心灵瑜珈-第6部分
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s 完全控制自己
我们的蓝图可以从任何一个地方开始。决定要养成一个什么样的品德，所有其他的德行都会自然伴随着选定的品德养成。甘地为自己选定的德行是：非暴力、求真。电影《甘地传》中有很多场景是符合历史的，其中一幕是：一排又一排的人潮自愿向前进，前一排人被棍棒打倒了，后一排人又走上来挨打。明明看见前面的人被打倒了，自己还是往前走，毫不抵抗。这是懦夫的行为吗？想想看这需要多大的勇气！非暴力主义需要真正的勇气。
甘地为自己选定的另一个德行是求真，甘地告诉全国人民，某某法律违反了正义原则，所以号召大家不要遵守那条法律，大家在同一天同一时刻，主动向当地的警察局自首。这必须完全公开，完全真实，没有任何隐瞒。有时候一个晚上全国有十万人去自首，结果牢房全部同时爆满。要求真就要承担后果。如果偷偷地违法，你的行为就和*你的人没有区别。如果你对某人发怒，就和他没两样。有人对着你发怒，如果你也被激怒，你还有什么区别？要学会做出不一样的反应，才有能力改变对方，让对方平静下来。
很多人都想影响、控制别人，可是别人往往不受控制，因为我们不能控制自己。如果真能完完全全地控制自己，旁人就会受我们影响。要控制自己，就要练习静坐，静坐时可以进入自己的内心深处。养成深入内心的习惯，时间久了，就可以随意进出身体中任何一个意识的中心点。当对自己所有的意识中心都能做主了，就能做主控制周遭的环境了。
和谐的人生蓝图（5）
有一次，一位学生问我，当我讲课的时候如果发现听众不专心听讲，怎样把大家的注意力带回？他正在学习演讲，想知道我有什么技巧可以教他。我告诉他，假如觉察到这个情形，我就会调整自己的意识状态。不必讲故事、讲插曲，也不必讲笑话，不必用幽默的手段。不用多说话，用越多言语，就越没有效果。在演讲的时候要保持在一个意识状态，注意心念不要迷失，保持专注，看着它，继续讲，但是不要让肩膀紧张，不要让焦虑生起。要像乐团指挥一样，指挥时，周围的一切就会依你的意思进行。
少用言语，如果时机地点都掌握得好，使用合宜的部位讲话，足够诚恳，即使片言只语也可以带来想要的效果。我们可以把最喋喋不休的丈夫或妻子变成温柔的情人。先在自己的丈夫或妻子身上试试吧，先让他们留心到你的存在。或者从父母亲、儿女、朋友开始。看看你的心量能有多大，是否能容下你也容下他们，直到别人和你之间的距离消失，就连“人相”（otherness）、人我的区别想法都消失。
最可怕的敌人就是源自一种想法：人我的想法。所有的敌人都是这个想法制造出来的。人间最真挚的朋友也源于一种想法：众生是同体的。一切有情众生的根本都是同一股力，同一股能量，那才是真我的所在。我希望有个心理学家、社会学家、社会心理学家可以为我指出来，我和其他有情生命的界限在哪里，我觉得很难划下那条线。静坐可以加深这个同体的想法，让我们体悟到这是真实不虚的。
如果我们碰到的人没有这种众生同体的想法，反而极其疏离，就不可能通过争论的方式去改变他们，心理治疗也没有用。现在所谓的心理治疗、心理辅导，多半是不切实际的，已变成了一种流行趋势。有的人已经连续接受25年的心理治疗，只要停止治疗，他们就觉得自己不正常。我们的静坐中心常常接到这样的电话咨询：以前我接受过很多位心理治疗师的治疗，过去六个月没有接受治疗，我觉得自己不正常，我能加入你们的中心吗？
美国有一位作家齐伯格（Bernie Zilbergeld，1939…2002），他也是一位心理学家，但是心理学界没有人喜欢他，因为他写的书把心理咨询行业批评得体无完肤。书中说，精神异常的人经过心理治疗之后，三分之二会得到痊愈。但是，他又提出统计数据，数据显示，精神异常的人即使不去做心理治疗，三分之二的人在两年内也会自动痊愈！
我们的身体和心都会自我治疗。如果内在是和谐的，细微的肢体语言都具有影响力。不用说什么，不用争论，不用分析对方何以如此与人疏离，你的到来，你的出现，就能引起细微的改变。
s 软弱的心
错乱的心是软弱的，最容易受人左右。它们会追随一位圣人走三步，然后放弃。错乱的心之所以软弱，是因为它在不停地思考，情绪不平定，继而流失了能量。一般人不明白，仅仅是思想、内在生起的情绪，就会消耗心的能量，让我们变得软弱。而静坐时，人的精神是集中的，心的能量就不会被日常的胡思乱想消耗。
错乱的心经常载满了情绪，随时随处会溢出来。稍微一摩擦，它就爆发了，稍微一打击，它就低沉了。经常向内观照的人，内在是祥和平静的，心自然会坚强。静下来，整个人就会有细微转变，脸色会不同，肢体语言也会有别。
和谐的人生蓝图（6）
这就是瑜珈要在身体上下功夫的原因。瑜珈是心灵的科学，但是我们要从身体开始修习。因为我们的姿势，比如站的方式，坐的方式，都和心有关系。瑜珈要我们注意平衡，不要偏左，不要偏右，随时维持内在的重心。英文的“心情”（mood），是从梵文mudra（手印，身印）演变而来的，mudra的意思就是身体语言。所有瑜珈的姿势都是为了训练人们改变肢体语言。找到内在的重心，肢体语言就不同了，声音会改变，眼神也会不同。
有冲突与矛盾的心，会比和谐的心软弱。常人的心是软弱的，基督或佛陀的心已经没有任何矛盾，他们说的每一句话，有千千万万的人在听，世代相传。后世的人没有见过基督或佛陀，也不知道他们的长相，可是读了他们的书，心灵会得到感召，进而获得提升，这都是完全没有冲突、经过千锤百炼的坚毅心灵的力量。
因此在一群内心有挣扎的软弱的人群中，你的出现就是一种力量。他们会听从你提出的小小的建议，这又是一门艺术。我的上师说，如果别人不响应你，那是你的错。沟通之道，不在于本意是什么或说了什么，也不在于用什么方式表达，关键在于听的人听到什么，如果他听到的和你的本意不同，错就在你。因为你没有用他的语言方式去表达，没有瓦解他的抗拒心。因而要学会引导出你想要的反应。
别人说，某某人是个偏执狂，什么话都不听。我反而认为这样的人最容易受人操纵和影响。我的经验是，患有严重精神偏执问题的人最愿意听从别人，因为他们的心灵很脆弱，任何建议，他们都很乐意接受，他们的反应最直接。所以要小心处理，不要滥用对他们的影响力。
s 回归内在的核心
很多人说自己忙，腾不出时间来静坐。或者精力不足，忙了一天，到晚上实在累了，不能静坐。或者睡眠时间不足，没办法早起半个小时静坐，等等。我认为这些都不是理由。
你的身体在忙，可是心很闲。心有充裕的时间。站着等公交车的时候，心在做什么？电视插播广告的那段时间，你在做什么？谁规定你一定要看广告？开车的时候心在做什么？在超市排队等结账的时候，心在做什么？在机场候机的时候心在做什么？登上飞机，坐进座位后，心又在做什么？这些不都是时间？这只是几个例子，所以，不是抽不出时间，而是没有下定决心去利用时间罢了。
有些人在赶往机场的车上，因为怕赶不及，每隔30秒钟就看一次表，希望这样做能让飞机延迟起飞。但是，频频看表，飞机也不会等你，路上其他的车子也不会给你让路。这根本就是没有意义的行为！
我也会迟到，当知道自己可能赶不上飞机时，我会把手表取下来（当然，这是说我已经确定，没有其他安全有效的方法可以尽快赶到机场），坐在车子里放松自己，观察自己的呼吸，25分钟之后，我抵达机场，神清气爽。这与施展魔法、每30秒看一次手表相比，哪个比较有益呢？
留心自己的行为，哪些是没有意义、徒然消耗心的能量或制造焦虑紧张的？一旦发现就把这种习气改掉。放松脸上的肌肉，放松肩膀、心窝、胃部和腹部。不要让身上的任何部位打结，这是你的身体，你要控制它，做它的主人。意志决定身体的命运。
还有，千万记住常常回归内在的核心。不论你在哪里，都要懂得利用时间。如果早上没有时间静坐20分钟，就找个2分钟、5分钟的空档，放松，观察自己的呼吸，停下紧张的步伐，去除负面的情绪。不用告诉别人你在做什么，人家会以为你在打盹。甚至躲到洗手间去做都可以，没有人会注意到你。不要小看这个小小的练习，它大有禅益。
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财富不等于欲望（1）
不要天真地以为劳动的目的是为了挣钱，
为了生活，那只是表面的意义，
深层的目的是为了还债，回报他人为你付出的。
在印度有一个故事。有一位云游的圣人来到一座村子，村民纷纷邀请他去自己的家中做客。因为很多人听过他讲道后都深受启发，从而感受到了内心的平静。然而其中有一个村民却面带愁容，圣人就问他原因。他说：“大师，我是为我的弟弟难过，他是个酒鬼，不愿意来听你讲道，他也从来不去寺庙，不愿听人开导。其实他本性不错，也很聪明，我不想眼看他的一生就这么毁了。我觉得如果他能见到你就会改过，但是无论我怎样劝，他就是不肯来。”“原来如此，那他通常去什么地方呢？”“唉，他只要经过酒馆就一定钻进去！”圣人说：“好吧，我知道了。”然后他就离开村子，继续云游去了。过了一段时间，圣人回来了，这次他带了块牌子，挂在借住的茅屋门口，牌子上写着“庆祝新酒馆开张”。那位酒汉经过门口，看到牌子，心中大喜，立刻跑进去。一踏进门，他与圣人的目光相遇，在剎那的当下即受到感召。
每个人都知道钱是什么，但事实上没有几个人能真正明白金钱的意义，金钱不是钞票，不是股票。所有事物都是心念的产物，金钱也不例外。如果不认识自己的心是什么，就不会明白心的产物。所以我可以从多个角度切入到金钱的主题，但不会讲赚钱的秘诀。
s 财富只是手段
著名的英国哲学家赫胥黎（Alex Huxley）写过一本书，书名叫《目的与手段》（Ends and Means）。我们往往看不清楚哪个是目的，哪个是手段，以至于把目的错当成手段，把手段混淆为目的。
根据印度传统的哲学，人生追求的目的有四个，分别为：美德，财富，欲望，心灵解放。值得注意的是，财富和欲望是夹在美德和心灵解放之间的。如果失去一前一后的限制，财富和欲望就会让人迷失方向，心静不下来，饱受压力的煎熬。人们往往因为不懂如何让此二者受到美德和心灵解放的规范，而觉得迷失、焦虑和压抑。
盲目地追逐财富和欲望就是跟人生的目的脱节。财富是手段，不是目的。可是我们把人生耗在手段上，把手段当成目的，却永远达不到这个目的。一无所有时，希望能有一百元就好，有了一百，即想要一千，有了一千就想要一万，有了一万就想要百万，有了百万就想要千万要亿，要拥有所有的公司，要拥有整个地球，甚至一个半地球。这就是人类目前的处境，我们想拥有一个半地球，至少是一又四分之一个地球。根据生态学家的研究，人类现在消耗的资源比地球能负荷的极限已超出了四分之一。所以，我们不只要整个地球，而是要一又四分之一个地球！
为什么我们感到压力和焦虑永无止尽？因为欲望永无止尽，因为没有为自己的欲望设下限制。要确定限制的范围，首先要思考几个问题，有哪些东西是真正需要的？要这些东西的目的何在？即使物质生活已经很富足了，每个人也都应该花15分钟思考一下这些问题。试着去思考，不要让心思漫游到不相干的事情上去。
s 对治我们的心
人生所有的决定都是心念的产物，心念是一切行为的原料。所以，思考人生的问题时，不论是感情纠葛、人际关系、终身大事，乃至是否要投资某个项目等等，都不要在情绪激昂、心思游移不定、情绪不稳定、受了刺激或感到害怕的时候做出决定。 。。
财富不等于欲望（2）
首先，学会把心静下来。你的心属于自己，不属于别人，没有人可以扰乱你的心。不要说：“某某人让我心烦！”他们怎么能让你心烦？难道他们把电脑连接到你的头顶上，然后把困扰下载到你的头脑里吗？就算他们真能做到，难道你就不能在他下手的时候关机吗？所以，没有人可以扰乱你的心，心是属于自己的。让自己的心停留在不稳定、激动、迷乱的状态，或者让它静下来，找到按钮你就能控制。给自己15分钟，进入放松状态，仅仅15分钟。
静坐可以把心念带入一个宁静的地带，只有心真正清净了，像清澄如镜的湖面，该做的决定，正确的见解，才会如一轮皎洁的明月投影到心湖。应在那样的心境中，决定是否接受或淡出一段关系，是否同意子女的亲事，是否该�
