居住，也喝这茶，但水不一样，味道就大大逊色，变得有些涩口了。

　　茶喝完后，伯父说：

　　“我要在菩萨面前念经了”。

　　见他跪在主殿观音菩萨旁的蒲团上，手敲木鱼，口中念念有词，

　　我听不懂，就四处游转。

　　发现观音玉佛，是放置在后殿一个昏暗的玻璃匣框中。

　　庙内存放的经书不少。

　　除老子的道德经，我还听到说外，什么鬼谷子、庄子、朱熹、张天师等的著作我一点不知道

　　但这些人的著作，在伯父处全有。

　　一些书，全篇都画满了神符，如2岁小孩拿笔在白纸上乱画，看不懂是什么意思。

　　2小时后，伯父念经完了，满意地站起来，坐在火盆边，让我也坐下，开始问我家中每人的情况。

　　下午3点过钟，有两位村干部样的青年人，从庙门进来，直径往面走。

　　开初我还认为是进庙游玩，烧香的，但见他们神色严肃，东张西望，像是在找什么人，到后殿见伯父和我在烤火，便指着我，凶巴巴地问伯父：

　　“他是你什么人？”

　　伯父显得有些紧张，回答说：

　　“我亲侄儿，叫魏朝宏，从江口县专程来看我”。

　　他们转过头来问我：

　　“带证明没有？”

　　我也有点紧张，忙说：

　　“带了，是城关镇开的证明（路条）”

　　“你起来！把证明带好，跟我们的去丹青镇做登记。”他们向我喊道。

　　招呼都不跟伯父打一下，就把我带走了。

　　到了丹青镇，一个操外省口音的镇领导（后知道是镇长），把我带来的证明仔细地看了又看，才叫旁的工作人员给我做登记，走时他对我说：

　　“你伯父解放前就搞封建迷信活动，解放后不好好改造，还在继续搞，你要跟他划清界限”

　　我怕他们纠缠，点头说：

　　“好”。

　　回来路上，

　　我想，自己昨天晚上才到观音阁，怎么今天就有人知道了？

　　是不是昨天同路的那位女学生把我告发了？

　　真是人心难测呵！

　　这些人的阶级觉悟也太高了！

　　回来后，伯父担心地问我：

　　“他们没有把你怎么样吧？”

　　我说：

　　“没事”。

　　伯父伤心地告诉我说：

　　“去年，有积极分子向丹青镇政府告发我，说魏崇伦（伯父名）解放后还继续给别人算命、看风水、做法事，搞封建迷信活动，收了不少钱财，庙上藏有金银。”

　　“丹青镇便派人上庙来抄家，抄了一整天什么也没有抄着，就在庙里开会斗争我，叫我把藏起来的金银财宝交出来。”

　　“我哪里还有什么金银财宝。土改时，庙上值钱的东西，统统被工作队搜走了！”

　　“他们说我不老实，要我交待罪行。”

　　“我有什么罪？又不是地、富、反、坏、右！他们就是不依不饶，我一气之下，从岩上跳了下去。”

　　“没有被摔死，腿和腰受了伤，头破