你的误区-第8部分
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留心记下自己平常所说的话；看看其中有多少是陈述性的；有多少是询问性的。你是在提出问题；寻求同意与赞许呢；还是在作出陈述？例如；如果你说〃今天天气真好；是不是？〃；便是请别人回答问题；希望别人赞同你的观点。如果仅仅说〃天气真好〃；你就是在陈述；而不是要求得到一个赞同的答复。假如你总是向别人发问；你就是在寻求赞许。当然；这些事情或许看起来是微不足道的；但是却反映出你不相信自己有能力担负责任。
上面介绍了为消除寻求赞许心理而应首先采取的若干步骤。你并不是要努力排斥赞许；而应在得不到赞许时尽力避免产生惰性。我们前面已经讲过；受到称赞是令人愉快的；会给人一种惬意的感受。你的目标是要取得免疫力；以使自己在听不到赞美声时不至感到痛苦。节食者在酒足饭饱之际无法衡量自己减肥的勇气；戒烟者在刚过完烟瘾后不能确定戒烟的决心；同样道理；你在没有受到反对的情况下也不可能真正考验自己承受非议的能力。尽管你可以捶胸顿足地起誓说自己能够应付受人冷落的局面；而且不会去乞求别人的赞许；但是在未遇到意见冲突之前；你根本无法知道自己的实际能力如何。从来到人世间那一刻起；你便开始受到寻求赞许的熏陶；所以；如果你能从生活中消除这一令人讨厌的误区；其它的问题看起来也就不难解决了。要做到这一点；就需要进行大量的练习。在此方面；你的每一分钟努力都是值得的。如果你在遭人反对的情况下；不是心灰意冷；而是坚持已见；你便可以享受到美好的现时自由。
在我们的世界上；有各种各样〃应该〃；〃必须〃的框框；构成了一个很大的误区；人们往往不加思索地照〃章〃行事。你可能对自己遵循的规则和方针不以为然；但同时又无法摆脱其束缚；无法确定适用的规则和方针。
任何事物都不是绝对的。任何规则或法律都不能保证在各种场合均能适用；或取得最佳效果。相比之下；具体情况具体分析的原则倒具有更大的普遍性。然而；你可能会发现；违反一条不适用的规定或打破一种荒谬的传统却很困难；甚至不可能。顺应社会潮流有时的确不失为一种生存的手段；然而如果走向极端；这也会成为一种神经过敏症。在某些情况下；按条条框框办事甚至会使你情绪低落；忧心忡忡。
当然；我们并没有提出；也丝毫没有暗示说你可以任意违反法律或规则。公共秩序是文明社会的重要组成部分；法律则是维持文明社会必不可少的。但是；盲目遵循常规则完全不同。对于个人来说；盲目服从可能比违背规定更为有害。有些规定是荒谬的；传统习惯也常常是毫无意义的。在这种情况下；你如果盲目地循规蹈矩；就无法真正地生活。现在；你应该重新审视各种规定；重新审视自己的行为。
林肯曾说过：〃我从来不为自己确定永远适用的政策。我只是在每一具体时刻争取做最为合乎情理的事情。〃他没有使自己成为某项具体政策的奴隶；即使对于普遍性政策；他也并不强求在各种情况下都加以实施。
一种规矩或规定如果妨碍精神健康；阻碍积极生活；就是不健康的。倘若你一方面遵守规矩；一方面又认为这种规矩是消极而令人讨厌的；那你便已经放弃了自己选择的自由；让外界因素控制了自己。认真分析一下外界控制型及内在控制型的人；将有助于你进一步审视自己生活中的大量误区性条条框框。
据估计；我们的社会中至少有75％的人属于外界控制型。这就是说；你也很可能属于这类人。外界控制型是什么意思呢？简单的说；如果你认为其他人或其他事物应对你现在的情绪负责；你就是外界控制型的。这样；对于〃你为什么情绪不高〃这一问题；外界控制型的人就会回答说；〃父母待我很不好〃；〃朋友们不喜欢我〃；〃我最近倒霉得很〃；要不就是〃事情不太顺利〃。反之；如果有人问道〃你为什么这么高兴呢〃；他们就会说；〃朋友们待我很好〃；〃我时来运转了〃；〃没有人找我麻烦〃；要不就是〃她喜欢我了〃。这种人还是在用其他的人或事解释自己的情感；所以依然受着外界的控制。
内在控制型的人勇于为自己的情感承担责任；这种人在我们社会中确属少数。对于上述〃情绪为何不高〃的询问；他们的回答更侧重于自己的内心世界：〃我自己产生了一些错误的念头〃；〃我过于注重他人的意见〃；〃我太担心别人会怎么看〃；〃我还不够成熟；所以难免会情绪不高〃；〃我还没有学会摆脱精神上的痛苦〃。同样；内在控制型的人在情绪高昂时；也会用〃我〃来解释：〃我努力保持精神愉快〃；〃我为自己创造了有利条件〃；〃我主宰着自己；而且愿意保持精神愉快〃。这样；我们就有四分之一的人为自己的情感承担责任；而其余四分之三的人则将一切归咎于外界因素。你是属于哪一类呢？所有的规矩和传统几乎都是外界因素强加于你的。如果你的生活充满着他人制定的条条框框；而你又不能挣脱其束缚；那么你就是一个外界控制型的人。
在这方面；我最近接待的一个顾客就是一个很好的例子。我们暂且可称她为巴巴拉。巴巴拉感到头疼的主要问题是肥胖症；当然她也有着各种各样的小问题。在我们讨论她的肥胖问题时；她说她的体重总是过高；因为她的新陈代谢机能不太好；自幼时母亲总是让她多吃。如今她还是吃得很多；她说这是因为丈夫不照顾她；而孩子也不为她着想。她抱怨说；为了减肥；她已经尝试了各种方法节食；减肥药；饮食医生的各种方案；甚至还使用了占星术。她现在没有别的办法；只有求助于心理疗法。她说；如果真有一个人能使她减肥的话；那就只能是我了。
根据巴巴拉所讲的情况以及她对自己处境的看法；她不能减掉多余体重的原因是显而易见的；每一个人；每一件事都在与她作对；这其中包括她的母亲；丈夫；孩子。自己的身体和天上的星星也不例外。节食减肥和饮食医生或许对某些人是会有些帮助的；但是对巴巴拉来说；却是不够的。
巴巴拉是一个外界控制型的人。在她看来；使她发胖的是自己的母亲；丈夫；孩子；以及自己身体上某些无法控制的部位。这一切与她在某时某刻大吃某种食品是毫无关系的。同她对于这一问题的认识一样；她在努力解决这一问题时；注意力也是侧重于外界的。她并没有认识到自己过去选择了过度饮食；而要降低体重就必须学会做出新的选择。相反；她却转而求助于其他的人或事社会所确认的减肥方法：朋友们都参加节食运动了；巴巴拉也参加了；朋友们发现了新的饮食医生；她也马上跑去登门就医。
经过几个星期的询诊之后；巴巴拉逐渐认识到；她之所以精神不愉快和体重偏高；都是由于她自己选择的结果；并不是他人造成的。首先；她承认吃得太多；常常超出自己的实际需要；同时很少进行体育锻炼。她作出的第一个决定便是实行严格自我克制；改变自己的饮食习惯。实际上；她可以并且愿意支配自己的大脑。后来；她在感到饿的时候；就克制自己不吃点心；努力证实自己内在的力量。她不再抱怨丈夫和孩子待她不好。她逐步认识到；自己多年来都在充当一个牺牲品；甚至一直希望丈夫和孩子来欺负她。于是；巴巴拉便开始提出要求；让丈夫和孩子不要再这样对待她。她发现他们很快都改变了对她的态度。巴巴拉与家人相敬相爱；这种关系使她得到了满足；所以她再也不必到食品中去寻求慰籍了。
此外；巴巴拉决定减少同母亲在一起的时间；因为她开始感到母亲总要控制她的生活；要她多吃多喝；这恰恰妨碍着她的积极生活。她慢慢认识到；母亲并没有控制她；她愿意何时去看望她就何时去；而不必非要遵守母亲指定的时间；同样；即使母亲说她应该吃一块巧克力蛋糕；她也并非一定要吃不可。到这时；巴巴拉才开始从与母亲的相处中获得乐趣；而不再感到别扭。
最后；巴巴拉认识到；心理疗法对她的外界环境没有丝毫影响。我并不能改变她的处境；她必须改变自己。她在经过长时间的努力之后；终于逐步用她自己的内心标准取代了外界强加给她的条条框框。她现在身材苗条了；精神上也很愉快。她已经懂得；给她造成痛苦的；既不是丈夫和孩子；也不是母亲；更不是星星；而是她自己。她现在确实控制着自己的大脑思维。
宿命论者以及相信运气的人都属于外界控制型。你如果认为自己的一生都由命运预先安排好了；那么只须按部就班地生活就行了；你很可能在各个方面都受着约束；以至在生活中总是谨小慎微；不敢越雷池一步。
倘若你不冲破外界因素的控制；或者总是认为外界因素在控制着你；就不可能真正地生活；不可能有所作为。真正的生活并不意味着要消除生活中的所有问题；而意味着将外界控制转变为内在控制。这样；你就要对自己感受到的每一种情感负责。你不是一个机器人；无须根据他人制订的各种莫名其妙的程序；糊里糊涂地度过自己的一生。你应该更为严格地审视这些条条框框；逐步控制自己的思想；情感和行为。
每当你不愿为生活中的某件事承担责任时；你都可以求助于抱怨责怪；这正是外界控制型人的护身法宝。
抱怨责怪徒劳无益。你可以尽情地抱怨别人；拼命责怪他们；但对自己不会有任何帮助。抱怨的唯一作用是为你自己开脱；把自己的精神不快或情绪消沉归咎于其他的人或事。然而；抱怨本身是一种愚蠢的行为。即使抱怨能够产生一定的实际效果；这种效果与你也是毫不相干的。通过抱怨；你可能会使别人悔恨；但你却不可能由此而消除使你不快的原因。对于这种原因；你或许可以不去想它；但却无法借抱怨而改变它。
你如果常常将注意力放在别人身上；有可能走向另一个极端偶像崇拜。在这种情况下；你会靠别人确定你的价值观念。因此；如果别人做了一件事；你也希望做这件事。偶像崇拜实际上是自我否定；因为你在抬高别人；贬低自己；并且将自己的生活依附于外界事物。你可以赞赏他人及其成就；这其中并不带有任何自我挫败的因素。然而；如果你模仿他人的言谈举止；甚至顶礼膜拜；这就构成了一个误区。
要记住；你所崇拜的每一个对象都是人；都是同你一样有血有肉的凡人。他们每天同你一样做着各种普通的事情。他们也食人间烟火；也有七情六欲；身上也会发痒；早晨起床时嘴里也会发臭。（崇拜他们或许还不如崇拜火腿和干酪）。所以；偶像崇拜实在是没有任何意义的。
在生活中；你所崇拜的伟大人物并不会使你本身有所提高。他们在任何方面都不比你更为高明。看看那些政治家；演员；运动员；歌星；或者你的上级；询诊医生；老师；爱人等；他们之所以成为他们；仅仅是因为他们在其工作中颇有作为；然而也就仅此而已。如果你将这些人作为崇拜对象；把他们摆到高于你的位置；那么你就是让别人负责保持你的良好情绪；从而难免与外界控制型的人为伍。
你应该看到自己的成绩；勇于为自己的行为承担责任；这是消除上述误区的第一步。你完全可以将自己作为崇拜对象。当你不再抱怨别人；不再崇拜偶像时；就可以从外界控制型转化为内在控制型。对于内在控制型的人来说；普遍适用的〃应该〃标准是不存在的；无论对自己还是对别人；都是如此。
我们所论述的是非问题与宗教；哲学或道德等方面的是非概念完全不同。这里的重要研究对象是你；是你的是非观念怎么会使你精神不愉快这一问题。一般而言；你的是非观念是一种普遍适用的〃应该〃标准。在这方面；你或许有着一些不确切的认识；例如；你可能认为；所谓对的就是好的；合理的；而所谓错的则是坏的；不合理的。其实；这种认识是荒谬的；因为世上根本不存在这种意义的〃是〃与〃非〃。这种〃是〃本身有一种保证：你如果以特定的方式做某件事；就肯定可以成功。然而；这种保证实际上是没有任何意义的。从现在起；你可以将某个决定视为不同的；有效的；或者是合理的；但如果你将其视为对的或错的；那你就掉进了一个陷阱；即〃我一定要保证事事正确；如果某个人或某件事出了差错；我就要不高兴。〃
你需要找到正确答案的心理；也许是你愿意将事物绝对化的一种表现。在这种情况下；你总是会将世界划分为完全对立的两个方面：黑与白；是与非；好与坏；对与错。事实上；要将世界上的事物都这样绝对地分类往往是不可能的。聪明人通常都游荡在模糊的中间地带；他们轻易不会明确地说对或错。这种喜欢黑白分明的倾向在家庭生活及其它各种人际关系中最为明显。你或许会注意到；人们平常进行的讨论总是会发展为辩论；最后无非是要证明一方是正确的；另一方是错误的。人们常常说：〃你总以为自己一贯正确〃；或者〃你从不认错〃。但是；在日常讨论中；往往不存在是非问题。人是各不相同的；他们看问题的角度也不尽相同。倘若非要证实一方是正确的；结局必然是中断思想交流。
现在；只有改变以是非标准衡量一切的思想方法；才能跳出这一陷阱。例如；克里福德每天都在家里与妻子争吵。我向他建议说；〃不要总是力图向你妻子表明她错了；你不妨只同她讨论讨论；而不去辩明谁对谁错。只要你不再强求她接受你的意见；你也就不必自寻各种烦恼；不必为证实自己的正确而无休止地争吵了。〃其实；各种是非观念都代表着一种〃应该〃框框。这些条条框框会妨碍你；当你的条条框框与他人发生冲突时；尤为如此。
我曾问过一位前来咨询的人；他是否很难作出决定。他回答说：〃嗯；这很难说。〃你或许会觉得难于作出决定；甚至在小事上也是如此。这是习惯于以是非标准衡量事物的直接后果。人们之所以优柔寡断；因为他们总希望作出正确的选择；以为通过推迟选择便可以避免�
