心灵瑜伽-第6部分

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，让那份宁静体现在言语和动作中，尝试保持住这份平静。慢慢试着做，加强，加深，我们的音质就会有所改变，讲话的方式也会不同。如果内心有焦虑或挣扎，音调不知不觉会变高。

　　　　中东和谈之后，埃及总统沙达特访问以色列，到以色列的国会演讲。以色列的情报人员把他的麦克风联机到一台特殊的声音分析仪，他们分析沙达特的音调，根据他的声音有没有焦虑的成分来判断他是否在某些议题上非常坦诚。因为声音会说实话！其实不必用仪器，人类的耳朵和大脑就足以辨别。有时候我们会说某人听起来不够诚恳！所以，心情平静或是焦虑，都反映在我们的音调上了。尝试改变自己的音调，人际关系的冲突也会随之减少。大多数人用喉部和眉心讲话，他们试图让理智讲话，甚至在恋爱的时候也用同一种音调。但是，发声的器官不只是从喉部到头这一段。当真正处于正面情绪状态的时候，我们是用心窝和肚脐在讲话。用肚脐讲话，讲的是真心话；用心窝讲话，讲的是充满爱的话语。而用喉部和眉心讲出来的话，听起来会刺耳。要学会放松，学会用深沉的部位讲话。如果常常静坐，声音就会比较悦耳。要做自己身体的主人，学会控制它。当然，要真正控制自己的身体，就要先真正控制自己的心。因为心才是症结所在。

　　　　s完全控制自己

　　　　我们的蓝图可以从任何一个地方开始。决定要养成一个什么样的品德，所有其他的德行都会自然伴随着选定的品德养成。甘地为自己选定的德行是：非暴力、求真。电影《甘地传》中有很多场景是符合历史的，其中一幕是：一排又一排的人潮自愿向前进，前一排人被棍棒打倒了，后一排人又走上来挨打。明明看见前面的人被打倒了，自己还是往前走，毫不抵抗。这是懦夫的行为吗？想想看这需要多大的勇气！非暴力主义需要真正的勇气。

　　　　甘地为自己选定的另一个德行是求真，甘地告诉全国人民，某某法律违反了正义原则，所以号召大家不要遵守那条法律，大家在同一天同一时刻，主动向当地的警察局自首。这必须完全公开，完全真实，没有任何隐瞒。有时候一个晚上全国有十万人去自首，结果牢房全部同时爆满。要求真就要承担后果。如果偷偷地违法，你的行为就和*你的人没有区别。如果你对某人发怒，就和他没两样。有人对着你发怒，如果你也被激怒，你还有什么区别？要学会做出不一样的反应，才有能力改变对方，让对方平静下来。

　　　　很多人都想影响、控制别人，可是别人往往不受控制，因为我们不能控制自己。如果真能完完全全地控制自己，旁人就会受我们影响。要控制自己，就要练习静坐，静坐时可以进入自己的内心深处。养成深入内心的习惯，时间久了，就可以随意进出身体中任何一个意识的中心点。当对自己所有的意识中心都能做主了，就能做主控制周遭的环境了。

心灵瑜伽　第二部分　和谐的人生蓝图（5）

　　　　有一次，一位学生问我，当我讲课的时候如果发现听众不专心听讲，怎样把大家的注意力带回？他正在学习演讲，想知道我有什么技巧可以教他。我告诉他，假如觉察到这个情形，我就会调整自己的意识状态。不必讲故事、讲插曲，也不必讲笑话，不必用幽默的手段。不用多说话，用越多言语，就越没有效果。在演讲的时候要保持在一个意识状态，注意心念不要迷失，保持专注，看着它，继续讲，但是不要让肩膀紧张，不要让焦虑生起。要像乐团指挥一样，指挥时，周围的一切就会依你的意思进行。

　　　　少用言语，如果时机地点都掌握得好，使用合宜的部位讲话，足够诚恳，即使片言只语也可以带来想要的效果。我们可以把最喋喋不休的丈夫或妻子变成温柔的情人。先在自己的丈夫或妻子身上试试吧，先让他们留心到你的存在。或者从父母亲、儿女、朋友开始。看看你的心量能有多大，是否能容下你也容下他们，直到别人和你之间的距离消失，就连“人相”（otherness）、人我的区别想法都消失。

　　　　最可怕的敌人就是源自一种想法：人我的想法。所有的敌人都是这个想法制造出来的。人间最真挚的朋友也源于一种想法：众生是同体的。一切有情众生的根本都是同一股力，同一股能量，那才是真我的所在。我希望有个心理学家、社会学家、社会心理学家可以为我指出来，我和其他有情生命的界限在哪里，我觉得很难划下那条线。静坐可以加深这个同体的想法，让我们体悟到这是真实不虚的。

　　　　如果我们碰到的人没有这种众生同体的想法，反而极其疏离，就不可能通过争论的方式去改变他们，心理治疗也没有用。现在所谓的心理治疗、心理辅导，多半是不切实际的，已变成了一种流行趋势。有的人已经连续接受25年的心理治疗，只要停止治疗，他们就觉得自己不正常。我们的静坐中心常常接到这样的电话咨询：以前我接受过很多位心理治疗师的治疗，过去六个月没有接受治疗，我觉得自己不正常，我能加入你们的中心吗？

　　　　美国有一位作家齐伯格（BernieZilbergeld，1939…2002），他也是一位心理学家，但是心理学界没有人喜欢他，因为他写的书把心理咨询行业批评得体无完肤。书中说，精神异常的人经过心理治疗之后，三分之二会得到痊愈。但是，他又提出统计数据，数据显示，精神异常的人即使不去做心理治疗，三分之二的人在两年内也会自动痊愈！

　　　　我们的身体和心都会自我治疗。如果内在是和谐的，细微的肢体语言都具有影响力。不用说什么，不用争论，不用分析对方何以如此与人疏离，你的到来，你的出现，就能引起细微的改变。

　　　　s软弱的心

　　　　错乱的心是软弱的，最容易受人左右。它们会追随一位圣人走三步，然后放弃。错乱的心之所以软弱，是因为它在不停地思考，情绪不平定，继而流失了能量。一般人不明白，仅仅是思想、内在生起的情绪，就会消耗心的能量，让我们变得软弱。而静坐时，人的精神是集中的，心的能量就不会被日常的胡思乱想消耗。

　　　　错乱的心经常载满了情绪，随时随处会溢出来。稍微一摩擦，它就爆发了，稍微一打击，它就低沉了。经常向内观照的人，内在是祥和平静的，心自然会坚强。静下来，整个人就会有细微转变，脸色会不同，肢体语言也会有别。

心灵瑜伽　第二部分　和谐的人生蓝图（6）

　　　　这就是瑜珈要在身体上下功夫的原因。瑜珈是心灵的科学，但是我们要从身体开始修习。因为我们的姿势，比如站的方式，坐的方式，都和心有关系。瑜珈要我们注意平衡，不要偏左，不要偏右，随时维持内在的重心。英文的“心情”（mood），是从梵文mudra（手印，身印）演变而来的，mudra的意思就是身体语言。所有瑜珈的姿势都是为了训练人们改变肢体语言。找到内在的重心，肢体语言就不同了，声音会改变，眼神也会不同。

　　　　有冲突与矛盾的心，会比和谐的心软弱。常人的心是软弱的，基督或佛陀的心已经没有任何矛盾，他们说的每一句话，有千千万万的人在听，世代相传。后世的人没有见过基督或佛陀，也不知道他们的长相，可是读了他们的书，心灵会得到感召，进而获得提升，这都是完全没有冲突、经过千锤百炼的坚毅心灵的力量。

　　　　因此在一群内心有挣扎的软弱的人群中，你的出现就是一种力量。他们会听从你提出的小小的建议，这又是一门艺术。我的上师说，如果别人不响应你，那是你的错。沟通之道，不在于本意是什么或说了什么，也不在于用什么方式表达，关键在于听的人听到什么，如果他听到的和你的本意不同，错就在你。因为你没有用他的语言方式去表达，没有瓦解他的抗拒心。因而要学会引导出你想要的反应。

　　　　别人说，某某人是个偏执狂，什么话都不听。我反而认为这样的人最容易受人操纵和影响。我的经验是，患有严重精神偏执问题的人最愿意听从别人，因为他们的心灵很脆弱，任何建议，他们都很乐意接受，他们的反应最直接。所以要小心处理，不要滥用对他们的影响力。

　　　　s回归内在的核心

　　　　很多人说自己忙，腾不出时间来静坐。或者精力不足，忙了一天，到晚上实在累了，不能静坐。或者睡眠时间不足，没办法早起半个小时静坐，等等。我认为这些都不是理由。

　　　　你的身体在忙，可是心很闲。心有充裕的时间。站着等公交车的时候，心在做什么？电视插播广告的那段时间，你在做什么？谁规定你一定要看广告？开车的时候心在做什么？在超市排队等结账的时候，心在做什么？在机场候机的时候心在做什么？登上飞机，坐进座位后，心又在做什么？这些不都是时间？这只是几个例子，所以，不是抽不出时间，而是没有下定决心去利用时间罢了。

　　　　有些人在赶往机场的车上，因为怕赶不及，每隔30秒钟就看一次表，希望这样做能让飞机延迟起飞。但是，频频看表，飞机也不会等你，路上其他的车子也不会给你让路。这根本就是没有意义的行为！

　　　　我也会迟到，当知道自己可能赶不上飞机时，我会把手表取下来（当然，这是说我已经确定，没有其他安全有效的方法可以尽快赶到机场），坐在车子里放松自己，观察自己的呼吸，25分钟之后，我抵达机场，神清气爽。这与施展魔法、每30秒看一次手表相比，哪个比较有益呢？

　　　　留心自己的行为，哪些是没有意义、徒然消耗心的能量或制造焦虑紧张的？一旦发现就把这种习气改掉。放松脸上的肌肉，放松肩膀、心窝、胃部和腹部。不要让身上的任何部位打结，这是你的身体，你要控制它，做它的主人。意志决定身体的命运。

　　　　还有，千万记住常常回归内在的核心。不论你在哪里，都要懂得利用时间。如果早上没有时间静坐20分钟，就找个2分钟、5分钟的空档，放松，观察自己的呼吸，停下紧张的步伐，去除负面的情绪。不用告诉别人你在做什么，人家会以为你在打盹。甚至躲到洗手间去做都可以，没有人会注意到你。不要小看这个小小的练习，它大有禅益。

心灵瑜伽　第二部分　财富不等于欲望（1）

　　　　不要天真地以为劳动的目的是为了挣钱，

　　　　为了生活，那只是表面的意义，

　　　　深层的目的是为了还债，回报他人为你付出的。

　　　　在印度有一个故事。有一位云游的圣人来到一座村子，村民纷纷邀请他去自己的家中做客。因为很多人听过他讲道后都深受启发，从而感受到了内心的平静。然而其中有一个村民却面带愁容，圣人就问他原因。他说：“大师，我是为我的弟弟难过，他是个酒鬼，不愿意来听你讲道，他也从来不去寺庙，不愿听人开导。其实他本性不错，也很聪明，我不想眼看他的一生就这么毁了。我觉得如果他能见到你就会改过，但是无论我怎样劝，他就是不肯来。”“原来如此，那他通常去什么地方呢？”“唉，他只要经过酒馆就一定钻进去！”圣人说：“好吧，我知道了。”然后他就离开村子，继续云游去了。过了一段时间，圣人回来了，这次他带了块牌子，挂在借住的茅屋门口，牌子上写着“庆祝新酒馆开张”。那位酒汉经过门口，看到牌子，心中大喜，立刻跑进去。一踏进门，他与圣人的目光相遇，在剎那的当下即受到感召。

　　　　每个人都知道钱是什么，但事实上没有几个人能真正明白金钱的意义，金钱不是钞票，不是股票。所有事物都是心念的产物，金钱也不例外。如果不认识自己的心是什么，就不会明白心的产物。所以我可以从多个角度切入到金钱的主题，但不会讲赚钱的秘诀。

　　　　s财富只是手段

　　　　著名的英国哲学家赫胥黎（AlexHuxley）写过一本书，书名叫《目的与手段》（EndsandMeans）。我们往往看不清楚哪个是目的，哪个是手段，以至于把目的错当成手段，把手段混淆为目的。

　　　　根据印度传统的哲学，人生追求的目的有四个，分别为：美德，财富，欲望，心灵解放。值得注意的是，财富和欲望是夹在美德和心灵解放之间的。如果失去一前一后的限制，财富和欲望就会让人迷失方向，心静不下来，饱受压力的煎熬。人们往往因为不懂如何让此二者受到美德和心灵解放的规范，而觉得迷失、焦虑和压抑。

　　　　盲目地追逐财富和欲望就是跟人生的目的脱节。财富是手段，不是目的。可是我们把人生耗在手段上，把手段当成目的，却永远达不到这个目的。一无所有时，希望能有一百元就好，有了一百，即想要一千，有了一千就想要一万，有了一万就想要百万，有了百万就想要千万要亿，要拥有所有的公司，要拥有整个地球，甚至一个半地球。这就是人类目前的处境，我们想拥有一个半地球，至少是一又四分之一个地球。根据生态学家的研究，人类现在消耗的资源比地球能负荷的极限已超出了四分之一。所以，我们不只要整个地球，而是要一又四分之一个地球！

　　　　为什么我们感到压力和焦虑永无止尽？因为欲望永无止尽，因为没有为自己的欲望设下限制。要确定限制的范围，首先要思考几个问题，有哪些东西是真正需要的？要这些东西的目的何在？即使物质生活已经很富足了，每个人也都应该花15分钟思考一下这些问题。试着去思考，不要让心思漫游到不相干的事情上去。

　　　　s对治我们的心

　　　　人生所有的决定都是心念的产物，心念是一切行为的原料。所以，思考人生的问题时，不论是感情纠葛、人际关系、终身大事，乃至是否要投资某个项目等等，都不要在情绪激昂、心思游移不定、情绪不稳定、受了刺激或感到害怕的时候做出决定。

心灵瑜伽　第二部分　财富不等于欲望（2）