慧性图文思维教育-第11部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
堑囊跛梢宰萄颐切闹堑恼庖还矗镏闹切纬烧庖还础�
“脾内浊意阴心识，三力合一心勾填”：我们脾内的浊意和阴我心的妄识，这些都能够将心智的这个勾里面填充得十分扎实，所以称之为“三力合一心勾填”。
“心”字所具有的这一个勾，这才是教育应当如何展开的关键。少私而寡欲，就是一付良方。允许私心和欲望的存在，但是却不能超过生理阀值以及善、正、德的规范，也就不会阻碍心中的三个我真实的相见，最后达到三心归一，而从此不再三心二意地生存，盲目地活在世上。因为如果阳我慧性不开发出来，你就不知道，只能到街上请算命先生瞎蒙，一生都是糊涂的。
“智能意识铸心钩，钓尽世间痴心汉”：其实，每个人自己是知道自己的，哪里有自己不能够知道的事儿呢？只是因为阴我意识障蔽了自己的正见、正识。所以，仅凭后天智能意识、仅凭后天智能教育，那都是在充分地打造这个心勾（钩）。这个心勾，在两千多年以来就被我们的智能教育和人类不断膨胀的私心贪欲，铸成了“不锈钢”，铸成了“宇航金属”，又坚又硬。其实，虽然打造得又粗又大，却钓不到鱼。因为老子说了：“后其身，而身先”。往往一生白费心机，勾心斗角，苦斗一生，耗尽了自己的精气神。用这个巨大的钓钩，想钓到名利、财富，钓到人间所有的一切，结果到头来，两手空空。
有的人，二十几岁参加工作，就开始拼命奋斗，努力往上爬，刚有点成就，结果二十九岁时，却因为肝癌死掉了。有的人，踏入工作岗位后，通过二十五岁至三十五岁的努力，拼命争、夺，事业取得了一点基础，自己也陶醉于其中，就去*。结果，一个整肃风暴来了，就彻底翻到了沟底，身陷囹圄，甚至吃“花生米”。所以说，智能意识在智能教育的催化之下所铸就的这个心勾，如果我们不能把它看透，并且把它清理掉，掌握好这个钓钩的消失，那么就会是一个痴心汉。
“私心贪欲妄想执，不脱钓钩轮回转”：执着于私心贪欲，就会“轮回转”，始终来来回回地走不出这个怪圈。
“少私寡欲弱五志，去妄断执虚心田；实腹精气壮身国，金鲤脱钩龙飞天”： 所以，老子五千言当中，用了大量的我们容易解读的文句和内容，告诉我们如何去虚心实腹，壮实自己的内身国。别像河塘里的鲤鱼一样，见了一条蚯蚓挂在鱼钩上摆动，就忍不住一口咬住。要主动摆脱这个钓钩，去跃龙门，才能变成龙而飞天。
智意识修善正德，善正归德自不难；上善治水愚转智，忠信意正识亦善。
善正德修能溶钩，钩消识神可归中；经典诵读持修身，阴尽阳纯正六根。
识神转阳品质升，丹元阳我自显形；丹元重掌六根运，三心归一见真性。书包 网 。 想看书来
识透智能意识教育法的真相（5）
如何去合理利用老子所提出的“上善治水”等等一些具体的修身方法，在此只是一带而过，主要是重点掌握一些基本的概念。
我们探讨了不少教育方面的理论，有点儿枯燥。但是，这些教育历史的泾渭和教育修身的理论，却又非要掌握好不可，否则“知人者智也，自知者明也”，那就成了空话了。其实，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的现象，在我们的身边俯拾即是。跳不出八卦炉，也就难以重建花果山，更别想西天取经。所以，认识2500多年的智能教育，认识我们每个人内身国当中客观存在的智能识神，那么就可能跳出这个智能教育的八卦炉，也就可能重建我们身国的花果山。如果跳不出来，花果山的重建就别想了，就更别想能到西天取经了。
人类历史上，在轴心时代的末期，以孔子和亚里士多德为代表，因为自己个人的智增慧隐，虽然经过多年的艰苦努力，仍然无法吸收和承传2500年以前当时社会客观存在的人类最优秀的慧性教育法，进行开慧启智，诞生慧性图文思维能力，同步慧智双运地实践和应用。可以说，亚里斯多德和孔子在这一点上，是同病相怜的，所以都不约而同地被迫放弃了对慧性教育法的实践和承传。是不是这样的历史史实呢？讲了这么多年，相信大家会熟悉一点历史的，应当能够理解。
他们并不是自己主动放弃慧性教育对自己的实践，像亚里斯多德，跟随他的老师十几年，将近二十年，才说bye bye。根据历史的一些记载，孔子也先后五次问道于老子，至少也有三次。所以，他们并不是心甘情愿地去开创这个智能教育领域，而是被迫的。为什么说是被迫的？因为他们自己再怎么努力，也进入不到这个慧性大开的状态。在那里坐着昏沉，站在那里冥想却是胡思乱想，进入不了图文呈显的丹元启动右脑质层功能的状态，突破不了自己识神的封闭和障碍。历史记载中写得很清楚，孔子自己的弟子颜回“坐忘”了，他对此还表现得非常高兴，说：那我只能随其后，跟在你后面学了。这些所有的历史记载，都说明他们两个人虽然都是智能教育的开山鼻祖，但都不是心甘情愿地放弃对慧性教育的求知、求进和突破的。
在这样的历史背景下，他们退而代表当时的社会共性现象，各自在当时社会中慧难开启该怎么办的这种“隐形团队”力量的支持下，为什么说是“隐形团队”呢？因为那时并不像现在这样说出来，要是有不去这样冥思、不去这样闲暇、不去这样上座，也可以解决这个问题的办法，那该多好。要是一生都达不到这种慧智状态怎么办呢？下半辈子怎么过呢？那么，这种心理、这种期盼，也就构成了一个“隐形团队”。亚里斯多德和孔子，分别在西方和东方，在这种潜在力量的支持下，并且经过自己的勤奋努力，几乎同时、同步地开创了人类的智能教育学，分别成为西方和东方唯智教育学的开山鼻祖。这个现象，大家要把握住。
然而，为什么单单会在2500年前的时间段里，东方和西方会同时出现呢？其实，这里面也是世界性慧性骤减的一个明显转折期。当时东西方虽然完全没有信息相沟通，但是却有能量场相制约，因为都是同一个地球村。而地球村，当时正处在太阳系和银河系对地球的能量场所构成的一个夹角，是提供慧性能量最低的一个历史时期。在宇宙供能较高的情况下，却突然降到了一个比较低限的阈值。降到这个低的阈值时，东方和西方都同时会有大量的人群陷入到了后天智能增长而难以开慧识的历史时间和空间局限中，所以就会出现在大约相同的历史阶段和时间中。在西方和东方的这同一时期，亚里士多德和孔子，他们之间并没有用手机打电话联系，并没有商讨如何开创智能教学，但也就在这种大的能量场的调节、调控、逼迫之下，形成、构成了自己的智能教育学，分别成了西方和东方唯智教育学的开山鼻祖。 。 想看书来
识透智能意识教育法的真相（6）
在中国，孔子智能儒学教育法的继承者们，在汉代迎合皇帝的权益，取得皇权支持而独尊以后，登上了文化教育专制*的宝座，长期以“维护正统，防止异端”为策略，千方百计地*、歪曲和边缘化老子所代表的道学慧性教育法，扼制和预防以老子为代表的慧性教育法并行于世（甚至连与其并行于世都不允许），以及慧性教育法取而代之的可能性。这就是中国教育史的残酷实相和真面貌。
智能儒学教育法，深陷于人体生命六根“前识者”的局限性之中，具有天然的缺陷性和不足性。它将人类生命中固有的，比智能意识灵动活泼千百倍，具有极强创造能力的慧性，人为地加以封闭和扼杀，进行深埋。使整个人类发展的进程，由于智能独运，私心贪欲、妄想执着无法克服，人们难以天人合一而把握住自然客观规律，进行正确的发展，从此就步入了违背天道自然客观规律的歧途之中。老子预言般地将前识教育定名为“愚之首”，的确是圣真的先见之明。
我们长期在智能教育体制下生存，唯智教育早已经渗入血液，深入骨髓。如果因为身在其中而昏然不觉，不去“为学者日益”地掌握老子的思想，拨冗驱迷，不能认清它的来龙去脉，也就无法跳出唯智教育为我们建立的这个“八卦炉”对我们的烟熏火烤，我们就会在这个熔炉里边骨蚀肉消，愚智一生。人类只有走近老子，与老子居，与老子谋，主动亲近老子慧性思维教育法，通过坚持诵读五千言，而领略和感受圣言“无为而治”心身的愉悦与快乐，才有可能踢翻智能教育的“八卦炉”，获得解脱和自在，进而运用老子《德道经》重新修葺自己生命的花果山，“修之身，其德乃真”，而花繁果茂，则“西天取经”的必然成就也就全在其中。
今天的课程安排，先进行到这里。在结束之前，我们总结一下，每个人对小测验的选择结果如何？听完了前边的一段，大家应当会承认标准答案是“B”吧。
当然，由于我们已经开展德慧智教育多年，也可能存在着特殊案例。我们许多家长，在运用老子《德道经》进行“修之家”、“修之身”的教育，他们的子女的确是没有教笨，而是教的慧智双运。汇报到我这里的案例，的确有的孩子甚至是一目十行，过目不忘。有的孩子能慧智同观，反过来会教育自己的父母如何正确地增智，他们的记忆力超强。这样的家庭，虽然为数不多，就是那么七八家的孩子出现了这种现象，但是那也值得恭喜、祝贺了。如果是这种情况，你回答的A，那也应当是满分。并且，请你们今后多将自己接受正确教育方法和使用正确教育方法的体会写出来，让大家都来虚心学习借鉴一下。
因为涉及到具体操作，落实到每个人体内，落实到每个家庭，那才是真功夫。我在这里进行舌耕田，只是理论，你们都是实际干起来的。像我虽然是大家的老师，讲了这么些年，但是，在回答这个小测验的答案时，我自己都被自己难住了，自己还只能给自己填写C。我为什么要回答C呢？因为成人的慧性教育，自古以来都是一道难题，成功率非常偏低。每个成人后天的这个识神“首焱”，那可不是简简单单的事情。看《西游记》就知道，美猴王、齐天大圣是不容易成为孙悟空的，他就是从一个大石头里生的，就是一个美猴王，就是在自己体内称王称霸的山大王，很不容易变化。这个教育的成功率是比较低的，而且现在这个大气运变化，也没有完全转向很容易激活人们慧性的这样一个时空当中。从春秋战国到现在这两千多年来，成功人的比率远远不及古代。不然的话，在历史上，智能教育法绝对不可能对慧性教育法取而代之。
慧性教育法，在我们当前的能量场环境下，只有从小抓起，最容易获得成功。所以我说自己教得不好，水平有限，看看大家学得这么带劲，但是“不慧不智，似慧似智，半慧半智”所占的比例太多了，而且还有很多人心里是美滋滋的，沾沾自喜，比上不足、比下有余，自我感觉良好，那就更加固步自封，难以进步了。所以我没教好大家，还要请大家见谅，所以只好给自己选一个C。只是希望，让我们在讲、听今天这一课以后，能共同改进教学，特别是去改进教学实践，争取真正使老子的道学慧性教育法，能够溶入我们每个人的心身之内，进入到我们每个家庭之中。若能进入到社区，进入到学校，进入到我们国邦，那效果就会非常强大。实际上，求证的人越多，每个人成功的几率也就越高，祈愿早日进入慧智同运的时期。
掌握预防将孩子教笨的六要素
我们是否可能将孩子们教笨、教愚？我们自己是否也同样深受其害？通过昨天的课程和上面的内容、分析，应当是比较容易找到正确的结论。
孩子的教育，从生命的真相而言，应当是比较容易教育成为一个德慧智品学兼优、慧智同运的人。因为孩子们尚还存在着、具有着成人已经错机失缘而丢掉的童慧。未错失丢掉的童慧之龄，这可以说是孩子们的优势。养虚、养性、养正这三个阶段，全都是慧性未能泯灭于智能意识的阶段，或者说是逐步被识神取代封闭的一个时期。但是，人类已经惯性使用了几千年的智能教育，这种智能教育却又是孩子慧性的无情杀手，这一杀手在当今唯利是图的社会中，可以说是无处不在。我们成人已经成功的固定的智能思维，所发出的一言一行，全都可能直接或间接地剿灭儿童们脆弱的亟待扶持和帮助的先天慧性。成人顽固的后天智能意识行为，却全都可能剥夺他们慧性的透发和稳定形成的可能性。
如何运用老子的道学慧性教育法，正确保护好孩子和我们自己的慧性，远离智能教育和已经形成的智能意识的束缚和伤害（这样说智能教育的伤害，并不是否定智能教育）。如何使孩子们的慧性潜能，顺利地发育、成长、稳定，进而以慧驭智，慧智同运，一目十行，过目不忘，以及具备前面历史故事中道装打扮人物那样的本领。这些内容的研究天地，可以说是极为广大的，并非几堂课就能探讨完整。只有慢慢讲来，挑选一些大家急于想掌握的内容，进行共同探讨。至于谁是谁非，那是越探讨，越明白。
在智能与慧性之间，对于唯智的预防和慧性的保护，早期的防治工作永远优胜于后期的各种治疗。预防的成本最小而又功效卓着，治疗的成本极高而疗效甚小。因为再好的妙手回春，即使能迅速医治好顽疾，也常常是虽然能够将患者治愈，却终生也难以使患者真正地康复如初。我们在对疾病的研究中就发现这个问题，患者真正要恢复到和过去完全一样，那很困难。这就是疾病治疗的局限性。一个骨折病人，骨折可以愈合，但所形成的骨痂，所造成的后期的隐患，特别是到了晚年，可能年轻时出现骨折的区域，还会出现酸痛，这都说明，并没有真正康复如初。
医病是如此，教育学的医人，同样也是如此。道理都是一
![[猎人]思维不受控封面](http://www.8btxt.com/cover/45/45753.jpg)
