最伟大的CEO耶稣:无人知晓之人-第4部分
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他能带给我们胜利，我愿意为麦克莱伦牵马。”
历史上还有其他领导人能够超越个人的恩怨和烦恼，这些都是伟大的表现；但是耶稣却大大超越了他们所有的人。他知道心胸狭窄会自食其果。补偿法则是铁面无私的，无论是报答还是报复，都是通过我们自己实现的。
卑劣的人最终会把卑劣留给自己。那个不肯接受他的村子不需要天火，他们已经受到惩罚了。病人不会得到痊愈，饥饿的人仍然填不饱肚子，贫穷的人得不到激励和鼓舞，这就是对他们的粗野的惩罚。而他自己，则很快把这件事忘了，他还有工作要做。
神学剥夺了他生活中的紧张和刺激，认为他从一开始就什么都知道了3年的公共工作就像是一种服装预演，没有任何问题和危险。这样的生活还有什么乐趣和刺激可言呢？读到这些，你们对他会有自己的理解，我也有我自己的。现在，让我们把所有的理解都忘了，就按照简单的故事叙述来看一个可怜的小男孩，生于农民家庭，在木匠铺干活，逐渐感受到自己的力量越来越强大，开始在周围的邻居中有了影响力，收了几个追随者，不断受到失望和重复的困扰，最后被处死。故事是这样的完整和恰当，而死亡仅仅是他的影响力的开始！抛去所有的教条，这是个最成功的故事！在这本书里，让我们就这样作吧。
如果因为这样作，我们被批评过分强调了他性格中关于人性的部分，我们也很高兴我们的过分强调能稍稍弥补对他性格中其他部分的过于着重突出。
将他描述成上帝的儿子的书太多太多了，我们当然有一些卑微的权利，认为他最希望自己被称为人类的儿子。
拿撒勒，他长大的地方，是偏远省区的一个小镇子。耶路撒冷的上流社会对拿撒勒的嘲讽十分盛行—说它的风俗和言语简陋粗鄙，说它的礼节过于简朴等等。“拿撒勒能出什么好东西呢？”当他们得知从那个农村小镇里出了一个新先知时嘲弄地问到。而这个问题也恰巧成了对他们自负无知的反驳。
加利利人对城里人的蔑视知道得一清二楚，但是他们并不在乎。对他们来讲，生活是快乐，随和的。太阳每天都是那么明媚，土地是那么肥沃，要维持生活并不是件难事。他们有充裕的时间走亲串友。各家去拿撒勒郊游的时候，可以把它当成世界上任何一个地方。年轻人在月光下散步，在泉水中陷入爱河。男孩在游戏时放声大笑，也为他们的恶作剧付出代价。而耶稣，这个在木匠铺里工作的孩子，就成了他们的头儿。
重点：内在力量意识的觉醒
以后，我们还会再提到这些孩童时代的经历，注意到这些经历是怎样铸造他们强健的体格，为日后工作取得成绩创造条件的。
在写这本书的时候，我们遗忘了时间顺序。我们没有按照大家都熟悉的故事梗概入手，即以伯利恒的天使唱歌为开端，以十字架旁哭泣的老妇人作结尾。我们要在他丰富的人生经历中来回穿梭，从这个地方拾起一个事件，从那个地方截取一段对话，引用这个戏剧性的接触和那个大胆的决定，把它们结合起来以便更好地论证我们的观点。我们不是要写一个传记，而是要画一幅肖像画。所以在第一章里，我们迅速地掠过他30多岁的人生，只留意在这些年里，不知什么原因和在什么地方发生的不朽奇迹—耶稣内在力量意识的觉醒。
无人知晓之人（3）
不朽的奇迹！大卫·劳埃德·乔治在纽约举办了一个盛大的午餐聚会，来参加的都是绅士名人，大约有两百人在场。食物非常精美，演讲也令人印象深刻。但是激发人们想象的却是对那些坐在发言桌上的人的研究。他们就坐在那里—他们是现今世界上最有影响力的人；但是他们从前是什么人？坐在一边的是国际金融家—贫穷的乡村牧师的儿子。坐在他旁边的是一个知名报纸的所有人—他来自缅因州的一个小镇子，到纽约的时候，身上的钱不超过100美元。再远一点的是世界印刷协会的主席—最初只是乡村新闻办公室送稿子的小工。坐在中央的那个人，在不知名的威尔士村子里长大的穷小子，在历史的重要转折阶段变成了大英帝国的政治指挥家。
这些人生命中的不朽奇迹是何时何地而又如何发生的呢？在什么时间，是早上，下午，还是在寂静漫长的夜晚，这种大胆的想法进入了他们每个人的脑海，使他们觉得自己可以冲破这个乡村小镇的限制，他们的生活可以比父辈的更美好？这种想法又是何时进入耶稣的脑海的呢？是清晨，当他站在木匠用的长椅上，阳光从山顶照射下来的时候吗？是在深夜，当家人都已熟睡，而他悄悄溜出来在星光下散步和惊叹的时候吗？这一切，没有人知道。我们能肯定的只有—神力的觉醒一定是他在面对大自然，感到孤独、敬畏的时候产生的。西半球在物质进步上较为先进，但是所有的伟大宗教都来自东方。沙漠象征着无穷尽，把人类同星斗区分开来的广袤空间给人类的灵魂带来无限的幻想。在某个地方，在某个不可忘记的时刻，这种大胆充斥了他的心田。他知道他比拿撒勒还要大。
在附近长大的另一个年轻人开始逐渐被外面的世界所了解，他就是约翰。这两个孩子以前曾见过多少次面，我们并不知道。但是年纪较小的耶稣显然敬仰和崇拜他那英俊无畏的表兄。我们可以想象，当他得知约翰在首都获得了巨大成功时，会产生多么强烈的兴趣啊。他是当时最轰动的人物，城里上流社会的人蜂拥到河边听他的劝诫，他们中的一些人甚至接受他的要求进行悔改，并受洗。他的声誉一天天大起来，他毫不妥协的演讲传到了更远的地方。到过耶路撒冷的拿撒勒商人将这个消息和约翰劝诫的话带了回来。像往常一样，这件事引起当地人相当多的议论，这些人在约翰还是孩子的时候就认识他了，人们几乎不能相信，他已经像外界传说的那样长成个大人了。但是有一个人对此却深信不疑，那一天，他没有像往常那样去木匠铺，街头巷尾传出的消息是，他去耶路撒冷找约翰受洗了。
重点：借助约翰的力量，他顺利地开始崭露头角
约翰对他的接待令他受宠若惊，在受洗仪式以及以后的几天里，耶稣一直都处于极度兴奋的状态，没有任何疑虑减退他的热情。他要做约翰做过的事情，他觉得身体里有力量在激励他，他热切地盼望着这一切的开始。然后白天过去，夜晚降临了，疑虑也随之而来了。故事讲述的是一个三重诱惑，又让撒旦参与进来，以增加这个事件的戏剧性。而对我们而言，我们不须把时间用在对撒旦的描述上。我们不知道是该把它当作一种人格还是一种非人格的内在经历。没有了它，诱惑变得更为真实，更接近于我们自己的疑虑和考验。总之，无论有没有它，这个过程的意义是显而易见的。
它的意义在于：那种有着无上保证的日子已经不复存在了，取而代之的是充满着可怕疑虑的日子。
什么样杰出的天才才被允许脱离这种日子？你觉得林肯的灵魂经过了多少天多少星期的折磨？他感觉到了来自身体里的力量，但是机遇会在什么地方什么时候出现呢？他一定要每天在村子里骑马兜圈子，或是坐在光线黯淡的办公室里处理那些鸡毛蒜皮的小事吗？他会不会看错了自己？会不会终究只是一个普通人—一个公正的乡村律师，会讲不错的笑话呢？那些跟他一块骑马的人证实了，他曾有过可怕的沉默。是怎样沉重的思想让他陷入那种可怕的沉默呢？是对失败的恐惧吗？还是为他短暂的一生中那也许只是徒劳的反抗？
无人知晓之人（4）
耶稣的疑虑整整持续了40天。不难想象，他经受了怎样的孤独挣扎。他已经放弃了那份不错的工作，离开了那些认识他、信任他的人，是为了什么呢？是为了变成一个四处游荡的传教士，跟那些从没有听说过他的人讲道吗？他要讲什么呢？他并没有什么经验，要怎样才能把他想说的说清楚呢？他应该从哪儿开始呢？谁会来听呢？他们会听吗？这一切会不会只是他犯的一个错误？故事里说，撒旦是这样引诱他的：“你饿了，这儿有一些石头，把它们变成面包吧。”—这是物质上取得成功的诱惑。他从此不再可能会被饿着了，他有一份不错的工作，他非常清楚他的组织才能比约瑟夫要好得多。他能建立一个更盈利的大买卖，获得舒适和财富。为什么不呢？
这时候撒旦又出现了，故事里讲，它把他带到高山上，让他看到全世界。“所有这一切都是你的，只要你愿意妥协。”他可以到耶路撒冷，加入牧师的行列，而且一定会名声大噪。他能做得很好，也能拥有成功的满足感。或者他去为公众服务，作一个政治领袖。社会上有许多不满情绪，他了解农民和劳动者，他是他们中的一员，他们会听他的。
重点：只有那些敢于相信自己可以超越命运的人才能创造奇迹。
40个日日夜夜，这种斗争一直持续着，一旦作了决定就永远不可能回头了。在旷野的平静中有一种庄严的信念，那是作为领导者的灵魂—他相信他的精神是永恒的，上帝派他到这个世界上来做没有人能做的事，而如果他不做，就没有人能做了。你可以尽力夸张这个画面，假设上帝对他说的话比对任何一个人都要清晰。事实也是如此，这个清晰的声音在对每个人说话，但是每个伟大的领袖都有某种神秘的力量。
只有那些敢于相信自己可以超越命运的人才能创造奇迹。
只选择做有把握的事是对灵魂的背叛……如果这不是在旷野中思考40天得到的真谛，如果耶稣没有受到真正的诱惑而跑回拿撒勒重操旧业，那么这40天的挣扎对我们就没什么意义了。但是诱惑是如此真实，而他也终于征服了它们。那个当过木匠的孩子留在了旷野中，走出来的是一个男人。他还没有发育完全，不能站在十字架的阴影中大喊：“我已超越了这个世界。”他还要继续成长，需要增长见闻和自信。但是开端已经打好了，从那一刻起，注视他的人感受到了他的权威，他已将头脑整理清楚，知道他要做什么了。
成功总是令人兴奋的；我们总是不知疲倦地问做什么和怎样做。那么，他超越人类的主要特征是什么？他又是如何从一个乡村男孩成长为伟大领袖的呢？
重点：对工作重要性的强烈信念
首先，他应有领导者的谈吐和举止—那种受人尊敬和敬仰的个人魅力。
在他还是孩子的时候，就已经开始具备这些魅力了，约翰也感觉到了。那天，约翰正在河边给皈依者洗礼，他抬起头，看见耶稣也站在岸边，他开始抗议又有些退缩，说道：“我当受你的洗，你反倒上我这里来？”卑微的人可以本能地感觉到强大。说到个人魅力时，我们仿佛总有一种神秘感，仿佛一千个人当中只有一个人被赋予了这种神奇的力量，事实不是这样的。
个人魅力的关键是真诚—对其工作重要性的强烈信念。
爱默生说：“你说话的声音像雷鸣一样，我听不到你说什么。”密拉波看着小罗伯斯庇尔的脸，惊叹：“这个人会走得很远，他相信他说的每一句话。”
我们大部分人在这个世界上过活，在精神上都是与自己对立的。我们总是怀疑自己是否在从事正确的职业，是否作了正确的投资，事情是不是真的跟看起来一样重要。我们的敌人就是我们自己。我们从本能上在等待一种命令的声音，等待有权威这样跟我们说：“我知道真相，走这条路你会得到救赎，并快乐地生活。”而耶稣就拥有这种至高的信念。
那些成功人士也受到了震动。耶稣到耶路撒冷仅仅一两天，晚上就有人登门拜访。他打开门，看见门外站的是尼哥底母，他是城里的要人，是最高评议会的成员，也是最高法院的法官。这是多么富有戏剧性的场景—年轻人是毫无名气的教授者，而那个大人物则一半是好奇，一半是信服。人们很容易就把他俩弄颠倒了。耶稣可能会很自然地流露出对对方来访感到荣幸，“我很感激您能来，先生。您是长者，而且功成名就。我的工作则刚刚开始。我希望您能给我一些建议，我该如何开展工作。”但是这次见面却没有这样的记录—没有作任何努力，以使劝服这位尊贵的来访者皈依的工作变得更为简单。人们屏住呼吸听他作这样大胆的讲解：
无人知晓之人（5）
“我老老实实跟你说吧，尼哥底母，除非你重生，否则不可能看到天堂了。”过了一会，他又说：“如果我告诉你世间的事情，而你却不相信，那你又怎能相信我告诉你的天堂里的事情呢？”
这个著名的来访者没有成为信徒，也没有被邀请，但是他永远也忘不了那个年轻人超凡的自信给他留下的深刻印象。几周以后，加利利海周围的人们将会感受到同样的力量并作出反应。他们对文士法利赛人的演讲已经很习惯了—冗长的争论夹杂着大量的法律引述。但是这个人却不一样。他从不引用别人的话，他用自己的话就足够了。他教训他们“正像有权柄的人，不像文士。”以后，我们有更多惊人的证据，证明无上信念的力量是多么强大。这时，他已经在公众有了巨大的影响力，甚至威胁到了统治者的安危，于是他们派了一个分队士兵去逮捕他。这些士兵都是嗜血成性、很残酷的人。然而不久，他们却空手而归。
“这是怎么回事？”他们的长官愤怒地问到。“为什么没把他带来？”
也许是吃一堑长一智吧，在他们不知道如何解释的时候，勉强找了一个差劲的借口。
“您不得不派别人去了，”他们说，“我们不想跟他作对。没人像他那样说话。”
他们装备整齐，而他手无寸铁，只能用言行作抵抗，但这就足够了。无论在什么情况下，在什么样的人群里，领导者都能挺身而出。在他信念的力量下，只要他下命令，人们就会本能地遵守。
重点：卓越的选才能力
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