程语-第4部分
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我看了根据他的演讲整理出的一本书，很得教益，深受启发，不过，卜卦的方法给你说了，断卦的方法也给你说了，就是没有易经里那个秘不示人的真经，不知是他也没遇到高人指点，自己也不懂呢，还是他知道了也不愿说。
不说就不说吧，都迷着，易经才有魅力。 。 想看书来
易经教人不较真
以前看《易经》这本书，真是一种煎熬，因为看不懂。
去年从书店淘来一本台湾国学大师南怀谨品评《易经》的书，因为事情较多，一直没时间看，这两天患重感冒，躺在床上不想动，就翻出来看，读后，顿时茅塞大开。
他说，易经不可太认真，要有玩的心态。因为把易经学透了，人的一生也就明了了，对自己的每天会发生什么，都了然于胸，人生也就没什么意思了。
比如知道了今天出门会跌跟头，就不出门了，算准了一段时间不能去北方，那就只能向南走，你说人生还有什么意思？整天小心翼翼的，人活着岂不累死。
他举了个宋朝邵康节的例子，邵康节是易经高人，对历史人文都算的非常准，皇帝请他出山当宰相，他不干，他说，现在天下太平，国泰民安，不用我出来。你看他把事情看得多透。
邵康节一生精于算计，自己研究出易学秘诀也不传人，害得后人殚精竭虑又走了很多年的弯路，他连某天阴晴都可以算出来，真正的是参透世界的人物，他研究易经就太累，还得防着别人偷学，累到家了。
易经这东西，学个半瓶子醋正好，想玩就拿出来玩玩，切不可太精了，否则伤神害己。
这可能在易经的系辞里都能找到，要天地和谐，顺其自然，不要较真。
人生本就是祸福难料，如果事事占卜，是不是就能趋吉避凶了呢？那也未必，一年三百六十五天日日占卜你能做得到吗？只要你没有这样的耐心，那就不可能遇事呈祥，逢凶化吉。再说了，气场总是有旺有衰，人的精气神也有好有坏，不可能让你与天地的沟通都是那么毫厘不差。
所以，郑板桥那句话极好：难得糊涂。
易经有三易，变易，简易，不易。人生本就是简单的，生存本就是不易的，事物总是要变化的，懂得这三昧，就足够了。
否极泰来
易经里讲的变易，其实就这四个字，否极泰来。
万事万物，没有一成不变的，人走到了坡顶，必然要下坡，人下到了谷底，也必然要返身向上走。
经常会听到一些人说，我今天测了一下好卦，兴高彩烈；也有人垂头丧气说，我今天测的卦不好，这段时间恐怕要小心谨慎了。
其实易经的真意，并不是只告诉你，你要求的事怎么样，他要告诉你的是，命本天定，事在人为，有些事，你测与不测，不会改变事情的发展规迹，关键是你自己是怎样一个人生态度。
永远要记住，好事可以变成坏事，坏事也可以发展成好事，有句古话，人无远虑，必有近忧，远虑和近忧就是事物发展变化的规律。
记得马云好象说过一句话，今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，可是很多人死在了明天晚上。这就是坏事到头要转化为好事了，可是有些人不明白这个道理，没有耐心等待，所以放弃了。
这是很有哲理的一句话，也是从易经里引申过来的，人，总是在光明到来前的一分钟倒下。
物极必反，否极泰来，事情走到了一个极端，必然会要改变，人要懂得了这点，就不用事事求签，日日卜卦了，为卦所累，处心积虑，如履薄冰，命里本没有灾的，也把人累出个好歹的了。书 包 网 txt小说上传分享
顺势而为
以前听这样一句话：命中有时终须有，命里无时莫强求。很不以为然。
因为很多智慧的人有大道理：奋斗改变命运。
懂易经的人说：知命懂命才能改变命运。
第一句话是易经的精髓，命数的确是天定的。这句话不能消极的理解，是属于中庸之道，也是在揭示千古难解之迷，为什么有的人天生富贵，有的人天生贫困，有的人天生向善，有的人生就猥琐。又有的人从贫困可以走向富贵，有的人却守着富贵最终一贫如洗。
奋斗可以改变命运吗？答案是肯定的。
但是那是大的命数在支持，稍加努力便可到达顶峰，而有的人忙碌一生，最终一无所获，这是大多数。
易经告诉我们，顺意而为，不能逆势而动。
因为动，便有凶，一动七分凶，这就是为什么有的人不断的投资，不断的失败，不断的选择，不断的错误的真谛。
易经讲的是动不如静，即随遇而安。这里便有个案，河北银行金库盗窃案，两个巨盗用五千万去购彩票，结果一无所获，却把自己送上了断头台，而有的人用两元钱买彩票，却一下中的，收获几百万上千万财富。
为什么，命数在那里，这是和你投入多少，你付出多少没有关系的。
读懂易经，顺势而为，随遇安身，不为失意而戚戚，不为得意而忘形，是为人生正道。
生者寄也
命数这两字听起来很神秘，有些迷信的意味，其实，理解透了，与迷信一点都不占边。
易经讲得就是象、理、数，数是科学，是有形的东西，不是唯心的，天一生水即是讲的这个数。天即宇宙，先有宇宙，然后水生之，水生万物，有万事万物就有了数，凡事都离不了这个数，人一生下来，从零开始，一年一岁，然后到了一定的数字上又归零去，这就是命数。
道家说“生者寄之，死者归也。”就是从易经演化而来的，意思是，人来到世间只是一个客人，活到一百岁，也只是皮包骨的一个物件寄放了一百年，等到死又回去了，这个命数是没有例外的，每一个人生下来就得面临死亡，生于富贵和生于贫穷都是一样，谁也逃不过自然的法则。
富贵和贫穷也是数，有几十万几百万财产和几十块钱的财产只是数字上的分别，富贵和贫穷只是相对而言，说白了人就是天地间的一个过客，自然法则的列车轰然而来，又轰然而去，不会因为富贵和贫穷而丢下一个人。
比如自古以来的帝王将相，所谓一人得道，鸡犬升天，他们何尝不想富贵长久，千秋万代。北京西安都有帝王的宫殿，可现如今却是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，他们的子孙在哪里了呢？说不定在街头乞讨为生了呢，这也是自然法则，不用谈因果，就是命数，盛极则衰，阴极生阳，周而复始罢了。
恐龙大家都知道，曾经统治了整个地球，它们千秋万代了吗？别说子子孙孙无穷尽也做不到，连自己现在也只是成了几块化石而已！
人最终都会成为化石或者是化为空气，身体发肤物化为菌类，然后溶入新的生命里，这就是易经的道理，循环往复，佛教称作轮回。
这是自然法则，是命数，改变不了的。
佛说自在，道说逍遥，任他风云聚会，我自万事随心，只求个健康快乐才是好人生。
懂得了这个道理，人就会活得坦然了，不为物喜，不为己悲，在世上潇洒走上一回，等到归零那一天，手才撒得开。 。 想看书来
轮回之谜
生死是一个谜，生从何处来，死往何处去？即使世界上最先进的计算机，哪怕是演算上一万年，恐怕也是不会有结果的。
佛家有言：自来处来，向去处去。等于没说，文字游戏而已。但这还算是一个中庸的词，迷惑人又不解惑，让人对佛教有一种讳莫如深的感觉，引人去念佛，去读经，去求知。
佛教还有一种说法就厉害了，即三世说。说生死有三层，最高境界是“极乐世界”，也即西方宗教里的天堂，中间一层是人间，即我们生下来落脚的地方，最下一层是地藏王菩萨主管的地狱。佛家造这三层宫殿的目的是什么？其实就是围绕着中间这一层——人间而设的，因为中间这一层也分三层，至富，中庸，极贫，这三层就是根据人前生的善恶因果来的，这就是轮回，积德行善的人死后会升入最高境界，下一世回到人间便是至富阶层，恶人会下地狱，下一世当然托生成平庸或者极贫的人，如是循环，成仙还是变鬼皆是个人的修行，这也是孔子说的：积善之家，必有余庆；积不善之家，必的余殃。
用下地狱来吓唬那些恶人，用极乐世界来诱惑人去做善事。这就是佛教造这三层宫殿的本意，这也是佛教的中心思想：因果有报应，弃恶多行善。
在这一点上佛教讲惩恶扬善，而道教则讲无为之治。治理国家，管理公司，用无为之治，哪行得通，老子的哲学只是用在做人上比较适合。
当今世界上各国设的监狱，其实就是学习佛教管理芸芸众生的手段，是向佛教取的经，因为一个国家里法律再健全，也难免有人会以身试法，这是没办法的事，人性复杂，光用社会道德去约束人类，还不足以教化一些性本邪恶的人，必须得用另外一种极端的手段去震慑人才有效。
人只有经过几世轮回，尝过了地狱抽筋剥皮的诸般酷刑，又看到了从极乐世界回来的人得富贵安乐，才能迷途知返，才能领悟人生，才能守住本份。
生命是否真有轮回呢？易经里有解答，因果关系是肯定存在的。
三世因果，因在先，果在后，易经的因果轮回，讲得不是前生和转世，而是祖宗，本身，后代这三世。我们民间很多俗语便说的是易经精华，比如有人遇灾祸而不死，便会有人说：你祖上积德了。而有坏人遇到了灾难，便有人说，遭报应了。
祖上是积善人家，福报在后代，这就是因果轮回。种下邪恶的树，必收获苦涩的果实，撒下慈善的种子，必会开出美丽的花，不是应验在本身，便会报应在后世，这是因果的本意，并非指人在死后，是转世重生，还是堕入地狱。
为什么有很多先天精神病患者，生下的子女却是聪明异常，为什么有的人愚钝一世，子女却飞黄腾达？精神病患者混沌未开，无欲无求，恩怨不理，无德也无害，愚钝的人，不与人交恶，吃亏是福，他这一代受苦受难，必有福报还于后代。这不是迷信，现在的医学可以证明这点，人类的基因也会因情绪、环境的影响等因素而变化，分出优劣，然后各结各结的果实。所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到是也。
无论僧道巫医，莫不是劝人向善，民间的俗语说，人行好事，莫问前程，就是真理，一个好人，心底无私，心态平和，处事便会逢乱不惊，头脑清晰，总会遇难呈祥，总会在困难面前找到出口，而心态好，便不会有疾病找上门，便能得到长寿的福报，这也是轮回。
所以，世上的因果轮回是存在的，易经用十二辟卦来演示这个轮回，坤、复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥，一爻一爻的变化，周而复始，循环往复，都暗藏了天地万物、人事更替的大道理。 txt小说上传分享
玉
台儿庄大战那年，峄县望族苏家住进了一位姓丰的国民党军官。
临开战时，军官交给苏焕文老先生一块玉玺，说是洪武皇帝朱元璋的印，乃无价之宝，让苏老先生代为保存，打完仗他来取。
苏老先生看过玉，深感责任重大，不敢接。丰军官单膝跪下说：“此玉自祖上传至鄙人手上，鄙人一直视若生命，未有一分一秒不带在身上，但鄙人此去战场，生死未卜，最担心的就是这块玉落入敌手，故托于苏先生。生，我来取玉；死，玉归您。望勿推辞。”
苏老先生见他言辞恳切，不便再推托，只得收好，并许诺说：“你放心打仗去吧，人在玉在，人不在玉也要在。你的玉，等你来取。”
台儿庄大战历时十余日，惨烈异常。双方军人战死无数。大战结束，丰军官却未来取玉。苏老先生叹了口气，以为丰军官已战死，把玉取出来，看了又看，不知该如何处置，想了半天，就把玉装在一只铁匣子里，在大门外挖了一个深坑埋了，又在上面栽了一棵芙蓉树。
又过了几年，峄县一带闹土匪，一天夜里，一伙蒙面恶人闯进了苏家，把苏老先生绑起来，用绳子拉到树上，点名要那块玉。苏老先生摇了摇头。
为首的土匪阴笑着在苏老先生脚下架起了柴火。
苏老先生的儿子苏树玉哀求父亲说：“那位军官也许已经战死了，玉任你处置，你把玉给了这些人吧。”
苏老先生瞪了儿子一眼，说：“我答应过人家的事，就要做到，纵死无憾。记住，我们苏家衍生数百年，从未失信于人，我死后，一定守好玉，直到完璧归赵！”
苏老先生被土匪活活烧死，玉仍无恙。
转眼到了“*”，一伙造反派听说苏家给一位国民党军官保存过玉，就给苏老先生的儿子扣了一顶“内奸”的帽子拉去游街，造反派的头头垂涎那块无价之宝，把苏树玉叫去，说只要你交出玉，就既往不咎。
苏树玉学着父亲摇了摇头。
造反派头头就命令手下人狠狠地打他，打了一夜，苏树玉已经奄奄一息，仍是摇头。
抬回家，苏树玉只给儿子苏守玉交待了一句：“那块玉上有你爷爷和你父亲的血，守好玉，我们苏家不能失信于人……”就咽气了。
十几年后，苏守玉做了一家公司的老板，也知道了那块玉的价值。有一年，他做生意失败，欠下银行巨额贷款，为还债，一天夜里，他伐倒了老宅门前的芙蓉树，找到玉，想卖玉翻身。
这时他想起了爷爷与父亲的惨死，想起父亲临终前的那句话，不由痛哭失声。
天明，他没卖玉，而是把传了数代人的苏家老宅卖了。
又过了几年，忽然从台湾来了一位老人，几经辗转找到了苏守玉。苏守玉看了他的证件，二话没说就把那块历尽劫难的玉交到了老人手上。
他只字未提苏家为了这块玉所付出的代价。
老人颤巍巍地说：“孩子，为什么不告诉我你爷
