慧性图文思维教育-第15部分
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对于某些儒学智能教育观根深蒂固的个人、家庭、地区，如果运用培养儿童图像思维的理论，也无法说服接受的，那么观与诵在某一个阶段和时期中，只好委曲求全地暂时分解开来，还是暂时屈从于儒学的智能教育观，诵而不观，只能因地、因人制宜地掌握。善巧方便地把握住“和而不同”，顺应这种社会的暂时性，诞生出不离德道文化教育根本原则，却又能适应社会需求的灵活教育方法。
只要能坚持诵读老子《德道经》，无为而治就在其中，虽然拒绝观诵，那么图文思维能力的产生可能滞后，慧灵的真实产生受到一些制约，但是也能最大限度地保护儿童们的性慧基因，抵消唯智教育所产生的副作用力，将人们的性慧基因与图文基因的生理功能，启迪开发于无形之中，顺应人们智识的需求而引领其返朴归真。当图像思维能力自然产生以后，再进行理论指导，也就容易接受观诵的强化和保护作用。
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如何具体展开慧性图文思维教育（1）
下面，就谈谈如何具体展开慧性图文思维教育。
教育方法，能不能使接受教育者顺利进入慧性图文思维模式之中，这是智能教育和慧性教育的分水岭，也是慧与智是否能够实现同运的关键之处。因此，道学慧性教育系统，自古以来就针对让心阳丹元没有障碍地进入右脑办公室、进行慧性图文思维工作，设置了极其全面的教育方案和方法，只是需要我们从老子的五千言当中将它们解读出来，并且应用伏羲的易道文化和黄帝的法道文化精华，将它们转化成为现代文化模式。简而言之，成人的教育过程比较复杂，因为成人的智能教育已经固化于身，存在着一个心阴识神修善、归正、合德的漫长炼己过程，离不开把握住精气神，而修心、修性、修品、修质等等系统繁多的重新再造过程，总称之为“修身守一”。所以，有关专题在黄老修身学当中去讨论才行。而对于十六岁之前的孩子教育而言，则相对简单。特别是八岁之前，后天智能意识尚未完全展开，心阴识神还未能“大权独揽”，心阳丹元最容易直接进入右脑当中开展图文思维，所以婴儿养虚、幼儿养性阶段是慧性图文思维教育的黄金期。那是黄金期，这才是“黄金”。
我们画了一张图表来浓缩慧性图思维教育。这个图表浓缩的内容较为广泛，涉及到教育工作施用于人体的0岁至16岁，并且包括16岁以上的各阶段。爱好者可以自己慢慢研究，细致消化，进入具体应用。在系统性上注意掌握好这个表上六行的内容，只有把上六行的内容都掌握好了，建立整体认识在普通的情况下、在常规的情况下具有哪些发展特点，再来注意自己将孩子这一教育对象的“列”区掌握好，自己孩子现在的年龄区哪一列，是在婴儿养虚阶段？还是哪个阶段，也要掌握好，然后再在下两行中把握教育方法和教育的关键内容。在这里，只是简列这个表没办法承载的内容，再给大家强调一下。
性慧图文速记教育分析
婴儿养虚的0岁…3岁期；立体成像期，实际上在大脑的右侧就有一个，他们的心阳丹元，对于一个自动立体成像期，所以对于他们的性和慧，甚至本性都直接展开工作，而心阳主持的这个慧，那是充分得到调用和运用，所以别欺负小孩子，认为小宝贝什么也不懂，实际他比你聪明百倍，他只是没办法用智能表达而已，因为他是性和慧同运的，只是没有用智，没有用后天的而已。所以三岁以前的孩子，不可以小看，这一阶段性和慧全都活跃，性慧活跃，智识初生，是处于一种全息接收的阶段。我们许多经典诵读实践者、修身的实践者，在对于三岁以前的孩子进行一种心灵的与其居、与其谋的时候，常常可以发现，他们的慧性的确远远高于我们成人的智能水平。
对于培养的方法，要掌握关键点：主动顺应，培养训练性光和图像成像本领，特别要避免用我们成人的智能观，去拆除孩子的全息场景观。并且，要主动地去进行经典听诵、经典教诵，稍大一点，应主动观老子老爷爷在心里面坐着，在脑中显现。在图画的观赏当中，注意整体观，注意以图教文，并且注意河图的应用。需要补充的，就是几个方面：
1。本性与心阳
性慧教育的一个秘诀，就是：家长主动与孩子的本性以及心阳丹元对话，用心语对话最佳，不见得一定要说出口，你用你的心里话，与孩子的本性和他的心阳进行对话，可以用语言对话进行辅助。这种对话，大人要谦虚，虚心谦虚、诚恳处下地去多谈心，而不要以大人的资格，进行训话式的交谈，要以朋友的心态去进行交谈，要以爱心和终极关怀心去进行交谈，用心去交谈，用心去聆听，聆听孩子的本性，聆听孩子的心阳丹元的慧性活动。对本性的交流，实际上，比对心阳的交流更要注意平等，否则，就会加重其退隐深层难出。因为那是纯先天状态，见不得人间的丑恶的。人间的一些丑恶现象，哪怕是欺骗他一次，都是对他莫大的伤害。然而，我们现在成人的一些智能，以骗人为务，所以我们的本性很难出现。骗了别人就是骗了自己，所以孩子们的早期教育，教育者自己的修养是第一位的。什么样的教育者，就培养什么样的人才。书包 网 。 想看书来
如何具体展开慧性图文思维教育（2）
所以另一方面，对心阳丹元，则要注意启发他熟悉后天的环境，同步掌握先天和后天两重环境，充分展开慧性图文思维能力，充满信心地完整管理生命。这种心教，虽然是默无声语，但是高度符合本性和丹元的教育场景。三岁之前，若能每天定时、定期坚持进行这种“不言之教”，记住这种不言之教的方法，那么教育效果将极其显着地影响孩子的一生。若父母或者教育者，同样是黄老思想方法修身的实践者，其效果则会更加明显，因为他们自己在进行修身实践，那么品和质方面就会有所提升，那么他们心音的能力和穿透力就会比一般人强，所以会使教育工作更明显发挥效应。这一过程，对教育者本身也是一种慧性思维法的训练实践。可以说，乐趣自在不言之中。
2。智识初生阶段
第二个需要强调的，是智识初生阶段。
父母以善、正言行为表率教育为主，以十善进行语言教育为辅，提前预防识神独霸前六根。现在，很多儿童的慧性显示不出来。为什么？在家里被父母宠坏了，或者在家中被爷爷奶奶宠坏了。现在家中的一个独根独苗，都被宠成了小皇帝，那他的这个智能意识肯定就更加横行霸道，根本就不容易让位给自己身内的心阳了。所以，这个慧性教育，在家庭中，要改变很多问题才能成功。但是，我们有很多家庭虽然是半通不通，但是很关心这个教育问题，那么就请你们提前预防孩子识神独霸前六根。定期教育和引导以及询问，要善问多问，询问询问，你让他学也要问。例如，在平时引导的基础上，你要适时定期地询问他。
我在这里举几个例子，你们自己再去发挥，我不能包打天下，只能把原则讲一讲。比如说：“宝宝，你的丹元在右脑里面玩吗？”“宝宝，我们请它上去玩好吗？”“它是从这里到这里上去的吗？”“它乖不乖，它和识神做好朋友好不好？”“你告诉识神要听丹元哥哥的话，都做好孩子好不好？”等等，可以设置很多的提问，启发式地去进行教育，平等式地关怀，注意早期就开始用善、正、德，对逐步成长的识神进行禀持规范、仁慈柔容、忠信不惑等五德方面的早期教育。大家可以自行依据从前讲过的相关内容，灵活地设置多套场景式对话录。
我们的研究部门，也可以展开这方面的研究和设置，大家然后再向中心去索求，应用这些场景对话录，比较高频率地采用，定期地反复引导，让心阳丹元在右脑能稳定工作，让逐步成长的识神宽容处下豁达。通过这种慧性教育法，确保慧性图文教育法的成功。
3。充分把握眼根、利用于好耳根
第三个方面，是要充分把握眼根、利用于好耳根。
眼根和耳根，是接受慧性教育的重要窗口，同时也是心阴识神争夺控制权的重点。这个特点，教育者一定要把握住。因此慧性图文教育法，为了确保教育的各种信息，能够始终畅通无阻地传达给心阳丹元，教育者应当高度去重视早期就主动引导丹元对眼根和耳根的熟悉和应用，让心阳丹元在右脑直接地应用眼根和耳根进行立体图文思维，细心地培养这一过程。这种立体图文思维，一定要通过“图难于其易，为大于其细”地培养。
儿童此阶段的眼根，大家还要注意，含有隐显双重性。也就是眼前有性光存在，一团肉眼不可见的光，光中有各种的图像。大人稍加注意，可能就会发现孩子们静静地观光自乐，但又似睡非睡，有时睁着眼也在十分安详地观入光中，进行自行娱乐，只是无法与大人交流。这团光，是慧性图文教育能否高质量形成的基础、前提、以及保证。如果能够保护其到9岁前都不散失的话，那么将可能终生受益，而具备一定的图文思维能力。所以，应当高度重视和保护。大人不可以多次反复惊散小儿的这种全息场景。静则聚，动则散，这是一般规律。家庭教育中，大人要注意不能轻易打断孩子的目光，或者粗暴地惊扰孩子对某一方向、某一物体的注意力。孩子灵光的散失，绝大多数都是大人之愚笨，反复打扰而惊散的。书包 网 。 想看书来
如何具体展开慧性图文思维教育（3）
不要觉得冤枉，事实的确是如此，所以许多孩子在五岁之前，就散失了这种“眼前明月光，自娱自乐乡”的场景。因为我自己都有这样的体会，这团性光为什么能保持好，那是因为在小时候，家里只有母亲，自己躺在摇窝里，没人带，没人领。母亲下地去干活，上午干到中午，回来一喂奶，下午又要去干到天黑，其他时间，就自己躺在摇窝里，晃着乐颠。望着太阳从这个檐瓦里面照到家里，只有两个光，可以自己自娱自乐。其中一个，就是太阳光，慢慢移动，醒着时就盯着这个阳光看，或迷迷糊糊地就盯着这个性光看。两种光就在眼前，伴随自己度过了能够走路之前的那段生命时光，没有人惊散它，没有人打扰它。每天，一把锁把大门一锁，自己就在摇窝里躺着，可能就是这个原因吧。
很多孩子在五岁之前，或四岁左右，性光已经成了一团浆糊了，没有了。为什么呢？这跟家庭教育很有关系，与父母武断粗暴地干涉、打、骂、吼，把小孩子心光惊散了，灵光四散，聚不拢来了，有很大的关系。所以，家庭教育中的父母的粗鲁，使得很多孩子并不需要等到七岁，他们的松果腺就出现了废用性萎缩，钙化而消失了。
对于眼根的慧性图文培养，我们曾经发了一张“用脑情况测试图”。
这个测试图，是测试大家是用左脑，还是用右脑。如果看它是向左转，则用的是左脑；若看它是向右转，就是用的右脑。我们不能仅仅只陷在西方一些科学家的说法里，要把那些说法全部撇开，让大家独立进行思考，要以中国的文化性进行思考。我发现，有的人就不听话，自己就将网上西方的一些说法，都搬过来，塞给了我们同学，不知道主动去净化自己的智能，求知求多，求盲目，这要进行自我反省，闭门思过。
这一张用脑情况测试图，是智能科学研究的成果之一。其实，现代智能科学的研究，由于已经接近了微观世界，接近了慧性教育中精、气、神三宝中的“精”。人们只要把握住一个关键性的原则：“以中解西”，也就是用中国传统道德根文化的原则，解读西方一切智能科学研究的新发现，就能更好地知其白、守其黑，整体全面地把握住事物的真象。
这幅测试图，其实以中解西观来进行解读，就是一个较好的眼根慧性培养工具，而不仅只是测试功能的有限作用。此图对儿童和成人主动通过眼根的及时检测，同时同步实践身国内慧性的调动、智能的调节，以及左右大脑识神与丹元的进出办公室的训练，是一个比较好的动态跟踪工具，它作为一个动态跟踪工具来用，就成了慧性教育法的工具。可以将它在慧性教育中，善加应用，发挥出智能科学家们开发时没有考虑到的作用力。
例如：我们在边观图时，适时运用心神大脑交叉进入和同步进入，协同调控眼根功能的训练，及时应用心音同步教育首焱和丹元升降出入大脑办公室，体会灵活用脑的乐趣。久而久之，慧性必然提升，心阳丹元进入右脑工作，也就能畅通无阻了。根据大家看了以后的反馈情况，百分之*十以上的道德根文化经典诵读实践者，一定看到的是右转图，有的时间是左右转，可以自己调控。而没有实践的人，常常是左转，也就是使用左脑形成习惯了，那也就是智能思维的模式，非常典型。而经典诵读，具有开启我们右脑性慧的功能，使这个心阳能进去工作，起码是奠定了这个工作环境的基础，我们的心阳，我们看到它往右转，就能否完整进入大脑质层当中，那还要打个问号。但是，在儿童身上却可以很轻松表现出来，通过经典诵读以后，能够迅速地地实现展开右脑的图像思维，并且，当把识神制约比较好的时候，就能进入大脑质层，展开图像思维法。
如何具体展开慧性图文思维教育（4）
我们应当用好这个工具，在这一前提下，可以把这个图，作为大人教育、幼儿园教育，培慧调智当中使用的一个工具。若问家里两三岁的宝宝，是左转还是右转，他要是说向左转，你就告诉他：你想一想，你的心里面有一股阳气，有个小孩子，从这里上来，到头部右侧耳尖上方偏前的这一个地方。再看一看，是往左转还是往右转？
其实我们成人，实践过道德根文化，就会发现：只要想着我心里有一股暖流上到大脑的右侧，那么这个旋转的女孩，就很容易向右转；而心里有�
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