洛仙-第129部分
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不曾见过，断然是不会说这话的。
方仲却惊讶道：“大师认得在下？”那智空智明二人的心又提了起来，心道怪事了，怎么大长老认识此人，此人却又奇怪不已。
通悔大师微微一笑道：“当年老衲去昆仑时，曾有幸见过你一面，你在阆风台与人动武，老衲就在台上。”方仲听了又惊又喜，这老和尚的记性真不错。通悔大师接着道：“昆仑与那魔教如今连番争斗，正是用人之际，方施主又怎会到我这里来？”
方仲道：“弟子是来慈云寺求医的。”把郑元洪之事说了一遍。
通悔大师与方仲进房，先查看了一下郑元洪的症状，然后对方仲道：“你既然见过那和尚施展的手印，老衲便一一演示出来，想来总有一个是打中郑门主的。”一手拿着佛珠，另一只手伸掌变化，或曲一指，或曲两指，或作拈花状，行云流水不带一点生涩，不一会便把九个手印施展完毕，然后笑吟吟道：“是哪一个？”
方仲摇头道：“都不是。”
通悔大师奇道：“那便不是我佛门掌印，你说他是僧人装扮，也许是假的。”
方仲如今也不敢肯定了，说道：“可是那和尚施展的时候却打出一个卍字佛印来，若非佛门中人，断难如此。”
通悔大师道：“我佛虽然说有九印，但那其实是虚名，其中变化，又可衍化无数手印出来，掌心出卍字佛印的却少之又少。如我方才所施已然涵盖了八十一种变化，但都是有形印，还有无形印八十一种，也绝无掌心出卍字佛印的。不过……”通悔大师欲言又止，沉思不语，却用一只手慢慢的画着那卍字符。
方仲看了两眼，发觉通悔大师所画虽然也是卍字符，但必然是右旋的，记得当初那个和尚掌心之中好像是左旋。虽然相似，但如今看通悔大师这么一画，还是区别甚大。
方仲道：“大师，佛门中的卍字符有分右旋左旋的么？”
通悔大师一怔，问道：“什么左旋右旋？”
方仲比划着道：“我看大师所画都是右旋，可是晚辈记得，那和尚掌心之中的卍字却是左旋。”
通悔大师温言面色一变，愕然道：“当真是左旋么？”
方仲道：“确实是左旋。”
通悔大师默然无言，好一会才道：“老衲带你去一个地方。”随即叫进智空、智明，让他们好好看着郑元洪，自己却带着方仲出门往众多的塔楼之中穿行，一路之上不知见过多少小和尚大和尚，都对通悔大师恭敬万分，虽然带着一个方仲，也无人过来查问。
方仲不知他要带自己上哪里去，只觉这慈云寺广袤无比，殿堂之多，目不暇接，再走了一段路，前面僧人稀少起来，偶尔见到一两个僧人也大都是洒水扫地、干些粗活而已。方仲道：“大师，我们这是要去哪里？”
通悔大师头也不抬的道：“让你看一看是不是那个掌印，这掌印老衲也不会，故此无法演示，只能带你去看了。”
二人终于来到一座大殿之前，通悔大师停了脚步，低声道：“就是这里。”
方仲看此殿雄伟无比，只是殿门紧闭，似乎并无什么僧人在内，奇道：“这里怎么没人？”通悔大师上前轻轻一推殿门，那两扇大门缓缓打开，里面原本黑漆漆一片，这时才有一点光亮。
通悔大师道：“此地无人诵经礼佛，自然无人。”
进了大殿之后，方仲这才发现里面也是十分广大，分别供奉着六尊大佛，每一个都有数丈高下，十分威武。
这六尊大佛有的华丽万分，有的却十分简朴，只有一领袈裟遮盖，袒露左肩，唯一相同的便是所有大佛右手结印，左手持锡杖、宝珠、金刚幢等物。
方仲逐一看去，看到第三个佛像时赫然发现那大佛的右手平摊，略微向下，掌心之中画着一个左旋的卐字符，另一手中所持竟然是个人头幢。何谓人头幢，乃是无数个脑袋窜起来的一根法杖，便如糖葫芦相似。再看那大佛面貌，怒目横眉，獠牙外伸，有如鬼面。、
方仲指着那像惊道：“大师，正是这个手印！”
通悔大师早已站在那像跟前，低声诵佛，面容严肃，淡淡道：“要来的终究要来，我佛如来早已料定，果然不差。”
方仲道：“这几尊佛像到底是供奉的那几个大佛，为何放在此地？”
通悔大师道：“这不是几个大佛，而是一位菩萨，那六个都不过是此菩萨的身外化身而已。”方仲奇道：“六个化身？此殿就只有这一个菩萨！？”
通悔大师道：“不错，那有六个化身的菩萨你道是谁，他便是受我佛法如来法旨，永领幽冥教主的地藏王！”
第四十八章 接引印
通悔大师说这是地藏王时，方仲几乎不敢相信自己的耳朵，眼前那尊大佛犹如凶神恶煞一般，一看便知是恶佛，怎么会是地藏王了。方仲道：“大师，晚辈听说地藏王是个有大宏愿大慈悲心的菩萨，曾说过我不入地狱谁入地狱之语，如此慈悲心肠，怎么会是这等模样？”
通悔大师道：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。地藏王虽然有大宏愿大慈悲心，却也没说非是个慈眉善目的菩萨模样，佛祖门下金刚一怒的大佛比比皆是，难道都是恶人？方施主又岂能以相貌度人。”
方仲点头道：“晚辈愚昧，地藏王菩萨既然身入地狱，想要伏诸外道、降众邪魔，确需这无上法相才能慑服邪魔。这里共有六尊化身，除了这一尊外其他几个面容有喜有悲，却又是为何？”
通悔大师指着殿左第一尊佛像道：“不管人神鬼畜均逃不了六道轮回，地藏王菩萨既然领此幽冥教主之职，当然要教化六道，这第一尊菩萨名为宝珠地藏，左手持宝珠，右手结说法印，度饿鬼道。”
方仲顺着通悔大师所指看去，这尊佛像头戴宝冠、璎珞垂饰，好一个宝相庄严的菩萨。
通悔大师又指着左首第二个大佛道：“这第二个叫做宝印地藏，左手持锡杖，右手结无畏印，度畜生道。”
方仲仔细一看，这宝印地藏居然顶盔冠甲，高举锡杖，有如武将一般，倒与四大天王相似，身下更有一形似狮子的卷毛坐骑，四肢粗壮，双睛凸出，嘴吻较短，相貌凶狠，长相十分丑陋。
方仲道：“这是何兽？”
通悔大师道：“此兽名为啼听，乃是巨种神犬，老衲也不曾见过，倒是我的一个师伯出门远游数十年后回来，说在天河以西雪域之地还有余种流传，也不知是真是假。”
通悔大师接着讲这第三个大佛。“这一座乃是地藏王六大化身之中的檀陀地藏。他手中所持的人头幢与金刚幢不同，金刚幢乃以金刚经所做，共有三百六十道金刚咒，正好是轮回之数，而这人头幢却是以所度三百六十个恶鬼的头颅所化，那右手所结的手印更是非凡，名为接引印，乃是如来亲自所传，只有地藏王才会，其余弟子均未得传授。檀陀地藏永镇地狱，正是地藏王在佛祖座前立誓要完成大宏愿的第一依仗。”
方仲道：“原来如此，这手印名为接引印，晚辈听得人说佛祖原本的一个尊号便叫接引。”
通悔大师微笑道：“与你说知此事的人倒也博识，我佛弘扬佛法光大教门之时正是这个称呼，后来才被尊做大日如来。这手印乃是佛祖菩提悟道时所创的第一个手印，便以本名命名，法力无边，曾度过无数邪魔外道诚心皈依我佛。”
方仲惊道：“郑门主所中的竟然是这样一个掌印，怪不得听到一个佛字就头痛欲裂，直到最后会唯命是从。这接引印如此霸道，那和尚居然会使，怎么大师却说反而不会？”
通悔大师摇头道：“地藏王所会的这个接引印与如来的接引印有所不同，如来的接引印那掌心之中的卍字符就是右旋的，只有地藏王的才是左旋，为何会如此，连老衲也不得而知。我翻遍所有典籍经书，除了只言片语说所学佛法不同便再也不清楚了。想来地藏王常在地狱，这接引印所度皆是冤魂恶鬼，当然要恶毒一些，否则不足以压制那些邪魔。老衲虽然是佛门中人，慈云寺却非地藏王传承，我大殿之中上座如来佛祖，左右只有文珠普贤，这地藏殿已然是偏殿了。你说此地为何无僧人在此修行，便是这个原因。”
方仲顿时想起在鹤鸣山时那婆婆所说，地藏王只学得一个下浮屠佛法，而如来却是上下皆修，如普贤、文珠、观音等大士却又只学得一个上浮屠，故此后来者不管如何努力，都无法超越如来本身。
通悔大师又转到右边三座大佛跟前，一个个说道：“这第四个乃是持地地藏，左手金刚幢，右手结与愿印，度阿修罗道。第五个则是日光地藏，左手持如意珠，右手结甘露印，度天道。这最后一个与檀陀地藏齐名，是地藏王菩萨第二仰仗的化身，命为除障地藏，左手持一朵红莲，右手结降魔印，度人道。这人道便是你我所在世间了，遇有大磨难大厄运时，便需这除障地藏出来超度众生。”
方仲看这除障地藏是众多地藏王菩萨化身之中最为简朴的一个，面色愁苦，只披了一件袈裟，赤着双足，更像是一个极普通的苦修僧人。
方仲道：“这除障地藏若真在世间现身，只怕谁也不认得。”
通悔大师摇头道：“老衲宁可不要这除障地藏出现，他若来了，这世间就定无好事！”
方仲觉得奇怪，这除障地藏在通悔大师眼中怎么反而成了灾星了，问道：“这是为何？”
通悔大师叹气道：“你不是我佛门中人，故此不知，这地藏王菩萨乃是受佛祖所托，在释迦寂灭、佛法消亡之时才会现身而出，以教化六道之人，他若来了，那便是佛祖已去、佛法不兴、邪魔昌盛之时。”把六个地藏王化身讲解完毕之后，通悔大师重又站在那第三个檀陀地藏前面，望着方仲道：“如果郑门主所中的就是这接引印，定然是地藏王菩萨流传下来的佛法，这和尚能够学到，岂不是说地藏已现，大劫将至。”
方仲摇头道：“晚辈不信，这些话大师又是从何处听来的，总不能靠自己揣摩便下此定论。”
通悔大师苦笑道：“非是老衲揣摩的，我佛留下大乘地藏经一卷，那上面写得明明白白。你我生不逢时，遇着这五浊恶时，无佛世界。你看现如今这世界，纷纷扰扰，有多少人能安身立命，又有多少佛陀神仙，肯出来救济世人！”
方仲沉默不语，通悔大师是慈云寺得道高僧，他说的话肯定是有一番道理的，只是自己不愿相信而已。方仲道：“大师既然知道了这是接引印所为，那一定有解除之法。”
通悔大师沉默片刻，摇头道：“甚难，除非是那施展接引印之人收回此印，旁人要想解除，只有靠蛮力强行破解一途，风险甚大。”
想让那黑鳄上师来解此印无疑是妄想，那就只有强行破解了，方仲道：“以大师修为，破解此印有多少把握？”
通悔大师道：“一成把握都没有，老衲所学与他非是一路，强行破解只能激发此印，这是佛祖所创，不知渡化了多少人，要是也能轻易破解，还怎么渡化众生？”
方仲道：“渡化众生怎么能把人变成傀儡一般，这简直不是佛法而是妖法。”
通悔大师轻叱道：“不得胡说，想是那和尚不得其法，学的不精，这才如此。让老衲想一想，有何人可以破此手印。”
通悔大师来来回回走了数圈，忽的喜道：“老衲想到一个办法，或可一试。有一佛门原是从道门转投我佛，其佛道双修，手段十分了得，她门下除了有一门化枯为荣的手段之外，更有我佛传下的一道六字大明咒可破恶障，还归元始，故此她那门派有一个‘静’字，其实是净化的净，取其谐音而为静。待我禀明方丈，传个信去，让她派个人来，以此大明咒一压，定然能解了这接引印。”
第四十九章 六字大明咒
通悔大师所说的有静字门派，并且佛道双修，数来数去除了慈航静斋再无旁人，方仲道：“大师是说慈航静斋可以解这接引印？”
通悔大师点头笑道：“正是，慈航静斋与我慈云寺数通往来，即便无人前去送信也自有办法取得联系，只不过耽搁几日罢了，方施主可等得么？”
方仲自无不情愿的道理，就算回了洛水城也是无事，留在这慈云寺时时听那钟鼓悠扬之声，心境平和，烦恼皆忘，外面的血雨腥风宛如隔世。方仲道：“一切听大师吩咐，晚辈能留在慈云寺几日，正是求之不得。”
通悔大师道：“好，待我去禀明方丈师兄，随便把那接引印出现之事告之于他，我佛门既有警语在先，也要早做提防了。”二人离开地藏殿，方仲还回客居之处，通悔大师则去方丈禅室。
那智空智明正守候在郑元洪身旁，见到方仲回来，比之刚才更是客气，智明说道：“方施主原来与通悔师伯相识，何不早说，智空师弟也不会求到毗卢殿去，如今可有办法没有？”
方仲道：“通悔大师愿意去请慈航静斋的人过来帮忙，不过晚辈有个顾虑，那慈航静斋都是女子，可以随意进出慈云寺么？”
智明道：“都是佛门子弟，眼中不着相，何分男女。若已着相，不处一室，也有非分之心。”这话中的意思便是一人若眼中根本不分男女有别，自然坦然处之，若是先就有了男女之别，就算不处一室，也会胡思乱想。这话中的道理方仲一点就通，惭愧道：“此言说的极是，晚辈让大师见笑了。”
智空笑道：“知易行难，你也不必介怀，本寺僧众也未必就能个个做到眼中不着相。”
方仲又问了慈云寺一些主要人物，
