西游成功学-第16部分
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猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。
大圣齐天非假论，官封“弼马”是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。
万相归真从一理，如来同契住双林。
诗很经典，完全符合人的心理和行为机制，大意是：悟空（其实是说我们）是猴子的身体，人的心。人的心真的比天高，一点也不假，给他封个“弼马温”其实是再恰当不过了。人的心和意（脑袋）就像猿猴和马一样，要紧密合作才行。如果心和意分离，就是心猿意马，各自游离。如果心意契合，就可以全力以赴，达到如来（超然智慧）的自然境界。所有的事情都是一个道理。
吴承恩关于注意力的解释和比喻，丝毫不亚于世界上著名的心理学家。而能如此形象生动地神会出来，真是举世无双。还是拿事实来讲话。
“心猿”到底是什么意思？它指人的心像猿猴一样，跳来跳去，永无宁日，无法专注。的确是这样啊！那些浮躁的人不就是这样吗？
我们回忆一下，自己曾经不断地辞职，这山望着那山高，不断地寻找新的工作和人生方向，最后呢？我们不断地选择朋友，最后呢？我们不断地更换着喜好，最后呢？我们不断地推翻老客户，寻找新客户，最后呢？……
如来用五行山死死地压住了孙悟空，才把他散乱、浮躁的“心猿”安定了下来。我们的“心猿”是否得到了安定呢？
孙悟空的分身术与分身无术
有时候，我们对别人的话语、要求、表情无动于衷、不加重视或嗤之以鼻，原因在于：我们根本就没有把注意力放在别人身上，而是停留在自己身上。就好比，我们明明在和一个人讲话，可你的心思不知道跑到哪里去了，说着言不由衷或“牛头不对马嘴”的话。这时候，你的心思已经分离出去，去到了另外一个世界。
《西游记》中，孙行者可以分身出去，用“真身”去办自己要做的事，然后将一个“假身”留在那里不动，正是描述的人们注意力分离的情形啊！“真身”就是我们注意力已经去到的方向，“假身”就是我们留下的一个躯壳，一个已经没有了注意力的躯壳。
你看，唐僧在和虎力大仙比试坐禅求雨，孙行者为了帮助师父，把“假身”留在地上一动不动，而真身却去了天上搬救兵，请龙王协助降雨。他的注意力只能做一件事情啊！
再例如，在五庄观，孙行者和镇元大仙有一番较量。孙行者推翻了镇元大仙的果树，这下可惹火了大仙。镇元大仙干脆把唐僧他们几个捆起来，体罚他们。可是行者又玩弄小技巧，他把唐僧等人解救出来，一路逃跑，却留下变化的“唐僧”等人（四个柳树根）来顶缸！镇元大仙一早起来，就派人抽打他们，结果发现打的都是柳树根（行者以为镇元大仙再不会打他们了。结果一抽打，事情就败露了）。虽然打的是“假身”，可行者知道痛啊，他忘记了收回自己的法术！人不可能同时办好两件事情。行者分身乏术，已经来不及了。这次，镇元大仙更加恼火，又把他们抓了回去。
人的注意力只能较好地停留于一点。那就要看你如何运用你的分身术了！
第一节心在哪里，注意力就在哪里
孙悟空的注意力
孙悟空的一生，折射着我们的一生。
小时候的孙悟空一心只想出人头地，多学点本事，渴望成佛成圣成仙，摆脱阎王的生死控制。于是，他不惜长途跋涉，漂洋过海，四处求学，真是十年寒窗苦读书啊！求学生涯中，他找到了终生难忘的恩师——菩提祖师。在祖师那里，他学习到了成仙的法术，还学习到了一身的武艺和本领。一心一意渴望成仙的悟空，终于圆了自己的学子梦！
然而，好景不长。悟空因为在师兄弟面前变了棵松树，卖弄祖师独传的本领，被菩提祖师赶出了师门。看到这里，也许有人会觉得菩提祖师怎么那么小气，小题大做。其实不然。这还得从悟空刚来祖师这里求学时说起。。 最好的txt下载网
第三章 积极专注的注意力（2）
菩提祖师第一次给悟空讲课，想必就已知道悟空是个好表现的。那么多学生听讲，就他一个人在抓耳挠腮，眉开眼笑，手舞足蹈，挺出位的。也许，你和我曾经也做过类似的事情，老师还没问你，你就说：“好，我知道！我知道了！”有时候，我们甚至还不经过举手就发言或者故意拍着桌子争着发言……这些，都是希望引起大家的注意。“我觉得很好，于是，我就要表现出来，管你呢！”
第二次，是菩提祖师叫他挑选学习科目。一般来说，老师叫你学习什么你就学习什么。悟空却不同，他挑三拣四。这儒学、道学、佛学、墨家学问等天下学问他都不学，单学长生不老。正因如此，他失去了学习更多学问的机会，他的人生也为此付出了惨重的代价。事实上，他几乎是花了半辈子的时间来学习这些以前没有学习的东西！例如：儒家教育人们要懂得谦让、礼貌、人际应对，可是，孙悟空在这方面却是做得一团糟，他不仅瞧不起玉皇大帝，还瞧不起师父，瞧不起天上几乎所有的神仙。例如墨家教育人们“仁爱”、“非攻”，可你看孙悟空的棒子几时闲过？取经初期的他哪里有爱心？我们人生的学问就是那么奇怪，遗忘那些应该修行的科目，结果还是要花更多的、更大的代价补上哟，没有大师们所渲染的“速成秘笈”！
祖师要赶走他，也是保护他、教育他。悟空，悟空，你只有觉得自己是“空”的，你才能悟到“空”。可是，他却“空”不了。
自从悟空得了本事，猴子的心从此就没有再停歇过，他的下一个“注意力”就是要获得社会的承认。有本事的人总是希望人家承认他，最好给他挂个“金字招牌”！悟空也是这样。你看，他一听说天宫要招干他，也不问清楚具体的待遇、职务，就屁颠屁颠地往天宫跑，好像就怕去晚了人家会反悔一样！
进了天宫的孙悟空又不一样了。大家都是神仙，为什么那些人的官职比我的大？为什么他们的薪水比我的多？为什么开会请他们去而不请我去？为什么领导重视他不重视我？为什么他比我本事差却还做我的上司？……这些“为什么”让悟空的脑袋歇不下来，让悟空的心没法静下来。他的心就像一个随时可能引爆的“火药桶”，随时会把周围炸个鸡飞狗跳。终于忍无可忍了！“玉皇大帝给我封的‘弼马温’，居然是个最小的官！普通的办公人员，金字塔的最底层！亏我还给他干得有滋有味的！真丢人！凭我无穷本事，居然做这下贱事，真他娘的郁闷！走啦！走啦！别拉我！谁拉我我就和谁急！”猴子想到就做到，拿着棒子就走。
“好啊，你玉皇大帝有什么了不起的？我一样可以当皇帝（现在挂个总经理实在太容易了，一个人也可以挂总经理、总裁），你在天上做你的玉皇大帝，我也可以在地下做我的‘齐天大圣’！” 嗨，话是那么说，谁不知道你猴子的“潜台词”——嫌官小呗！太白金星这老头儿很清楚孙悟空要什么，于是，又向玉皇大帝启奏，干脆就给他封个“齐天大圣”算了，把他先哄到天上来，免得他到处惹事，也为天宫储备人才。这下子，猴子如愿以偿，可是欢天喜地了。虽然没有什么薪水，但猴子觉得自己的地位却是非同一般！他要的不正是这些虚名吗？（什么主管啊，什么经理啊，什么专家啊，什么委员会主任啊……）
虚荣的注意力！你看他到处串门子，喝酒、聊天。说是联系感情，搞人际关系，还不是炫耀自己比别人高人一等！只要听人家喊他“齐天大圣”，他那骨子里面要多舒服就有多舒服！特别是看见那些老同志夸耀他时，他更是笑得合不拢嘴 。（你看你们混了一辈子才混个科长、处长，看我！呵呵！）
没想到，王母娘娘的蟠桃会将孙悟空虚幻的名利“肥皂泡”击得粉碎。各路有品没品的神仙，几乎都在被邀之列，惟独没有孙悟空这个“齐天大圣”！（人家根本就没把你当回事）哎，虚假名利害死人啦！有多少人为了出名获利，弄得自己“粉身碎骨”呢！孙悟空不就是因为这个而大闹天宫，被人围剿，最后被如来压在五行山下的吗？
被压在五行山下五百年的日子里，悟空开始了人生的反思：“我以前太注重那些虚荣的东西了，其实什么职位什么待遇都不重要啊，重要的是你到底有多少本事，到底能为社会做什么贡献！”他再也不想东奔西跑，胡乱折腾了，只想找个机会，好好地静下心来做点事。（这样，才会将注意力集中到有意义的目标上去嘛！）
第三章 积极专注的注意力（3）
悟空这样想，取经的机会自然也就来了。（其实，只要我们放下那些虚伪的东西，我们的机会也会到处都有。可有些人看重自己应该得到什么待遇，看重自己一定要坐个什么职位啊，一定要进什么公司啊，一定要享受什么福利啊……）他开始尝试性地把注意力放在做实事上，于是就成了行者。但习惯了我行我素的孙悟空（行者），一下子还难以改变自我的毛病。因为各种冲突，他和唐僧发生了矛盾，开始萌生了不愿继续取经的念头，又开始“心猿不定”。所幸的是：当他每次发生动摇的时候，观音菩萨及时给予了他充分的支持，让他又恢复了继续取经的信心。此后，聪明好学的孙悟空（行者）终于在实践中领会了人生的意义，把全部心思献给了取经事业，一举完成了轰轰烈烈的取经大业！
案例：
心有旁骛的同事
我曾经有个下属，她是做策划工作的。有一次，我安排她负责校对一张小单页，结果累计改了二十二次，每次都被我退回去，改得我心惊肉跳。表面看起来她是马虎、无责任心，实际上是“心有旁骛”的表现。她停留在她的世界，谁也搞不清她在想什么，但可以肯定的是，她已经游离于工作之外。
工作质量、工作效率、沟通质量也因此发生。
也许“心有旁骛”并非存心所为，但它肯定是不专注的表现。
第二节掩盖注意力就是“欺心”
“富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。”
上文大意是：人生的富贵如何，成功与否，是由心注定的。只有坦诚和正大光明，才会获得更多的感悟，获得更大的成果，但不要去欺骗自己的心。心去了哪里就是哪里，如果你违背自己的心，一味地求高或者走极端，让自己活在一个想当然的空间里，找不回一颗原本踏实的心，就会让自己的心变得狂妄，心思也会四处逃窜。即使眼前不出“报应”，迟早也会获得“报应”！
什么叫欺心？就是违背了自己的心。当今社会，我们不愿意去做却要去做的事情太多了，有时候，我们自己都不知道自己的心被欺骗了。不欺心，就是要找回自己原本纯净的心、善良的心、没有分辨的心、没有障碍的心、开放的心。让自己的注意力根本上从自己的良心出发！例如：在讨论问题的时候，很多人放不下自己的思想，只关注自己的面子、表达、他人的反应，却不去关注他本身应该如何和大家一起讨论，创造真正的结果。
将注意力集中在自己身上，想要根本上去关注自己和自己想要表达的或者想要隐藏的，却还要把自己打扮成一个社会人的形象，不是欺心又是什么？反过来说，人们为了做得让社会接受，不惜去毁掉自己真正原始的良心、善心！
人们欺心，主要是因为太看重那些自己想关注的东西，以至于无法从注意力中摆脱出来！
案例一：
小王和妻子小李上街，说是给小李挑选衣服。可是上了街后，小王自己却跑到男士服装店去了，让妻子一个人去挑选。结果，小王给自己买的衣服比给妻子小李买的还多。（因为小王太关注个人，他表面上是给妻子买衣服，博得妻子高兴，伪装自己的好丈夫角色，其实不是真心的。他更关注借机会给自己买。小王给小李买衣服，实际是“欺心”。）
案例二：
营销部门对生产部门的供货速度十分不满，为此，生产部门面临很大压力。生产部门积极组织相关人员增加生产线，扩大产能。可是，生产产能提高后，营销部门的销售额也没见上升。到底是产能不够还是其他的问题？公司总经理开始琢磨这个问题。于是，他开始着手了解营销部的订单情况。结果发现：营销部门的生产订单分散，单量太小，才是造成生产部门生产被动的真正原因，营销部门完全可以集中订单，扩大单量，没必要把责任往生产部门推。（出现问题时，我们习惯于将注意力放在别人身上，却很少关注自己，不是“欺心”是什么？）
第三节二心，注意力的“顽敌”
人心天生是怒放的，于是有“心花怒放”之说。“二心”就是多余的心，另外的心，注意力在别处的心。吴承恩是阐述这方面的高手。
第三章 积极专注的注意力（4）
孙行者打死打伤一群山贼那次，唐僧真的很生气。他曾经屡次叮嘱行者，不要残害生灵，可行者就是不听，完全当“耳边风”。那些被打死的，可是活生生的人啦！这次，唐僧似乎铁了心，坚决要辞退行者。行者觉得十分委屈，想跑回花果山，又怕猴子们笑话，进退两难之际，就去找观音菩萨诉苦。这时候，唐僧和行者都已经有了二心！于是“真假美猴王”的故事就开始上演了。
唐僧的“本心”是什么？——我们团结一致完成取经大业！唐僧的“二心”是什么？——你这猴子，这样的德行，要你去取经是见了鬼了！孙行者的“本心”是什么？——保护你唐僧完成取经大业！孙悟空的“二心”是什么？——你不要我保护你取经，我自己也可以去取经，我自己去！（不信？我明天就开一个和你一样的公司！）
大家知道，后来出现了“真假美猴王”的故事。一个真猴王在观�
