心灵瑜伽-第2部分

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样地训练你的孩子。

　　　　早点起床，喝些热水热茶，冷的也行，有生气地大步走动，然后不论有没有便意，都去如厕。一两个星期后就会习惯。一旦如厕有规律，体内的韵律就会重新启动，胃口也会变得有规律。如果不愿意多作尝试，至少试试这个，预防胜于治疗，我们会发现，自身得到的收获将远远大于付出。

　　　　对于进食的自我节制，则可以在心中默默立誓：下次进食的时候，在填饱肚子之前，少吃五口就好。至于刚刚开始的人，少吃三口也行。如果觉得没饱，停不下来，就想想自己五分钟之后会是什么感觉，你会明白，即使不再继续吃，也真的不会饿。就这样慢慢尝试，自然就成了规律。有的人大吃大喝之后就过度节食，然后又大吃大喝。最健康的节食是有节制地进食，心中明明了了，用餐之前下个决心：我要少吃三口。这不是自虐，也不会太困难。

　　　　前文已提到，许多人之所以纵容自己追逐感官的乐趣，是因为不懂专注的艺术。譬如有些夫妇常行鱼水之欢，可是他们对彼此都不满意，于是就向婚外寻找刺激，婚姻也随之结束。他们再婚，仍然不能满足。性事对他们像是止痛剂，只用来止痛。因为他们没有学到享受乐趣的两个原则：自制和专注。

　　　　徜徉在对方的怀抱中，如果只管纵容自己，而心没有专注于对方，能享受到乐趣吗？其实，真正应该纵容的是这样的念头：愿我施与满足，愿我带来快乐，愿我带来满足。只要心态上能作如此微细的转换，性事就会更和谐。我之所以这样讲，是因为对很多人而言，暴食是性事不满足的替代品。一对夫妻应该学习将自己的身体作为给对方的礼物，对方在性方面的满足也是自己的满足。

　　　　快乐的感受来自于专注。还记得上次吃苹果的愉悦吗？抓过来囫囵吞咽下去不是吃，吃有吃的艺术。过去人们会在晚餐前先说一段祷文，大家围坐在桌旁，等人到齐了才开始吃。现代人住在公寓里，过着孤单的日子，下班回家自己随便吃点喝点。这样怎么能身体健康、精神富足呢？吃苹果时，拿起来咬一口，咀嚼几下就吞进肚里，大家都在急什么呢？

　　　　把苹果拿在手里，曾经享受过手指的触感吗？会把心放在指尖，体会那奇妙的触感吗？曾经体会过苹果带来的视觉享受吗？会细细端详它的色泽，像端详一朵娇艳的玫瑰吗？品尝的感觉有一半来自嗅觉，另一半要靠鼻子。咬苹果时，应该慢慢地感受它的气味。享受触觉、视觉、嗅觉，然后是味觉。这就需要节制的功夫，要有耐心。如此有条不紊享用吃苹果的滋味，比吃一整桶苹果所收获的快乐还更俱足。

第一部分　暴食是因缺乏爱（4）

　　　　s厨房是个神圣的地方

　　　　吃东西时，不但色香味触的感觉都要体会到，还要注意一点。在印度，我们说“固体用喝的，液体用吃的”。比如，喝橙汁要像吃固体食物，在口中给它一点时间，让唾液和果汁混合后才咽下去。

　　　　消化有一半要靠唾液，如果食物没有充分和唾液混合就进入胃中，胃就要分担嘴的工作了。胃可没有牙齿，如果负担过重，受到过分刺激，功能就会紊乱，人就难以分辨胃的反应，不知道究竟是饥饿，是不饱，还是胃在抗议些什么。同理，固体要用喝的，经过充分咀嚼，成为液体一样的食物。

　　　　吃的时候，注意力要集中在舌头的味蕾上。如果吃了东西却记不得它的滋味，怎能得到满足感呢？吃有吃的艺术和技巧。现代人很注重吃什么，可是很少有人谈怎么吃。

　　　　食物是生命能量的重要来源之一，因此厨房是个神圣的地方，在厨房烹调食物时，心态一定要平和、专注。我的童年时期发生过这样一件事。

　　　　我来自一个非常虔诚的修道家庭。六七岁的时候，我家住在喜马拉雅山下一个城镇的郊区，有一天晚上，我家来了一位斯瓦米。他静静地坐在屋外，据说已经有25年没说话了，如果有必要，就在随身带着的一片木板上写几个字。第二天早上，我的母亲为他准备了一份盛餐，装在几个铜碗里，摆在银盘上，再盖上雪白的布，由父亲端去供养他。

　　　　斯瓦米揭开白布，只拿一小碗，挥手示意父亲把其他食物拿走。父亲很讶异，问他：“您昨天在山中走了一天，昨晚也没吃东西，为什么不多吃些？”斯瓦米拿出木板，写下“我不接受嗔心做的食物”。父亲非常震惊，因为的确只有斯瓦米拿走的那道菜，是我母亲在心平气和之下做的，后来她为了家里的事动气，其他的食物都是带着怒气做的。所以，一旦进了厨房，就应该注意自己的心境。有人可能会说，我们都是凡人，会有情绪的起伏，一天忙下来已经很累了，傍晚进厨房不可能都保持天使般的微笑吧？

　　　　每天静坐就可以帮助我们做到此点。当我们做放松练习和打坐时，即使花了一个小时，也不会感觉漫长。但如果站着等公交车，就觉得一个小时漫长得令人不耐烦。

　　　　因为在身体放松、心境平和、不觉得无聊、不烦躁的情形下，我们会有一份平静而知足的感觉，这不是由于满足了外在的欲望，而是发自内心的。无论追求到多少外在的东西，我们都不会满足。可是，每天只要花一点点时间，静下心来，和自己相处，就可以带来持久的知足感，让自己一整天都处在平和的心境中。

　　　　s注意自己的姿势

　　　　要解决暴食问题，还要认识一个知觉中心，即肚脐部位，包括胃部和横膈膜。我们从不去留心它，不去聆听自己的身体，已经让它变得模糊、麻木而不灵敏，不能区别什么是想吃的心理欲望，什么是该吃的生理反应。

　　　　所以要学会觉知身体。第一步，要学会运用横膈膜呼吸。横膈膜呼吸法不仅能对治暴食，也能帮我们把心静下来。多数人不懂怎样正确地呼吸，坐在那里，脊椎弯如弓。这会导致胸腔不能扩展，肺像一团挤压的海绵，空气无法进入。

　　　　所以，我们要不断地提醒自己：坐直，打开胸腔，竖起脊椎。注意自己的姿势，学习用肚脐、胃和横膈膜部位呼吸。除了养成良好的如厕习惯之外，这是第二个很重要的习惯，比较难养成，但是一定要学会。

　　　　我开始静坐时，呼吸一次大约要用110秒。这样的一次呼吸马上可以让我静下来，引导我改变心境，进入静坐的状态。每个人都可以这样练习，当然不是说每个人明天就可以把一呼一吸延长到110秒，我是打坐几十年了才做得到。但是只要能够稍微注意呼吸的进出，就可以静下来。试着用横膈膜缓缓地呼吸，心就会慢慢平静。

　　　　很多人说：“我没有时间静坐！”学习静坐课程的人都明白，心有很多空闲时间。比方说，等公交车时，心在做什么？它在来回晃：车来了吗？啊，还没来。再望一下，来了吗？唉，怎么还没来？再望一眼。这有什么意义？完全可以利用这些时间做点别的，比如站在那里数自己的呼吸。从这里坐车到飞机场，我一路上要做36次呼吸，我算过不知道多少次了。我有家庭，有儿女，要负责禅修中心的事务，要上课，要个别指导学生，而且很多人需借用我的时间，所以我很忙。可是，一天二十四小时当中，我至少可以找出四个小时用于禅修。因此，我特别建议忙碌的现代人利用日常零星的时间做“两分钟禅修”，在等公交车时、排队等候看病时、开会前、用餐前、外出回家途中，处处可修，最好每两小时左右做一次，积少成多，将散逸的心收回。站着坐着都可以，只要保持背颈头是直的，用横膈膜呼吸，在两分钟之中将一切放下，只注意自己的呼吸，感觉气息进出鼻孔即可。

第一部分　得失之间（1）

　　　　芬芳的心灵和带有香味的言语是成功的秘诀，

　　　　都是生起于内心的。

　　　　拥有成功秘诀的人，是绝不会失败的。

　　　　人生的得失，往往会引发很多问题。读科学书籍、经济学书籍或者政治学书籍等，第一章必定是先下定义。如果要写一篇学术论文，一定要先说明，某些特定的字眼在论文中有什么用法和涵意。所以，先为所谓的得与失、成就与失败下个定义，才可以进一步探讨要用什么样的态度来对待它。

　　　　成就有很多方面，身体上的健康强壮是成就，能背诵许多文章是成就，与丈夫、妻子、父母、子女相处和谐是成就。妻子（丈夫）对你满意，你在夫妻感情方面就成功了。练好了气功，即使生病还是感到活力充沛，这也是成就。能处变不惊，保持镇定平和，成为众人追随的中心，也是一种成就。你想要的是什么样的成就？是能清清楚楚地觉知身体每一部分的情况吗？是能轻易地得到智慧吗？是不论去到什么地方，每个看到你的人，不论是朋友还是陌生人，都会感到你的亲和力吗？是和别人握手之际，对方会由衷地信任你吗？是子女和你没有隔阂，有问题时会求助于你吗？是你的丈夫或妻子对你无所隐瞒吗？是父母亲每天暗暗为你祝福，以你为荣，你们之间没有摩擦，看到彼此就觉得开心吗？

　　　　印度的古老传统里有一个字——Sri（读Shri），是印度圣母的名字，她赐福众生，心中有她，才能万事成就、心想事成。印度人常常把这个字放在尊敬的人的姓名前，例如在信封上写Sri某某，如果是男士，就写Sriman某某，如果是女士，就写Srimati某某，表示某某人具有Sri的品德。

　　　　Sri代表了收容众生、庇护众生的力量，具有这种特质的人会有深厚的慈悲心，即中国人所指具有观音菩萨的心肠。请记得，真正的成就是，没有人会抗拒你的成就。

　　　　s水与岩石的逻辑

　　　　有人问我：“斯瓦米，我该买哪种面霜，用哪种化妆品，穿什么样的衣服，才会变得有魅力，从而没有人能抗拒我？”我的答案是，不管怎么打扮自己，只要心中在排斥这个世界，别人就会抗拒你，因为你不接受世界。跟着我的人都知道，没有人会对我说“不”，因为我从不排斥任何人。不论什么人来我这里，要求什么，我都说“好”。我常常对学生和工作人员说，他们写信的语气太商业化了，信读起来应该要像一封亲切的私人信函才对，而他们写的信用了“不”字，是一封冷冰冰的商业书信，应该把它删掉。可以用别的方式表达同样的意思，而不必用“不”字。

　　　　力的形态有两种，一种是岩石般的力，另一种形态的力是水，水遇到岩石会绕开流走。可是海滩上留下来的都是岩石被海水冲击后磨碎的沙。像岩石一般坚硬，所到之处只会遇到阻力。我们应选择如水一样的力量，可以击碎岩石。

　　　　这是最基本的沟通之道。知道身体上最坚实的肌肉是哪里吗？是舌头，它藏身于两排尖锐的牙齿之间，可是牙齿会脱落，舌头却不会脱落。你要做哪一个？成功的秘诀在于能刚硬如舌头一般，而不是像牙齿。可是大家都不肯学这个秘诀。沟通时的表达方式已经注定了我们会失败，比如在生意上求别人帮忙，我们惯用的表达方式往往致使答案会是“不”。难怪我们会听到这么多“不”，而父母亲拒绝你、子女抗拒你、夫妻之间产生隔阂的原因，就在于你们都选择做尖锐的牙齿，不愿意做舌头，都要做岩石，不愿意做水。

第一部分　得失之间（2）

　　　　s部分成就不算成就

　　　　不要追逐部分的成就，部分成就不算成就。也许有人会问：“斯瓦米，你谈了这么多种不同的成就，为什么不提财富的成就？那才是我们想要的。”一般人都在追求财富、权力和地位。他们都想成为所在部门的领导，希望成为公司的总裁、增加银行存款，甚至拥有城里最高最大的房子。但是，这些都只能算是部分的成就而已。我见过很多在专业领域有建树的人，或是非常富有的人，比如有些顶尖的外科医生，他们可以要求得到高额的手术费。还有一些顶尖的律师，他们能把最没希望的官司打赢。可是在中年以后他们中的多数人就失去了人生的方向，开始酗酒，生命变得无趣。他们在银行的存款倒是充裕，可是那不是他们的成就，而是银行的成就。

　　　　假如事业上、政治上已有所成就，那么其他方面的成就呢？妻子觉得不受你重视，孩子觉得你不在乎他们，父母每天醒来就埋怨你，你不停地给自己加重消极的人生观，制造负面的心态，身体的气就越来越弱，最终一旦生病便一击即垮，如此一来，再大的成就又有何意义？如果你开口讲话时没人想听，就算不上成就。倘若别人尊敬你是因为怕你，也算不上成就。因为爱慕而尊敬你，才是真正的成就，而且这样的尊敬比前者更持久。

　　　　在我的印度的学院里，学院的全部经费就放在我的房间，我却一天24小时从不锁门。为什么我不把钱锁起来？因为只有这样才能保证没有人偷。其他的东西也一样。这道理很多人不会明白，所以也没必要学我，因为大多数人现在还难以做到。

　　　　同样，不要把自己的心锁起来是利己利他之行。人们却不愿意这样做。想要有成就，必须先把Sri安放在心，做一个名符其实的Sriman或Srimati，让那宇宙的母性而神圣的能量与自己同在，感染到宇宙间无所不包容的影响。印度的《吠陀》经典中有一句这样的话：愿我对人说“是”，让“不”在我的表达中消失。要培养这样的意识，首先必须能够感受到自己心中最深层的宁静。

　　　　人们通常都是在心绪起伏不定、心思散乱的情况下仓促做出决定，公事、家事、感情上均如此。而这样的决定常常是错误的，因为在强烈的情绪影响下是不可能做出正确决定的。要做决定前，先静坐一会儿，甚至就站在那儿，让心神定下来。当觉得心已经定下来了，就让自己去到心中最宁静的地方，继而让问题在意识中轻轻浮现，把问题留给宇宙。也许会有某人出现并帮助你，或许还是素昧平生的人。而你最终会得到答案，而且是绝对不会出错的答案。