怀尧访谈录·贡献者-第11部分
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郭敬明：我喜欢先定下一个大的范围和中心，然后围绕这个来写。也可以理解为，我的写作更多的是一种技巧性的控制力，而不是一种激情地创作。
吴怀尧：在你以前的作品中，王子公主式的主人公比较常见，有些甚至带有玄幻色彩，尽管文字绚丽，但给人感觉不真实和生活化，从《悲伤逆流成河》开始有所改变，我好奇这之间的转换，是什么让你开始尝试另一种表达？
郭敬明：我喜欢在我的创作里不断出现新鲜的元素和新鲜的表达方式。甚至在最新的连载《小时代》里，我希望用文字呈现出美剧一般的节奏感和悬念感。我希望创造一种新的阅读*和跨界的文字表达方式。
吴怀尧：你在上海生活了十多年，请说一说你对这座城市的理解。
郭敬明：这是一个伟大的城市。
作品被购买才具有价值
吴怀尧：现在很多青少年和父母存在代沟，甚至连沟通都有问题，你和父母关系如何？平时交流多吗？对你而言，他们意味着什么？
郭敬明：我很爱我的父母，我和他们的沟通不多但是也不少。大多停留在简单的母子父子关系。我很少和他们聊到我的工作。
吴怀尧：你说过看到那么多人喜欢自己，会觉得很开心，也会觉得很累，写几千次自己的名字，回答相同的问题，晚上倒在床上立刻就会睡着……如果有一天这些一去不返，你会是什么心情？
郭敬明：我倒是很平静地。因为我现在在做的事情。也是在逐渐地把自己转向幕后。对于策划和公司的运营，和是我的兴趣所在。准确地说，是成年后的我，更感兴趣的方面。所以如果有一天褪下明星的光环，对我来说，允许是件不错的事情。当然前提是要我在商业上足够的成功。
吴怀尧：3月19日，你发表了一篇名为《请叫我银千特先生》的博客文章，并贴上一组颇为劲爆的出浴照，一时间引来众多粉丝追捧，但也有人指责你在炒作，实际情况是什么样的？
郭敬明：博客是我个人的空间，我在我的个人空间贴一些我自己喜欢的东西，是我的自由，喜欢的人就看，不喜欢的人不看就是了。对于某些指责，我觉得无所谓，看看我以前的博客，我早就上传过游泳、洗澡的照片，都没有什么大不了的。
吴怀尧：周杰伦是我比较欣赏的歌手。最近你们联手出版的电影*书一路狂销，你撰写的名为《墨与光的赞美诗》的配文也得到了周杰伦的盛赞。是什么促成了你们的合作？对你来说，这是否是一次美妙的经历？ txt小说上传分享
郭敬明 文学史避不开我（9）
郭敬明：我觉得他很有才华。个人对他也很敬仰。所以这次他们公司的出版方找到我，我也很乐意。
遗忘鲁迅是中国人的悲哀
吴怀尧：大江健三郎曾说自己一生的努力是为了靠近鲁迅，你告诉过我，每个人心中都有这样一个人，只不过大江心中的这个人是鲁迅，我想知道，你心中的这个人是谁？
郭敬明：我并没有希望成为一个最顶尖的作家。我的目标是在另外的领域。
吴怀尧：我个人很喜欢鲁迅，他在遗嘱中写道：“忘掉我，管自己的生活——倘不，那就真是糊涂虫。”七十多年过去了，大众依然无法忘记他，各种纪念此起彼伏，对此，你怎么看？
郭敬明：鲁迅的定位首先是战士——精神界的战士，其次才是作家，所以他的人生不仅仅是对于今天的作家、更对于记者、知识分子、来说都有着先行者的意义。鲁迅宁可自己被忘掉，因为早在生前他就预料到了死后被异化但无处申辩的境地。“文人的遭殃，不仅在生前被攻击，被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以卖钱，连死尸都成了他们沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。”也许是无聊之徒太多了，拿着鲁迅做幌子到处“滋事”，以为纪念他可以自炫，但是却不知早在几十年前就已经被骂了。所以我并不想发表太多自己的观点，只是借用鲁迅自己的话来表达。
首先我觉得两句话并没有任何连带关系，鲁迅的遗嘱是写给妻子许广平的，并非写给广大的中国人，更不是写给70年后已经出生或将要出生的人群，鲁迅是一个很谦逊的人，他在写给友人的信中声称自己一生太平凡无法立传，更认为自己和诺贝尔相离甚远，即便《呐喊》，他也早已说过：“我不是振臂一呼而应者云集的英雄。”所以他的遗嘱几乎没有含沙射影之意。
另外，“过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我以此知道它曾经存活。”鲁迅是一个用死来证明生存意义的人，对于死，他想到的是他曾生过，而绝不是死后他将如何被祭奠。
鲁迅如果被忘掉只能说是中国的悲哀，中国人的悲哀，如此而已，其实我觉得无法忘记是必然的，鲁迅是五四精神的魂魄。一个真正的作者是永远不会被时间所淹没的，鲁迅在证明这个道理的同时也被这个道理证明了，难道你认为鲁迅应该被忘记吗？
吴怀尧：你如何看待一度很火的否定鲁迅潮？
郭敬明：一千个人眼中有一千个哈姆雷特，更何况鲁迅站得太高了，更容易成为众矢之的，不论是否定、褒奖、吹捧、谩骂都是很自然的事情。苏格拉底被希腊人鸠之，耶稣被众人推上十字架。鲁迅对自己的遭遇也一定不会感到奇怪，他曾说过“誉之者众数也，逐之者又众数也。”不知道你注意到没有，伴随着否定鲁迅的同时一般都有着吹捧胡适的“*”。鲁迅“粉丝”和胡适“粉丝”的争论太多了，但是令人莫名其妙的是两人生前彼此尊重。
吴怀尧：你认为鲁迅作品适合收入中小学课本吗？
郭敬明：适合，但是应该有所选择。其实我们的课本中回忆起来印象最深的课文都是鲁迅的，不仅仅是因为背诵、重点，还因为他笔下的人物是前无古人，后无来者的。但是鲁迅的文章有些太过难懂，有了些阅历的人才能略懂一二，尤其是《野草》，对于孩子来说太过晦涩，也许过早接触会产生抵触情绪，适得其反。
吴怀尧：鲁迅的作品你读过多少？怎么看他的成就？
郭敬明：不多不少，其实多少是次要的，很多人读得很多，但是却成了书柜和存储电脑，有些人读得很少，但是却可以深得精髓，用自己的思想去诠释。中国社会的黑暗和鲁迅振兴中华的责任使他的天赋遭到了扼杀，本来以鲁迅的学识和思想，完全可以写出与世界接轨的作品，可他却被社会的桎梏狭隘了思想。曾有人说《野草》才是天才的作品。冷嘲热讽什么也不能解决，批判队对大多数人来说只不过是短暂的或沉默或反思或咒骂。而鲁迅自己也认为，他的杂文耽误了太多时间，他的论战实则是无聊的事情。其实把他的成就单单定格在作品上未免有些狭隘，他的成就更在于他那肩负着民族的责任心。
吴怀尧：你对鲁迅的感情如何？
郭敬明：敬佩。
吴怀尧：鲁迅生逢乱世，一度过着流亡生活，却笔力遒劲，直面人生，他对我们今天的作家有什么样的启示意义？
郭敬明：鲁迅的一生是痛苦的，并不是因为他的流亡生活，更是因为无人理解的窘境，那些青年的学生、那些他所揶揄的左翼、那些诸如林徽因、徐志摩一样过着优越生活异想天开的文人墨客，这里面只有他的支持者和反对者，没有他的知己，甚至包括妻子许广平。他直面人生，但他也曾麻木地抄古碑，经过了沉默的十年。“启示”这个词鲁迅一定颇为反感，因为他厌恶居高临下的一切，这样的知识分子只不过是伪道士。不过鲁迅是在不断的彻底否定自己中完成涅磐重生的。鲁迅的定位首先是战士——精神界的战士，其次才是作家，所以他的人生不仅仅是对于今天的作家、更对于记者、知识分子、来说都有着先行的存在性。追求真理，“自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人。”
沙叶新 我天下无敌（1）
【人物志】沙叶新，中国当代最具正义感的剧作家。1939年生于江苏南京，回族人。1957年入华东师范大学中文系学习，1963年7月毕业于上海戏剧学院戏曲创作研究班，同年进入上海人民艺术剧院任编剧。1985年至1993年任上海人民艺术剧院院长。1956年开始发表诗歌和小说。其话剧《假如我是真的》《陈毅市长》《幸遇先生蔡》《寻找男子汉》《耶稣？孔子？披头士列侬》《都是因为那个屁》，喜剧《一分钱》《约会》， 电影《寻找男子汉》，电视剧《陈毅与刺客》《百老汇100号》《绿卡族》等作品，曾引起广泛关注。
1907年，留学日本的中国青年组织话剧社“春柳社”在东京上演话剧《黑奴吁天录》，这一年作为中国话剧史的序幕已被载入史册。新中国成立后，中国话剧迎来了它的黄金时代，郭沫若的《蔡文姬》、老舍的《骆驼祥子》和《茶馆》以及曹禺的《雷雨》等剧目，至今光彩夺目，堪称经典。回首中国话剧的百年发展历程，在它从繁盛步入孤独的途中，时有力作并获得卓著声名的剧作家屈指可数。其中，弱冠之年便开始发表作品的沙叶新，可谓最为耀眼的扛鼎者，前国家领导人*甚至誉之为 “当代莎士比亚”。
然而，九十年代之后，沙叶新逐渐淡出了公众的视线。在泛黄的新闻纸中，文学盛名起起落落。如果不是因为他的《陈毅市长》曾入选语文教科书，相信很多新青年都不清楚此君为何人。近日，在上海的寓所中，沙叶新接受了《怀尧访谈录》的独家专访。于是我们知道，毕竟青山遮不住，一个剧作家铁骨铮铮的戏剧人生，同样令人拍案惊奇。
文化穆斯林是如何练成的
吴怀尧：今年8月号的《上海文学》（总三百七十七期）重点推出了您2001年夏天创作完成的剧作《幸遇先生蔡》，这是您近十年来首次公开发表剧作。该剧叙述了蔡元培于1917年至1919年在北京大学任校长期间的动荡经历，充满浓郁的理想主义色彩。这部作品我是坐地铁时读完的，这里想问下您，当初怎么会想到创作这样一部纪念蔡元培的剧作？
沙叶新：《幸遇先生蔡》是1998年我应北京大学之约，为他们的百年校庆纪念蔡元培而写，后来由于种种原因没有写下去。三年后，香港中英剧团得知此事，诚恳请我将此剧继续写完，由他们排演。当时我在美国，既感动又感慨。感动的是，香港本是成龙、是周星驰、是张曼玉、是梁朝伟的艺术天下，如今蔡元培这个世纪伟人也将跻身其间，和这些演艺明星所扮演的形形色色人物平分秋色，这怎不令人感动？这至少说明香港的艺术也需要崇高和深刻，并非一味娱乐，一味搞笑。感慨的是蔡元培艺术形象的首次出现是在香港，而不是在更应该出现的北京；就像蔡元培的墓地本应安置在北京大学宁静的燕园，而不是安置在如今香港逼仄的永远坟场一样。
沙叶新 我天下无敌（2）
吴怀尧：我上初中时就是您的读者，语文课本节选了您的作品《陈毅市长》夜访齐仰之，“闲谈不得超过三分钟，时间到了！”资料显示，这部戏剧曾受到广泛赞扬，还获得文化部和中国剧协联合颁发的全国优秀剧本奖，但和它差不多同期创作的《假如我是真的》却有着截然不同的命运，先是在国内引发争鸣，后来还被停演。这么多年过去了，现在能否披露下内幕？
沙叶新：“四人帮”倒台之后的我写的第一个戏是《陈毅市长》，当时我们的一位领导不同意演这出戏，因为写陈毅老市长是一件重大严肃的事情，我却用和正式戏剧不太一样的形式，他接受不了，没有排演。我喜欢陈毅的幽默，他喜怒形于色，我对他的孩子和秘书采访很多，印象比较深。后来就写了《假如我是真的》。其实这两个戏的宗旨是一样的。一个表示批判，一个表示我的肯定。爱和恨是相通的。这两部戏让我开始进入剧作家的队伍。
《假如我是真的》是根据上海真实发生的一起骗子冒充高干子弟招摇撞骗的案件编写的，是“*”之后第一部反映干部特权的话剧，也可能以前的戏剧都是歌功颂德的，而这部却是首次揭露疮疤的，所以在当时掀起轩然大波，进行多次内部排演，听取意见。后在上海和北京举行“内部上演”，即在有选择的观众中演出，不久就在全国的许多城市相继演出，同时又伴随着激烈的争论，直到1981年停演。《假如我是真的》引发的风波在当时看是史无前例的。一改“*”时代领导说了算的做法，专为一个戏由国家领导人在北京亲自召开座谈会，“商量”而不是“指示”、“命令”，《假如我是真的》大概是“*”后第一例了。这个剧在中国第一个提出干部队伍中的“特权”问题，而且涉及到“体制”的弊病，那时还没有“*”这一说，回头再看剧本，当年反映的“问题”现在看来都是小儿科。
吴怀尧：七十年前，您生在南京一个典型的回族家庭中，年少时的家庭背景和成长环境如何？
沙叶新：我们家所从事的职业是回族最惯常的职业：我祖母在家门口卖牛杂碎，我父亲开回民饭店，他们都是虔诚的穆斯林。我至今还记得我小时候学会的一些汉化或南京话的*词语，如“知感主”（感谢主）、“伙世鲁”（莫生气）、“定堪您”（谢谢您）等等。
家庭和清真寺让我从小就接受了浓浓的穆斯林的宗教文化熏陶。父亲、母亲没有多少文化。他们都属于劳动人民吧！什么最底层的活都干过。后来开始做生意，开过饭店，炒货店，五洋店，还开过当时在南京有些名气的南京板鸭公司。生意做得不错，极盛时，同时开了四家店，还盖了两层楼的前后两幢楼房。这在当时绝大多数是瓦房是旧宅是破屋的洪武路上非常显眼。txt电子书分享平台
沙叶新 我天下无敌（3）
吴怀尧：成长路上，您和父母关系怎么样？他们对您有哪些影响？
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