秀丽江山全本-第160部分
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“吴子使札来聘（1）。”
吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也（2）。何贤乎季子？让国也（3）。其让国奈何？谒也（4），馀祭也（5），夷昧也（6），与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国（7），季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身（8）。”故谒也死（9），馀祭也立。馀祭也死（10），夷昧也立。夷昧也死（11），则国宜之季子者也，季子使而亡焉（12）。僚者长庶也（13），即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰（14）：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与，则我宜立者也。僚恶得为君乎？”于是使专诸刺僚（15），而致国乎季子（16）。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵（17），终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名（18），此何以名？许夷狄者，不一而足也（19）。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
选自《十三经注疏》本《春秋公羊传》
＇作者小传＇
本篇节选自《春秋公羊传》。《公羊传》的始作者是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。《公羊春秋》作为家学，世代相传至玄孙公羊寿。汉景帝时，公羊寿与齐人胡母子都合作，方才将《春秋公羊传》定稿“著于竹帛”。所以《公羊传》的作者，班固《汉书·艺文志》笼统地称之为“公羊子”，颜师古说是公羊高，《四库全书总目》则署作汉公羊寿，说法不一。但比较起来把定稿人题为作者更合理一些。今本《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。写作方法多以设问、自答展开传述。如本篇“吴子使札来聘”即是《春秋》襄公二十九年经文中的一句，以下部分都是《公羊传》对这句话的“微言大义”所作的传述和解释。
＇题解＇
鲁襄公二十九年（公元前544），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（公元前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。本文就是《公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”，用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
＇译文＇
（《春秋》记载：）“吴子派札来（鲁国）访问。”
吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢？辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢？谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了，馀祭做国君。馀祭死了，夷昧做国君。夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。季子出访回国，一到就把僚当作国君。阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做；要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他象个臣子；认可做人儿子的，一定要使他象个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）（王维堤）
＇注释＇
（1）聘：古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。使者代表国君，他的身分应是卿；“小聘”则派大夫。
（2）贤：用作以动词。季子：公子札是吴王寿梦的小儿子，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季子”为字。《史记》称他“季札”。
（3）让国：辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载，寿梦生前就想立季札，季札力辞，才立长子诸樊（即谒）。寿梦死后，诸樊又让位季札，季札弃其室而耕，乃止。
（4）谒：寿梦长子，一作“遏”，号诸樊。《春秋》经写作“吴子遏”，《左传》、《史记》称“诸樊”。
（5）馀祭：寿梦次子，《左传》记其名一作“戴吴”，马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作“余蔡”。
（6）夷昧：寿梦三子。《左传》作“夷末”，《史记》作“馀昧”。
（7）迮（ｚé责，又读ｚｕò做）：仓促。
（8）尚：佑助。悔：咎，灾祸，这里指亡故。
（9）谒（yè）也死：谒在位十三年，鲁襄公二十五年（公元前548）在伐楚战争中，中冷箭死于巢（今安徽巢县）。
（10）馀祭也死：馀祭在位四年（《史记》误作十七年），鲁襄公二十九年（公元前544）在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。
（11）夷昧也死：夷昧在位十七年（《史记》误作四年），鲁昭公十五年（公元前527）卒。
（12）使而亡：出使在外。《史记·吴世家》所记与此不同：“王馀眛（mèi）卒，季札让，逃去。”认为季札是为让位而逃走的。
（13）僚：《公羊传》这里说他是“长庶”，即吴王寿梦妾所生的长子，季札的异母兄。《史记·吴世家》则说他是“王馀眛之子”。以《公羊传》为是。
（14）阖庐（ｌǘ闾）：公子光即吴王位后的号，《史记》说他是诸樊之子，《世本》说他是夷昧之子。
（15）专诸：伍了胥为公子光找到的勇士，吴王僚十三年四月丙子，公子光请王僚喝酒，使专诸藏匕首于炙鱼之中，进食时取出匕首刺王僚胸而杀之。
（16）致国乎季子：把王位给季札。《史记·吴世家》谓阖庐刺杀王僚后即承吴王位，无让国于季札之意。
（17）延陵：春秋吴邑，今江苏常州。季札食邑于此，所以又号“延陵季子”。
（18）不名：不直称名。古人生三月取名，年二十行冠礼，另取字。对人表示尊敬，就称其字而不称名。
（19）不一而足：不因为一事一物就认为够条件了。与今义不同。
子虚乌有的“王莽撵刘秀”
说起光武帝典故与传说，除了一个“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”外，还有一出有名的莫过于“王莽撵刘秀”了。
“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”这句话史载于《后汉书·皇后纪》中，说起阴丽华的皇后纪，短短数百字，满篇记录的尽是刘秀对老婆大人肉麻兮兮的缠绵情话，这里不想讨论他俩的情事，想说的是那个上到评书、戏曲，下到传说、野史，无不演绎得绘声绘色的“王莽撵刘秀”。
最出名的版本是单田芳的《刘秀传》，那里头的刘秀被王莽赶到河北，一路难逃，狼狈至极。话说刘秀上河北是不假，可人家上河北不是去逃难的，身份上顶的可是汉朝大司马（三公中掌兵权）的官职，当然他手上其实是没兵权的，但至少初去河北时他可没那么狼狈。真正让他变成丧家之犬的人，不是王莽，而是王郎。
王郎这人，在史书中记载原名叫王昌，人称王郎，冒名孝成帝的后代刘子舆，在河北集结势力。王郎的身份是真是假不作考虑，至少刘秀会在河北如丧家之犬般一路往北逃难的始作俑者是他没错。而所谓的王莽同志，按照史书记载，早该在刘秀奉了更始汉帝刘玄之命渡黄河持节北上前就挂了，尸首示众，舌头都被人拔了，死得那叫一个凄惨啊。
王莽生前和刘秀没有直接接触，两人之间的联系那叫一个八竿子打不着。因为王莽在时，天下大乱，作为乱军中一支的舂陵军，若能被王莽惦记在心的，也只有刘秀的大哥刘縯一人而已，怎么轮也轮不到刘秀头上。到了刘玄称帝，王莽记恨的首要对象更是转向了刘玄，作为更始汉朝的大司马刘縯则顺次排列，而刘秀这会儿仍是籍籍无名的更始汉朝一员小将（太常偏将军）。
王莽与刘秀最大的一次交集，应该要属那场著名的昆阳之战了。如果王莽会注意到有刘秀这号人物的存在，应该也是那场以昆阳为主战场的两万对四十二万的战役之后。其实那场战役起初本是刘縯预备攻打宛城，王莽倾国而出，试图解围宛城的同时灭掉绿林军。刘秀当时在昆阳，就好比刘縯把宛城当成主战场，那么周边的小城镇就成了次战场，当然刘秀也不是领导绿林军攻占昆阳的领袖，他只是个小人物，很小，很小的小人物。但问题是新朝四十二万人的军队浩浩荡荡从北南下前往宛城解围，经过的第一站偏偏是小小的昆阳城。面对大军压境（新军号称百万雄师），昆阳的领军人物纷纷选择跑路，当时刘縯还没打下宛城，如果昆阳这边撤退了，宛城那边也不用打了，绿林军就准备等死吧。刘秀这个小人物，正是在这个关键时刻站了出来，从而站到了历史的巅峰上，如果一个舞台上对于主角都会刻意打上聚光灯的话，那这一次，刘秀让所有的聚光灯一下子都打到了自己身上。
昆阳没有失守，刘秀领导两万人击败了四十二万人，确保刘縯有时间妥妥当当的拿下了宛城。也因为如此，主战场本该在宛城的这场战役也变成了主场昆阳，于是史书上将这场绿林军与新军的决战性一仗称之为“昆阳之战”。绿林军大获全胜，王莽可谓倾家荡产，再没有任何能力抵抗全国各地的起义军，于是绿林军乘胜追击，最终抢先灭了新朝，砍了王莽。
昆阳大战的聚光灯下，不仅王莽第一次注意到了“刘秀”这个年轻人，也让刘縯、刘玄，乃至绿林军全体首脑人物都注意到了这个不起眼的年轻人——刘秀！
这里还要再顺便补上一个话题，很多人认为北上后的刘秀已经狼狈到姥姥家去了，也确实，他有那么一段时间被王郎的追兵追得连饭都没得吃，当时刘玄忙着迁都，也根本不会理会这个挂名大司马的死活，所以很多人认为北上后的刘秀娶了郭圣通占了大便宜。其实不尽然，刘秀娶郭圣通时，境遇已经得到了极大的改善。应该说被王郎追撵的日子随着刘秀抵达信都郡后已得到了扭转，《后汉书》记载为“光武即驰赴之，信都太守任光开门出迎。世祖因发旁县，得四千人，先击堂阳、贳县，皆降之。王莽和成卒正邳彤亦举郡降。又昌城人刘植，宋子人耿纯，各率宗亲子弟，据其县邑，以奉光武。于是北降下曲阳，众稍合，乐附者至有数万人。”当时刘秀靠着信都郡人马为基础，又有上谷、渔阳两郡相附，七七八八算下来兵力上已有了不小的规模，可以说那时候挂名的大司马头衔还是帮他招揽到了一批人马。而且以刘秀“昆阳之战”的威名，手头上有了“数万人”，难道不足以叫人刮目吗？再且，真定王刘扬下嫁郭圣通之前，刘秀靠着这点兵马已经开始有了自己下一步目标与策划。《资治通鉴》载：“秀以二郡兵弱，欲入城头子路、力子都军中，任光以为不可。乃发傍县，得精兵四千人，拜任光为左大将军，信都都尉李忠为右大将军，邳肜为后大将军、和戎太守如故，信都令万修为偏将军，皆封列侯。留南阳宗广领信都太守事；使任光、李忠、万修将兵以从，邳肜将兵居前。任光乃多作檄文曰：“大司马刘公将城头子路、力子都兵百万众从东方来，击诸反虏！”遣骑驰至巨鹿界中。吏民得檄，传相告语。秀投暮入堂阳界，多张骑火，弥满泽中，堂阳即降；又击贳县，降之。城头子路者，东平爰曾也，寇掠河、济间，有众二十馀万，力子都有众六七万，故秀欲依之。”城头子路有二十余万人，力子都有六七万人，这样占山为王的野寇势力，刘秀当时的想法是联合他们。而任光则更绝，对外发布“新闻稿”，声称刘秀已经与这两路人马联合，拥兵百万。于是在这样的舆论与公众媒体宣传的大前提下，真定王刘扬带着他的十余万人马屁颠屁颠的在史书中首次亮相。
这场政治联姻，其实无关乎谁占了谁的便宜，刘扬也不是傻子，会白白把个外甥女嫁给刘秀，让“一文不值”、“一无所有”的刘秀占自己便宜。刘秀在刘扬眼中，就是一个
