红色记忆:纪事2007-第12部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
ㄈ谜舛阅概袷芰舜碳ぃ行┎徽！�
对外界的这种误解，曾恨母女从来不去解释。不过，被民兵审问时，一个问题深深触动了曾恨：“你说是去祭拜解放军，究竟祭拜的是谁呢？”
恩人，你们究竟是谁？（2）
是啊，恩人们，你们究竟是谁呢？这个问题她也问过，但没有人能够给她答案。
那支军队不过在西沙湾做了短暂停留，甚至没有进入崇武镇的村落。当地刚刚解放，人民政权也还没有建立，烈士的遗体被草草掩埋在沙滩上，没有人知晓他们的名字。
曾恨决定要找出恩人的名字。从哪里找起呢？她先找到了惠安县驻地部队。但接待她的是又一次警惕猜疑的目光。
这也难怪。曾恨的这次探访，完全是隐秘的个人行为，没有任何政府部门的介绍信或证明文件。对查找当年西沙湾战斗的缘由也语焉不详。在那个时刻备战的年代，军方当然要对这样贸然的询问保持警惕。
其时，驻扎在当地的就是原10兵团的28军某部。曾恨与她寻找的答案擦肩而过。
直到上世纪80年代，曾恨的故事逐渐被周围的人所知晓，一位离休干部陈学其深受感动，主动帮着曾恨寻找恩人的名字。
陈学其带着曾恨到了福州军区，在28军军史档案里，他们查到当年途经西沙湾的是28军84师251团一部。但这里仍然没有记载西沙湾战斗。也许对这样一支久经战火洗礼的军队来讲，西沙湾的战斗不过是战争年代普普通通的一天。
那么251团呢？也许从他们那里能找到烈士的名字。“这个团已经没有了。”接待他们的军官语气无奈。
原来，251团当年途经西沙湾，是要参加解放厦门、金门的战斗。
1949年10月18日，经过激烈战斗，厦门解放。
一周后，解放军发动金门登陆战。在中国人民解放军军史中，对金门战斗是这样记述的：“1949年10月，中国人民解放军第三野战军第10兵团发起金门战斗。24日晚，我军3个团分别航渡向金门进发。25日凌晨2时左右，3个团同时登陆成功，立即向纵深攻击，遭到猛烈反击。国民党为了确保台湾安全，主动放弃汕头，把胡琏兵团调到金门，全力死守。此刻，敌人的兵力已远远超过我登陆兵力。我登岛船只因退潮搁浅无法返回，致使第二梯队兵力无法登岛支援。25日，我军苦战一天，损失很大。26日，敌人又组织更大反击，原突破口再次被敌占领，我登陆部队陷于敌军包围之中。勇士们坚持到27日，终因弹尽粮绝，全军覆没。这次战斗，虽使国民党军队付出伤亡9000余人的代价，但我军也损失9086人（内有船夫、民夫等350人），未能解放金门。”
金门之战是人民解放军战史上的一次严重失利。251团就是登陆金门的三个团之一，全团3000余人，无一生还，全部血染海疆。251团从此从解放军的战斗序列中消失。
。 最好的txt下载网
恩人，你们究竟是谁？（3）
率军指挥厦门、金门战役的叶飞将军有“小叶挺”之称，戎马一生，胜绩无数，唯此最后一战抱憾终生。1999年叶飞将军逝世，遵其遗愿，骨灰安放在厦门烈士陵园，在地下长伴他的部下。
曾恨试图寻找的恩人的名字，从此再也无从找起。曾恨纪念的，注定又是一群无名烈士。
。 想看书来
我要为解放军建庙（1）
文化大革命的狂涛也席卷了海边的小镇。
因为有海外关系，因为是归侨，更因为曾恨为解放军烈士设神龛、烧香烛，在常人看来不能理解的行为，在造反派看来就是不能容忍的。
1970年，曾恨34岁，已经是5个女儿、1个儿子的母亲。在县城供销社工作了12个年头的曾恨和以往一样，每个周末、节假日都要走20几里路赶回崇武西沙湾，在烈士墓前焚香祭拜。然后在每个星期一的凌晨三四点，先去上坟烧香，再赶20几里路回县城上班。
一个星期一的凌晨，曾恨带着香烛刚迈出门，突然间闪出几个黑影。她凝神一看，原来是村里的几个造反派。他们扭住她的双臂，边推边骂：“现在到处都在破迷信，你竟敢利用解放军搞四旧，解放军不信神！”
造反派们七手八脚抓起供在堂屋内的解放军神龛、香炉，连同她自己制作的解放军塑像，狠狠地摔在地上。随后，他们又押着曾恨来到海滩，把“廿七大人灵位”牌砸得稀烂。
在崇武当地，对故去的人称呼“大人”，就相当于称之为神佛。造反派们厉声责问曾恨：“解放军是人民子弟兵，怎么能用大人来称呼？那是欺压老百姓的封建官吏用的。”
造反派把曾恨关到大队部，要她交代利用解放军搞封建活动、丑化解放军形象的“险恶用心”。
曾恨又冷又怕，但没有屈服。她用沉默对抗着不公。最后，又是那个“神经有问题”的说法让曾恨免于被游街示众。关押了半天，造反派放曾恨回了家。
潮卷浪涌，风吹雨打，在###的岁月里，用沙土堆积的烈士墓渐渐平复，建在墓边的小屋也被造反派们作为“四旧”强行拆除。
曾恨抗争无效，因为“没有一个人能挡住风暴”。
但冲不毁的是心中的丰碑，拆不掉的是信念的支柱。
曾恨不再烧香敬茶，却用自己的方式继续纪念着解放军恩人。
每次从县城回家，她都要拿着扫把来到西沙湾，将海潮退去后留下的海藻、垃圾打扫干净，然后，在海滩上静静地坐上一会儿。这片海滩仍是她心中的圣地，海浪抚着沙滩，是烈士们的英魂在陪她聊天。
每年的大年三十晚上，曾恨一家人都要到海滩上陪英烈过年。起先几年，是母亲做上几道菜，和曾恨一道带上这些鸡鸭鱼肉，带上烟酒，来到海滩上祭祀；之后是曾恨和丈夫、儿女们一道，恭恭敬敬地在海滩上摆开供品，点起香烛，跪拜谢恩。
20多年年年如此。
曾恨的母亲老年多病，但也从未忘记对解放军恩人的纪念。海滩上的小屋被拆让她心绪难平。在她看来，烈士的英灵从此就没了安身之所。私下里，她总是惦记着要为他们建一座庙，为他们遮风避雨。
。。
我要为解放军建庙（2）
“1980年，妈妈去世了。临终前，她给我留下的最后的遗言是：以后攒下钱，要给解放军建一座庙。”曾恨说。
泉州人对50岁以后去世都称之为“大福”，而李勉93岁寿终正寝，是当地少有的长寿老人。曾恨相信，这是解放军恩人英灵的保佑。从此，为解放军建庙就成了曾恨的生活目标和精神寄托。
建庙，谈何容易。曾恨当时的工资是每个月27元，丈夫略高也不过30元，一家人的生活本就清苦。曾恨还要在这种生活中为建庙积攒每一分每一厘。为此，几个儿女几乎没有添置过新衣服，大女儿穿过的衣服，几经缝补，直到比她小十几岁的幺妹还在穿。
改革开放了。沿海的经济率先活跃起来。
1983年，曾恨从县供销社退休，此后不久，丈夫又因病去世。好在儿女们陆续长大，能够挣钱贴补家用了。
已经当了外婆的曾恨没有安享天伦之乐，她在儿女们的资助下开了一家小商店，卖鸭绒被、毛毯等床上用品。别人做生意是为挣钱，曾恨也是，但她挣钱却不花，仍旧积攒着。这期间，5个女儿相继出嫁，每人除了一套被褥没有任何嫁妆。
曾恨要攒够一笔能够建庙的钱。
小本生意，利润微薄。直到10年后，曾恨才攒下了5万多元。连同变卖母亲留给她的金手镯、金耳环，总共有了6万元。
1993年，6万元在当地能够建起一座相当讲究的民宅了。埋在心底的愿望终于有条件付诸实施了。曾恨找到当地政府申请“我要为解放军建庙”。没想到，得到的答复却是“不行”。
建成庙宇祀英魂（1）
“即便是听曾恨详细讲述了为解放军建庙的缘由，政府部门的领导也不能理解这种纪念形式。”一直关注着曾恨和“解放军庙”的崇武当地作家蒋维新说，“庙建起来以后很长一段时间，不少政府部门对待它的态度也是复杂的。”
崇武古镇在历史上是一个民间信仰非常多元的城镇。古城的正门内关帝庙的香火鼎盛，距关帝庙不足百米的城门外，又高高地耸立着道教玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三尊神像，北门则敬奉着妈祖。这里每家每户都有祭祀祖先的“祖屋”，老人临终前要先移入祖屋，以后每逢节日和祭日，都要举行重大的祭祀活动；而一母所生的兄弟几个，都有各自的祖屋，屋内供奉的神灵还各不相同。
但把解放军烈士供奉在庙里，在全国闻所未闻。用这种敬神的方式纪念解放军，在普通人看来多少有些“不伦不类”。
接待曾恨的领导理解她的心情，向她建议建烈士纪念碑，这才是合理的纪念方式。但曾恨执拗地坚持建庙。
对这个固执的老人，领导也毫无办法。最后他提了个要求：“建庙可以，但要交20万元地皮费。”
20万元对一个花甲老人来说是笔巨款了。“他们是想吓住我，可我不怕。钱虽然不够，但总有办法解决。”倔强的曾恨更坚定了建庙的信念。
也是在1993年，就在解放军战士牺牲的西沙湾海滩上，崇武镇民间发起重修“和寮宫”。这座庙纪念的是古代的将士。
崇武民风古朴，素有奉祀为民捐躯的英雄的习俗。明朝时，戚继光曾率部在泉州海域与倭寇激战，众多将士阵亡。一部分阵亡的将士也葬在西沙湾的海滩旁，村民建了一座面向大海的“和寮宫”，以祭奠奉祀这些英灵。文革期间，和寮宫也被当做“四旧”拆毁。这座庙宇的重修得到了当地政府的认可。
同样是纪念战士，为什么纪念明朝抗倭的牺牲将士可以建庙，纪念解放战争中捐躯的、为掩护百姓献出生命的解放军将士就不可以？曾恨想不明白。她找到负责组织重修和寮宫的崇武老人会，提出要把“解放军庙”和和寮宫修建在一起。“他们都是英雄。”
崇武老人会是由当地德高望重的老年人组成的民间组织，在群众中威信很高。曾恨的故事唤起了不少老人对西沙湾战斗的回忆。他们理解曾恨，支持曾恨。
于是，由曾恨出资的“解放军庙”紧挨着和寮宫开工了。由于和寮宫已经修到一半，工人们就在正殿旁加盖了一座侧殿，用来做“解放军庙”。同一支施工队伍，同样的建筑形式，飞檐斗拱，石雕廊柱。所不同的，仅仅是庙堂里供奉的塑像。
建成庙宇祀英魂（2）
和寮宫内敬奉的是人们想象出来的人物形象，穿着古代服饰，与普通的庙宇、庵堂一样。而右侧“解放军庙”内，敬奉的是27位身着戎装的解放军战士。
“解放军庙”的内部设计全部是曾恨自己完成的。从开工之日起，她就搬进工地边的一个工棚里。她喊回来在外地工作的儿子看管店面，自己一心一意造庙。
西沙湾建解放军烈士庙的消息很快在崇武、在惠安农村传开了，人们对它的关注超过了同时修建的和寮宫。人们被曾恨的虔诚所感动，自发地解囊相助。
一些文化人听了这个故事心潮难平，他们拿起笔，为解放军烈士庙撰写了许多楹联。蒋维新挥笔礼赞：
。 最好的txt下载网
殷殷碧血沃西沙宝地
浩浩雄风催东海征帆
莲西村人林文福写道：
军爱民情似东海深
民拥军义比泰山重
王建强敬献的挽联：
西沙鏖战地长昭史册
烈士英雄魂永镇海疆
曾恨并没有多少文化，甚至并不能完全读懂这些楹联的意思，但她明白这些文字背后的真情。她请工匠把这些楹联镌刻在庙内庙外的石柱上。木匠们描金涂翠，石匠们刻云凿龙，更有能工巧匠，按照曾恨的心愿，塑造了27位烈士的塑像。绿军装、红五星，其中一位身背军号，一位挎着药箱。
现在看这些解放军塑像，其实有很多细节与1949年的解放军形象是有所出入的。比如他们所穿的军装，颜色深绿，更像是没有军衔分别的“六五”式军装。与“六五”式军装唯一的区别，就是左胸前贴着一块胸标。
我本想向曾恨询问为何塑像军装这样设计，但看着眼前的古稀老人，话到嘴边却又忍住了。从1949年到1993年，解放军战士留在少女心中的记忆形象，历经46年沧桑磨砺，已经幻化成这样的一尊塑像。谁还能忍心去纠正老人记忆的偏差？
27尊塑像的面容基本一致，同样的面带微笑，脸庞圆润，双耳垂轮。曾恨老人的儿子说，制作这些塑像的工匠原意是想塑造解放军坚毅、英武的形象，但几个样本塑好后，妈妈都不满意，直到按照南派石雕雕刻佛像的方法造出解放军塑像，才符合了妈妈心中的解放军形象。
1996年，“解放军庙”建成了，曾恨从此搬到庙中的一个小石屋中居住。在庙中，曾恨每日洒扫庭院，为解放军塑像敬香献茶。
“解放军庙”建成后，很快成了崇武镇乃至惠安县备受关注的一个焦点。尽管有争议，但越来越多的人被解放军的英勇故事感动着，被曾恨虔诚的感恩之心感动着。“解放军庙”成了一座独特的“烈士纪念堂”。
中小学生们来这里缅怀解放军烈士，他们对解放军塑像敬少先队队礼、行鞠躬礼。
当地驻军来这里缅怀革命前辈先烈，他们对解放军塑像行庄严的军礼。
……
“非法建筑”终获认可（1）
“解放军庙”的建成和存在并非一帆风顺。
它所在的西沙湾海滩，沙滩平坦，水清浪缓，是一片绝好的天然浴场。“解放军庙”刚好建在沙滩正中。那些准备开发西沙湾的开发商，对这座庙感觉如芒刺在背。
从建庙至今，这座“解放军庙”曾先后4次险些被拆。
1997年，曾恨又开始筹建解放军烈士纪念碑和纪念馆。
随着前来“解放军庙”纪念烈士的人越来越多，一些带着“经济利益”目的的眼光也瞄准了这里。最让曾恨难以接受的，是一些当地的“巫婆神汉”想要进驻到庙里，抽签算卦，借机敛财�
