懒人成功有方法-第4部分

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作出最大贡献的途径。　　不过使命有个特点是懒人特别珍惜的。那就是，它碰巧也是最容易、阻碍最少，而成效最卓著的道路。还有什么能比这个更妙？　　如何找到你生命的使命　　哎呀，这个世界可真是一团糟。大多数人不得不用劳动来谋生。这就意味着大多数人都痛苦地生存着。而这些受苦的人又原封不动地将这种无用的生活方式教给年轻一代，说什么努力工作是一项美德，就好像受苦是什么好事似的。具有悲剧色彩的是，这些人甚至不相信自己的生命中存在一个特别的使命，更不会去追寻，去完善这个使命了。　　那些不清楚自己生命的使命的人，我想向你们保证找到它并不难，不会让你感到困惑。恰恰相反，寻找的过程极其简单。　　我们怎样才能明白自己生命的使命到底是什么？　　世界著名神话学学者约瑟夫·坎普贝尔给了我们一句言简意赅的好建议：遵循你的福祗！　　遵循福祗　　无比仁慈的上帝让一切都变得很简单。在他的设计下，我们所要做的就是做令自己幸福，会带来最大成功的事。毕竟，我们都是他的子民。又有哪个父亲愿意看到自己的孩子挣扎受苦呢？若我们感到幸福，那我们走的路就是正确的。反之，就要变更路线了。　　被使命召唤　　我开始接触音乐完全是本能所致。我没有选择它，是它选择了我。我从未面对过诸如“我是应该成为数学家、乐师，还是老师”之类的问题。　　——美国作曲家爱伦·科普兰德（1900…1990）　　使命的价值　　当人们从事合适的工作时，工作就会带来欢乐，如同花朵生出鲜艳的花瓣一样。若他们因此而乐于助人，悲天悯人，他们的所有情感便会变得沉稳、深切、永恒，让心灵生机勃勃，如同身体的脉动。　　——英国哲学家约翰·拉斯金（1819…1900）　　使命有其目标　　伟人拥有的是目标，凡人拥有的是希望。　　——美国作家华盛顿·欧文（1789…1859）　　展示你最大的财富　　记住，使命不仅仅是你所做的某件事　——　就像工作或职业那样。使命也是一种展示。你以此表达你是谁，这是你的天性。　　使命使你变成你最想成为的那种人。它并非一成不变，而是随着你的成长而演变。当你追寻自己的使命时，权力和声誉也会接踵而来。你会时时受到启迪，同时也启迪别人。每天的挑战对你来说都是纯粹的乐趣。你正在实现你人生的最高目标。　　你知道自己的路走对了，若你所做的工作：　　带给你快乐　　让你感到自然、舒服和适当　　如果你有不同的感受，你应该想一想：　　你通常在哪些方面表现出色　　什么情况下你能轻松成事　　你对哪个领域有激情　　什么情况下你的运气看起来不错　　你的工作应该：　　对你来说很重要  

第6章　　找到生命的使命（2）
令你的生活有意义　　使你满怀一种使命感　　假如你的工作满足不了以上条件，你应该想想：　　什么情况下你高兴付出　　什么情况下你觉得自己被需要，自己的存在有价值　　然后，在你开始注意到自己有最细微的进步时，用下面这条永恒的智慧箴言来指导你以后的步伐：　　趁热打铁！　　当你知道自己偏离了正路时　　找到并追随自己的使命是容易的，确定自己是否偏离了正路一样容易。现在，我就向你提供免费的社区服务，告诉你什么样的工作不是你的使命：　　让你痛苦付出的工作　　令你窒息的苦活儿　　降低你身份的程序般的工作　　单调、枯燥、丑陋的日复一日的劳动　　没有成就感、不具挑战性、没有启发性的工作　　劳累、费劲、冗长的闷活儿　　压得你直不起腰的苦差　　毫无意义的劳动　　做你不愿做的事情　　认为人必须凭劳动来获得成功　　遗憾的是，许多人永远都找不到自己的使命，那是因为他们根本没打算去找过。他们已泥足深陷，总是努力工作，做别人认为该做的事，以至于他们从未停下来考虑是否有更好的选择。这些人追逐金钱，因而注定一辈子都要辛苦劳作，遭受挫折，自我实现也非常有限。这是极其可悲的，因为他们想要拥有的一切其实很容易得到。只要他们遵循自己的福祗，就能展现出自己的丰采，为全人类做出杰出贡献，轻松地实现辉煌的成功，并且永远都不用再劳作。　　但丁的《神曲》　　“站在我生命旅途的中央，我发现自己走进了黑森林，迷失了方向。”　　13世纪意大利诗人但丁在这里用迷失在森林里来比喻自己的中年危机，他描述有三头垂涎三尺的野兽正在紧紧地追逐他，要把他变成自己的盘中餐。这三头野兽分别是狮子（野心）、山猫（欲望），还有母狼（贪婪）。　　为了逃命，他爬上了一座山坡，但野兽还是追上来了。走投无路之下，但丁开始企求神的佑助。他的祈祷得到了古罗马诗人维吉尔的魂魄的回应。维吉尔早在一千年以前就已逝去，但是但丁非常膜拜他的诗文。　　“我有一个好消息，一个坏消息，”　维吉尔的魂魄说，“好消息是有逃生的路。坏消息是这条路要经过地狱。”　　经过各重地狱时，他们先是目睹了那些生时没有找到生活目标的鬼魂受苦的惨状。更惨的是那些活着时制造混乱的人，他们给世界带来更多疾病、犯罪和苦难，而这些正是最大的罪恶。　　再论罪恶　　若你不能实现自己的最大潜力，你就是在欺骗上帝。　　——　美国雕塑家路易斯·内维尔森（1899…1988）　　警　　言　　你的使命不属于别人，只属于你自己。你可以从别人的使命中得到启发，却不能去追随别人的使命。假如你应该做厨师，就不要去想成为什么画家。　　奠定美国心理学基石的心理学家亚伯拉罕·马斯洛曾说过：“一流的汤比二流的画更有价值。”　　古印度文学更强调人要追随自己的“dharma”，也即个人独有的使命。若人真心追随自己的“dharma”，物质财富和精神自由都可得到提高，并且保有自己所拥有的一切。不追随自己使命的行为则受劝止：　　因为人可以实现自己的dharma，故自己的dharma即使看起来比别人的低微，也比追随别人的dharma好。人宁可死于自己的dharma，因为别人的dharma会带来危险。　　——　5000年前的梵文《巴格瓦德·吉塔》第3章第35节　　我们的目标　——　健康和长寿　　上帝希望我们找到和追随自己的生命的另外一个证据就是：有研究表明，生活没有目标的人老得更快。这些研究还发现延缓衰老的最重要的因素就是快乐。　　假如你快乐，你就会年轻。假如你生活有目标，你就会长寿。造物主定是以这种温和的方式来告诉你：若你不做自己分内的事情（那就是，追随你的使命并因此而获得幸福和成功），那你就没有必要死乞白赖地活下去。  

第6章　　找到生命的使命（3）
将这一知识和上一章联系起来，我们不难看出，工作开心不仅能带来经济上的利益，而且若你开心又有目标的话，你还能更长久地享受成功的果实。　　治愈疾病　　在《爱、药物和奇迹》一书中，伯尔尼·西格尔大夫讲了一个年轻人的故事。这个年轻人的家里给他施加压力，希望他能成为一位律师。但在干律师这一行时，他却被诊断出患了晚期癌症。知道自己所剩的时间已为时不多，这个年轻人决定实现他一生的愿望，开始学习拉小提琴。一年后，他完全康复，从此不再涉足律师这一行。　　诺曼·卡森斯在《病理解剖学》一书中讲述了他和伟大的大提琴家卡萨尔斯的一次会面。卡萨尔斯当时已年逾八十。由于年高老迈，他行走、穿衣甚至呼吸都比较困难。他的背已经驼了，双手也因肿胀而扭曲。然而每天早餐前他都要弹奏钢琴。一天早晨卡森斯也加入了演奏，他目睹了这样一幅场景：　　我没有想到竟会有这样的奇迹发生。他舒展开手指，伸向键盘，如同花朵朝向太阳一样。他的背挺直了，呼吸顺畅了。现在他的手指停留在键盘上。接着就响起了巴赫的前奏……他边弹边哼，然后告诉我说巴赫在和他通话，而他的手正放在巴赫的心上。接着他又弹起了勃拉姆斯的协奏曲。他的手指已变得灵活而有力，急风骤雨般地滑过键盘。他的整个身体仿佛被音乐点燃了，不再僵硬和萎缩，而是灵活的，优雅的，完全不受关节炎的困扰。　　——诺曼·卡森斯，　　　《病理解剖学》　　生化构造的福祗　　约瑟夫·坎普贝尔鼓励我们遵循福祗的建议，这建议清晰无误地指出了我们前进的道路。为了证明他的话不只是漂亮的言辞和表面的诗情画意，我们将转而研究传统的经验主义科学。这类与试管打交道的科学向来是以客观严格为其特点的。　　科学家们发现大脑会产生一种叫做“内啡因”的神经传感物质。　　这种物质和吗啡一样有镇痛舒缓之效。令人惊奇的是，当人们的思想和行为正确时，内啡因的功效是吗啡的30～50倍，分泌量也大大提高。　　不妨再细想一下，若我们做的是正确的事情，大脑就会分泌造福的内啡因作为奖赏。所以我们自己的生理构造就决定了我们应遵循福祗。正如我曾说过，这是摆在牌面上的事实。　　小　　结　　我们生来即注定要给自己创造这个生命荣耀。假若我们生活得幸福而有目标，就不辱自己做荣耀者的使命。我们也因此青春常驻，长寿安康，享受各种物质利益，并让世界变得更美好。反之，若工作不能给我们带来幸福的话，荣耀离我们就有十万八千里。　　令生命荣耀的关键就是要找到那吸引你、让你无法抗拒、带给你成就感的独一无二的工作，以致你都无法想像能干别的事。假如你找到了，你就会带给苍生和造物主以快乐，而你自己也就走在成功的康庄大道上，正如你在下一章会发现的那样。　　找到属于自己工作的人是受到佑护的人，不要让他们再祈求其他的佑护了。　　——苏格兰作家托马斯·卡莱尔（1795…1881）  书　包　网　txt小说上传分享

第7章　　至高表现（1）
再没有比伟大更简单的东西了，事实上简单即伟大。　　——美国诗人拉尔夫·瓦尔多·爱默生　　（1844…1930）　　本书的一则基本信条是：伟大就存在于你自身。人人如此。而挖掘你的伟大潜力的最佳办法就是不用劳作没有压力的懒方法。你惟一要做的事就是玩好并爱自己所做的事，遵循自己的福祗。　　本章将帮你把循福的道路抬升到一个新的高度直至完美的境地。我们将研究什么是至高表现以及如何持续实现它。　　现在我想先请你回想一下自己有生以来最杰出的表现，也即那个奇迹般的远远超出你对自己的期望的表现。它也许是你在运动方面的杰出表现，也许是你超常的艺术发挥，抑或是一项深邃的学术成就，等等。不要以输赢来作为挑选标准。选择那个你原子能般爆发的时刻，那个你真正云中漫步的时刻，不管时间有多么短暂。　　在那个时刻你的表现如滔滔江水，源源不绝。现在请回想一下你在那个绚烂的时刻的感受。　　你有没有似这般的感受？　　“我仿佛腾云驾雾。所有一切都按我的意愿进行着。整个情景像在放慢镜头一样。一切都游离了常态，变得无比生动。我的思绪不多但清晰而透彻。我忽然间可以捕捉到极小的细节（加速的网球上的缝合线，震动我耳膜的小提琴弦的细微颤音，舞伴与我心有灵犀）。在那个时刻我完全地生活着，毫不关心自己的输赢成败。我动，我画，我演，我讲，我舞，我算，我写——以完全的自由。没有任何事先准备或思考，就那样水到渠成地做着，而结果棒极了。我忘我地表现着。和一切都那么默契——我在做的事，我的搭档，使用的机器，骑的马，波浪，以及大自然。不仅如此，我感到极其幸福和满足。”　　若你曾有过这样的感受，你可是与一些了不起的人为伍。这种感受正是很多超级明星翘首以盼的演出感受。然而哪怕是对这些明星来说，这种颠峰时刻也是可遇而不可求的。你不可能通过操纵控制来刺激它的产生。至高表现是纯粹的简单轻松的表达，我们将学习如何培养它。　　没有哪项伟大的学术成就是通过极大的努力来实现的。只有伟人才能获得伟大的成就，而且他毫不费力地就获得了。　　——英国作家约翰·拉斯金（1819…1900）　　诗人气质的运动员　　杰出的运动员们能非常巧妙地形容他们如有神助胜利在握的时刻。他们用的是精神层面的词汇　——　压倒性的胜利、超放松的心态、放开自我意识的控制和表现如行云流水般自然流出。　　网球运动员将这种状态称为在区（in　the　zone），篮球运动员称其为失去知觉（going　unconscious）。相比之下，一位处于下滑态势的棒球手承认由于自己在比赛时想得太多或努力太过，以致从未有过这种颠峰状态。还是尤纪·贝拉说得好：“思考？你怎能指望我在思考的同时还能把球击中呢？”出色的表现往往出自对具体情况的本能反应，而无法同时思考。微管理和自觉的控制反而不利至高表现的发挥。　　精神足球　　球王贝利曾这样描述他的经验：　　在比赛进行过程当中，突然有一种奇异的镇静感觉控制了我。我觉得仿佛可以整天奔跑而不知疲倦，可以带球甩开对方的所有球员，甚至可以穿过他们的身体……　也许这只是一种自信的表现。但多少次我深感自信却找不到那战无不胜的感觉。　　——　巴西球员贝利（1940－）　　极乐篮球　　有史以来最伟大的篮球运动员之一比尔·拉塞尔对此有精彩描述：　　有时凯尔特人队的比赛会打疯起来，令比赛不仅是力的较量，甚至也不仅是精神的比赛，而变得如神奇的魔术一般……　当这种情况出现时，我可以感到自己的表现上升到了一个新的高度……我不仅可以左右我自己和其他凯尔特人队的队员，还能左右对手甚至裁判。  

第7章　　至高表现（2）
通常当场上10名球员中有3～4人开