葫芦山下的修真者-第75部分
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在“见闻录”的记载里，断魂谷就是一块死地，能够从断魂谷里活着出来的，基本上都变成了疯子，所以这么多年下来，断魂谷里应该是积累了不少的妖兽尸体或修真者的尸体，妖兽的尸体里有炼器材料，有“魂核”，而修真者的尸体上面，也应该有储物袋、空间戒指或法器、法宝，莫真只需入谷搜寻一番，就可以捡到一笔数目不小的财富。
作为天炼宗的外门弟子，莫真每年必须抽两个月时间出来为宗内提供服务，或进炼器堂提炼矿石材料，或去丹鼎堂提炼药材，也可以去宗内的附属矿场挖矿。
莫真修炼的“引魂诀”不适合于提炼矿石材料，也不适合于提炼药材，凡是经过灵魂之火煅烧过的矿石或药材，都会产生一定程度的变异。
莫真可不想让人发觉了“引魂诀”的奇特之处，为了保住“引魂诀”的秘密，他就选择了去矿场挖矿。
在接下来的六个月当中，莫真在天炼宗的附属矿场里连续挖了六个月的矿，一下子完成了三年的宗内任务，所以在剩下来的两年多的时间里，他完全可以自由安排自己的修炼时间。
莫真去了一趟总堂，他以三块下品灵石的代价拓印了一份“天澜星见闻录”，又去师傅胡英那里告了假，说自己要在天澜星游历一番。
天炼宗并不反对宗内弟子外出游历，只是不能耽误宗内的任务，象莫真这样完成了任务之后外出游历的，天炼宗一般是不会反对的。
莫真没有飞行法器，离开天炼宗之后，他只能以凡间的马车充当交通工具，所以从天炼宗到玉山城的这一段距离里，莫真竟然花费了将近三个月的时间。
玉山城是距离断魂谷最近的一座城市，在玉山城的东方有一座大山，翻过这个大山，就能看到云遮雾绕的断魂谷了。
尽管断魂谷凶名卓著，但每年还是有不少修真者前来断魂谷冒险，断魂谷的深处他们去不了，但只在外围转转，并赶在神奇力量起作用之前，也就是在人变得疯狂起来之前离开断魂谷，倒也能够安全的脱身而出，运气好的话，也许还能够有所收获。
所以人们把这种只在断魂谷外围转悠的修真者称为“赶潮人”，说他们就象是海边的赶潮人一样，潮起就退回岸边，潮落就进入海滩捡拾那些肥美的海洋生物，而断魂谷“赶潮人”捡拾的，却是修真者遗落的法宝、灵石等物而已，运气好的“赶潮人”，甚至还能捡到一具妖兽尸体，得到一块“魂核”呢。
正是因为有了“赶潮人”的存在，玉山城才会变得繁荣起来，“赶潮人”在断魂谷内获得的东西，一般都是在玉山城里出卖，然后通过玉山城流往天澜星的其他城市。
有利益的地方，就会形成各种不同的势力，在玉山城，已经形成了规模的势力有三大帮，分别是断魂帮、血煞帮、玉山帮，这三大帮各自控制了玉山城的一片地域，各自拥有一间坊市和拍卖行，断魂谷的入口处，亦已被这三大帮把持住。
经过不断的发展，三大帮的规模越来越大，隐隐间已有大宗大派的气势。
入城后，莫真就找人打听过，他听说凡是辟谷期以上的修真者，是可以任意进出断魂谷的，而辟谷期以下的修真者进入断魂谷之前，则需要缴纳三块下品灵石的“入谷费”。
人在屋檐下，不得不低头，在地球上，莫真是当之无愧的先天高手，但在天澜星上，他只是一个炼气期的小修士而已，随便站出来一个筑基期的修真者，就能轻易取他的性命，就能使他陷于万劫不复的境地中，所以在天澜星他不得不低调做人。
经过不断的实验，玉山城的人已经总结出一些经验，比如断魂谷外围的“致疯”时间是两个时辰，越往里深入，“致疯”时间就越是短暂，断魂谷外围一个时辰的路程是安全距离，修真者在这段路程来回一趟，是没有“致疯”的危险 3ǔωω。ｃōｍ的，所以这一段路程的大部分地段都绘制出了详细的地图。
地图的价钱比较昂贵，需要五十下品灵石才能购买到一份，莫真囊中羞涩，自然没有多余的灵石购买这种地图。
还有就是入谷后要尽可能的单独行动，绝对不可组队进谷，不然有人“致疯”的话，整支队伍都可能陷入到互相残杀的困境中。
断魂谷有三个入口，三大帮各自把持了一个入口。
断魂谷的面积很大，一眼望不到边际，谷里有山林、有草地、有沼泽，有的地方还漂浮着一些白色水雾，看上去充满了神秘感。
断魂谷有三个入口，三大帮各自把持了一个入口。
莫真走的是由血煞帮把持的入口，他按例缴纳了三块下品灵石的“入谷费”，然后就走进了这个被人视为畏途的山谷。
一进山谷，莫真就感觉到空气里弥漫了一种神奇的灵魂之力，他尝试着用“引魂诀”来吸收这种灵魂之力，却失败了。灵魂之力并没有在“引魂诀”的引领下进入莫真的经脉中，而是环绕在他的身体周围，尤其是在人的头部，这种魂力越来越集中，渐渐的竟然有液化的趋势。
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正文 第一百六十七章：游神丝 字数：2410
第一百六十七章：游神丝
莫真还不甘心，他在一个隐蔽的沟壑里盘膝坐下，努力将盘旋在身体周围的魂力往体内经脉引导着，然而，魂力并没有如他所想的进入到体内的经脉中，而是化成一缕细丝进入了他的紫府元庭。
进入了紫府的魂力就象一根细针刺入了莫真的脑海，让他头痛欲裂，不能自己。
幸亏过不多久，莫真的紫府元庭内就闪出了一道不灭灵光，一下子就将这一股异种魂力消磨殆尽，最后转化成一缕相融于紫府的灵魂之力。
就这样，外界的异种魂力不断的刺入到莫真的紫府内部，又不断的被不灭灵光消磨转化，这样循环往复，莫真的紫府元庭内部，也就渐渐充满了由异种魂力转化而来的灵魂之力。
魂力越来越多，眼看着就有将紫府元庭撑开分裂的趋势。
莫真大惊失色，他没想到自己虽然依靠先天不灭灵光过了异魂刺脑这一关，却还是要面对魂力爆满的危机，他灵机一动，连忙将紫府元庭内部的魂力不断压缩，终于稍稍减缓了一些魂力充塞充塞于紫府的涨痛症状，暂时避免了紫府元庭被魂力撑爆的危机。
然而外界的异种魂力仍在不断的流入他的紫府元庭，虽然在不灭灵光的帮助下，异种魂力全都转化成灵魂之力，但紫府元庭内部的灵魂之力，却仍是不可避免的增加到一个紫府元庭容纳不了的程度。
莫真只好继续将魂力压缩，这样不断的循环下来，紫府元庭内部的魂力渐渐的被压缩成红色的一个气团，渐渐的有了液化的趋势。
随着外界异种魂力的不断流入，随着异种魂力的不断转化，红色气团逐渐液化成一滴金色的液滴。
莫真张开眼来，眼中顿时有金色芒影一闪即逝，他伸手在自己的眉心摸了摸，却发现自己的眉心处有了一个小小的凸起。
在莫真的感觉中，紫府元庭内部的金色液滴，似乎还可以进一步凝实成固态，不过，不管他如何努力，他现在也只能将魂力凝结成一个金色液滴，而且随着金色液滴的凝结成功，他的神识也发生了一些让人意想不到的异变。
一般修真者的神识都是以紫府元庭为中心散播开来的，而且这种散播还是全方位的，举凡神识笼罩的地方都能得到感应，修真者的修为境界越高，神识的笼罩范围就越大，可以说，一般修真者的神识，是以一种三维立体的方式散播开来的。
然而，莫真的紫府元庭发生了异变之后，其紫府内部的魂力全部凝结液化，但其神识的感应范围，却并没有得到扩展，仍是停留在炼气期的神识感应范围内。
不过，莫真的神识感应方式，除了以三维立体散播开来的方式之外，又多了一种线型的感应方式，即可以把神识凝聚成一缕细线，来感应细线终端所对应的点。
在炼气期，神识的三维立体感应范围在三百米左右，超过了三百米，神识所感应到的信息，就会变得模糊不清，甚至完全感应不到。
将神识凝聚成线之后，神识所感应到的对象虽然只有一个“点”，但感应距离却提升了很多，莫真大概的估算了一下，他发现“神线”所能伸展的长度，竟然有上百里的距离。
如果将这种“神线”用于跟踪，只要他能在某件物品上留下一点神识，那么只要这件物品与他的距离没有超过百里，他就能够凭借这一点神识找到物品，在百里距离内，一般人是很难摆脱他的追踪。
另外，由于“神线”细小如微，一般修真者的神识是感应不到这缕细若游丝的“神线”所在的，所以，莫真就等于是拥有了一种可以在其他修真者神识无法感知的情况下探查环境的法宝，也就是说，他可以将神识凝聚成一线，他能通过这缕“神线”感应到对方的情况，而对方却无法感觉到这缕“神线”的存在。
“神线”细若游丝，所以莫真根据其特点将其命名为“游神丝”。
“游神丝”虽然只能感应到点的存在，但通过移动和扫描，“游神丝”就可以获得更多的信息“点”，然后将众多的信息“点”汇聚起来，就能形成一完整的图像，这样一来，“游神丝”就可以通过扫描感知到特定物体的形状了，其效果虽然没有神识感知到的那种立体感，但仍是能够产生相应的视觉效果。
因为扫描和汇聚信息点的过程需要花费一定的时间，所以用“游神丝”感应到图像的时间会有一些延迟，不过暇不掩瑜，“游神丝”能够骗过他人的神识感应，并且还能通过扫描感知到相应的信息，这已经是一个了不起（。。）的神通了，它的存在，丝毫不亚于一件法宝。
就不知等紫府元庭内部的魂力凝聚成固体之后，“游神丝”还能有什么令人惊叹的变化。
莫真尝试着将神识锁定了百里之外的一块山石，又控制着“游神丝”在山石的表面上下扫描了一遍，数息之后，他的脑海中就得到了一副山石的图像，稍微有些美中不足的，是这副图像只是一副黑白图像，上面没有一点色彩，就象是看到了一部黑白****一样，感觉有些模糊。
莫真把“游神丝”对准了正东方向，稍一扫描，他就在正东九十多里的地方感应到一点强大的灵魂能量。
他稍一扫描，脑海中就出现了一副图像：在一块大石上面立有一个草人，草人有六尾，其中有两尾已经断裂，真正完整的尾幡，却只剩下四尾。
每一条完整的尾幡上面都写有一些远古文字。
草人屹立在大石上面纹丝不动，一波一波的灵魂之力从草人的身体内部散发出来，不断的充实到附近的空气当中，由于草人散发的灵魂之力连绵不绝，年长日久的，这些散发出来的灵魂之力，就在草人周围数百里的范围内形成了一个相应的灵魂地域。
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正文 第一百六十八章：六魂幡 字数：2377
第一百六十八章：六魂幡
充斥在空气中的灵魂之力使得附近的妖兽都产生了一定程度的变异，有的妖兽体内甚至因此而衍生出“魂核”，从而具备了灵魂攻击的能力
在红云道人的记忆传承里，就有一部分关于远古文字的记忆碎片，莫真把这些碎片与草人尾幡上面的文字稍一比较，终于辨认出那四尾完整尾幡上面的远古文字就是四个人的姓名：老子、原始、接引、准提。
对于这四个名字，莫真可以说得上是久仰大名了，不管是在地球的远古传还是在天澜星的相关典籍里，都能找到这四个人的相关事迹和传说，就算是红云道人的记忆碎片里，也有着很多与这四个人相关的记忆。
面对这四个尾幡上充满了沧桑感的名字，莫真心中不由自主的涌起了一阵莫名的感慨，他知道这四个人是远古时期就已经证道成圣的圣人，是大神之上的大神，是天道之下的至高存在。
草人经历了漫长岁月的洗礼，外型稍微有些破损，虽然莫真与草人之间相距九十多里，但草人所散发出来的沧桑感觉，仍是让莫真感受颇深，草人所发出的巨大威压，亦让莫真产生了一种发自灵魂深处的颤动，好在过不多久，他就感觉到紫府元庭深处传出了一声古扑浑厚的钟声，接着就有一股沛然浩大的力量，瞬间就将草人的威压冲抵得干干净净。
在钟声响起的那一瞬间，莫真似乎看到有一只古扑大钟出现在自己的眼前，钟声一停，古扑大钟就不见了踪影，而且受钟声的影响，远在九十里之外的草人似乎稍微动弹了一下，接着，就有无数的信息顺着那一缕游神丝逆流而上的进入了莫真的脑海。
莫真任由那信息流入了自己的脑海，他强忍着头部传来的不适感觉，仔细的将草人传输过来的信息炫/书/网/整理了一下。
其实，草人传输过来的信息量并不是很庞大，其核心内容只有两个，就是关于草人的来历和制作方法。
草人名叫六魂幡，是由远古圣人通天教主亲手炼制出来的，草人原有六尾，上书六个人名，分别是老子、原始、接引、准提、武王和姜子牙。
远古封神大战中，截教教主通天圣人被老子等四位圣人围攻，在失去了诛仙四剑之后，通天教主炼制了这一杆六魂幡，希望以此兴截灭阐，所以就把这幡叫做兴截灭阐六魂幡。
后来通天教主把六魂幡交给了门下弟子长耳定光仙，没想到定光仙将此幡孝敬给了老子、原始，为了一试六魂幡的威力，四圣摘去武王和姜子牙的两尾尾幡之后以身试幡，定光仙摇动幡杆，四圣头顶各现奇珍，老子头顶现宝塔、原始头顶现庆云，接引、准提现舍利子保护其身，所以六魂幡未尽全功。
毫无疑问的，六魂幡说得上是阴魂幡等灵魂攻击类法宝的老祖宗，比陆压的钉头七箭书亦是高上一筹，在出其不意的情况下当能发挥出最大威力，尽管如此，六魂幡还能在四圣有准备的情况下，将四圣逼迫的现出最后�
