另一个东莞-第4部分
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一 好一个 修身养性的处所
我在从事内刊编辑的时候，常常会拿起同行的报纸或杂志来阅读、鉴赏，吸取他们版式设计、内容栏目的新颖和长处，其中就有一份《丽城报》。而从这报纸也知道有个隐贤山庄，以为它是这个丽城集团的什么高档住宅楼盘，至于名字，开发商肯定会有精妙的解释。
渐渐地，才发现自己犯了一个多么大的错误！
从东莞市区出发，过寥步，越大朗，然后在大朗、黄江常平三镇交界处拐向左边道路，继续前行，二十分钟不到就可以到了。整个路程，自己开车去半个小时多一些，我去时坐一路停不止大巴车的，一个小时多一些时间，总算到了丽城开发区，下车的地方就是隐贤山庄的大门口。
状似原石大门，围起来的似乎是一所绿林好汉的山寨，左边短，右边有延长的墙，黄花绿叶已做了顶缀，再旁边就是常平的丽城假日酒店了，也是沾着山庄的湖之光、山之色。买票穿进了大门，眼前是一片湖水，群山环绕，沿着右边路上去，一尊大弥勒佛嵌于被挖空的半山前，旁边是吊满了坠子的许愿树，再往右就是晚翠居，摆设的是李觉斯的家用物什，浅浅的半山院里，尚有菜地和一口硕大的瓷碗，估计是用来浇菜或盆浴的用具。晚翠居主楼的右边有一口深井，再就是一座而建的阁楼，亭中铜铸的老人抚琴像，依山而上是一条石阶路连着一座屋子，主人的卧室、书房来着，一厅一书房一卧室，照今人的说法，是两室一厅的户型来着。石阶路与房子的连接处，一排十个木架，悬挂的是打印的李公生平事迹图文，主观情绪浓厚，至于是否可考，不足为证。
过了卧室的房子，拾阶而上，是一段蜿蜒的山脊道路，大部分都是遮日避雨的长廊，大约一百多米，就到汉白玉观音像，左手托着净瓶，右手作阿弥陀佛状，瓶中竟然一截绿枝，不仔细看，还以为是雕像的裂缝呢？大概汉白玉切割打磨的艰难，整个雕像制作粗糙，接缝明显得很。
绕过莲花宝座，又是一段下坡路，却不是台阶的层次了。一路上这个瓶那个灌的倒是不少。下到尽头，是一处新修建的表演场。刚走到演艺场的草甸门口，观众络绎而出，里面的表演刚刚完毕，主持人还在拿着麦克风感谢游客的观赏。门的右边山坡，怪石的入口处，写着“富士山”，如果不想着日本的名字，应该可以理解为“富裕的绅士所居住、游玩的山”了。笑话而已。
表演既然完了，那就继续行走吧，在门口停留片刻，继续往右走，就到了隐贤寺，正门和一进的大雄宝殿依山而建，显得极有层次感。山庙的牌匾竟是赵朴初的手笔，浑厚有力，工整而不缺动感。跨进山门，到了大雄宝殿门口，却是几位和尚在左边侧门口数香火钱前，一人计算，一人对着簿子，一人还在抱怨，“今天是周末星期天，才收了八百块！”言下之意香火旺盛时可轻易过千的。大殿不让进去细看，站在右侧门浏览一番，走下台阶出了大门。
这里已经到了一个大的转弯处，正对的是佛家清净地，左边一段长长的石阶路，却是道家的修行地。佛教与道家同处一地确实难见，难得是两所紧挨着，一派占据一个山头，而在道家的山头，有一个观景台，上去眺望，常平的繁华也能看见一部分。
站在山巅回望整个山庄，四座山，山山相连，除了正门一边，整个湖就陷于这百米来高的群山之中了。几乎每座山的山腰处，都修建有房子、屋子，左手边的白玉观音俯视着整个山庄，而整个也有50万平方米，空间运用得当，内中景致丰富，实在是个休闲度假的好地方。当然，能住在外面紧靠园区的五星级酒店，观山赏月品心湖，再舒服不过了。
二 从《传》记所能看到的
隐贤寺门的右手边立有一块石碑，是纪念李觉斯的一篇文字。我急忙拍了照片，转录出来，就是以下内容：
仁人贤士李觉斯传
＇ 李公，讳觉斯，字伯铎，号晓湘，为明代忠正仁义之贤臣。公生于山庄，家世奉儒。父杞公诗书，精楷篆，终诸生。觉斯少颖敏，异凡儿。村民相传，其年少时，于山间读书，遇一奇异老者，骑青牛漫游。此老者即太上老君。老君尝卧石上，遗仙踪于此，称为“仙人床”。老君见觉斯，问道：“目天下寒，汝单衣草履在此读书，草间时有蚊虫叮咬，以为苦乎？”觉斯抚青牛头道：“青牛以啮青草，饮山泉，背驮主人游历四方为乐，若加之以锦衣锦帛，享之以琼浆玉食，则不堪其苦矣。”此后，觉斯日坐仙床，孜孜攻读，学问大进，天启五年举进士，遂辞亲别乡，入京为官，历任给事中、应天府丞、南太仆寺卿、顺天府尹、工部侍郎、刑部尚书。
李公入朝之时，朝野倾轧，权党乱政，魏忠贤余翼气焰嚣张。李公抗言直谏，进疏恤民穷，广听纳，破情面，严包苴。其治国平乱之雄才大略，名动朝野。天启七年八月，信王朱由俭继位，魏忠贤伏诛，群臣尽皆弹冠相庆，然李公虑及魏阉余党犹在，此非举朝庆贺之时，乃诸君戮力除奸之际，遂异奏以闻。
其时国法颇用重典，李公随事匡正，阁臣钱龙锡以辽东战事遭谗言，系狱论辟，群臣力诤，皆未能得，李公以国体为言，上疏力谏，随奉旨转圆，钱公竟得免死。
李公为官清廉，勤勉国事，仁贤至爱，忠正为国。其为刑部尚书时，礼臣黄道周以抗论时政触忤皇上，上怒，敕庭臣研鞫（拘？），必欲置之死，李公不惜逆鳞庭诤，得严旨削籍还乡。
李公少出山庄，晚归故里。隐于山野，屏居晚翠居中，著书立说，教化庶民，广布仁义。其平日深居简出，当道莅仕一见之外，足迹不至公庭。民间利病或可言于当事者辄侃侃不避。清朝定鼎，抚按两院疏荐起用，公力辞。时时野服杖履，从二三老友游处棋枰诗句以忘老焉。
李公大义，聚周王之仁远，屈子之忠贞，树一代忠臣之楷模，隐居贤山，为山庄留下“隐贤”之美名。 ＇
这篇文章提供了李觉斯的不少信息。
读书认真，有一定的学问。天启五年进京赶考，廷试过关，中了进士。封建科举制度，中了进士以上功名，是一定要给官做的。经常，我们看古代小说演义，状元郎金榜头名，娶了当朝宰辅的女儿，然后放外任，到某个地方做县长去了。至于到了县治，有没有施政经验、方针什么的，一概不予细述，基本上是“体察民情”、“破旧出新”、“惩治贪官，整顿吏治”，结果呢，经过标准的三年或五年，政绩显著，人民安居乐业，状元郎大人官声颇佳，深得口碑。前途一片光明，道路也没什么曲折。
这位李觉斯可能因为不是前三名，没有获得重要的差使，于是先当户部的给事中，扮演了一段时间的事务助理角色。然后到地方，升为南京主管民政的副市长，政绩不错，又到京城，到中央（六部之外的机构）礼教部门镀了一层清正廉名的金，终于派到地方做一把手了，是北京市的市长。按照今天的排名，已经是一个政治局委员，非常接近权力核心了。然后是又进中央，任城乡和住宅建设部常务副部长，副部长当够了，就被调往公安部任部长，终于修成正果。
李觉斯入朝为官，赶上了好时机。没过多少年，换了皇帝，魏忠贤垮台了，这位结事中“宜将剩勇追穷寇”，继续说服别人打击、镇压魏阉余党，获得皇帝好感，被放了外任，做了项目副经理，还干得非常出色。
其时已经是明朝晚期朱由俭崇祯皇帝时代，后金崛起，辽东战事吃紧，东北经常打仗，阁臣（内阁大学士，比他位置高多了。）钱龙锡被陷害，李觉斯站在国家大局，据理力争，别人做不到的求情，竟然被他弄成功了。接着就做了中央部长。
当他再次站在国家高度、据理力争时，皇帝的脾气没有摸透，解救黄礼周的行为不但没有成功，自己反而获罪，“得严旨削籍还乡”，没办法，公安部长做不成了，必须回家，只好回到东莞做乡绅的悠闲。
这时的明朝，气数已尽，李闯流窜，满州入侵，内忧外患，已经不安宁了。作为一名当过高官的知识分子，在小小东莞，还是受到了严重的影响。
与现在的宣传的不同，隐贤山庄的秘密、一些不为人所知的事件，在他退休后的岁月里，逐渐显现出来。而且，这一系列的事件，使得李尚书的生平以及后人对他的评价中，都留下了难以消除的污点。
但，即使是污点，也要正确分析和对待，力求做到全面反映。
三 三处可疑的探索
通过对记载史料的查询，李觉斯的不光彩记录主要在退休后的作为上。而在为官事所谓的不光彩，在今天看来，却也不是什么难堪的事情。
先说为官时。
一、抵抗农民起义
明末农民大起义，李自成、张献忠起义反抗黑暗统治，到处流动作战。农民军到了庐州，打不下庐州，又去攻全椒、围滁州，遇到顽强的抵抗。《明史&；#8226；列传》第一百六十一回记载：自成等遂东走庐州，攻围七昼夜。明年正月，宽等至，贼奔全椒，遂围滁州。南京太仆卿李觉斯、知州刘大巩力御之。而宽等军至，奋击大呼，诸军无不一当百，自晨至晡，贼大败。
根据这一史料，有人评价李觉斯是农民起义军的郐子手。对于身居高位的明廷官员来说，不抵抗，开门投降就是上策？站在当时的角度，坚守城池，肯定是大部分官员的选择。这样的评价站在自己的角度，而没有考虑李觉斯的立场，不足辩论。
二、推荐东林党人
东林党人在明末政坛上也风光一时。当然，对现在的大多数人来说，最有影响的便是那幅对联，“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，但当时中学的课本并没有解释“东林党人”这样一个政治集团。不解释，好象就变成了高谈阔论的研究会了。
李觉斯被贬职，史书记载是力挺礼臣黄道周而获罪于崇祯帝，原因是疑为党羽。但李觉斯还有一次抗议的行为是获得了成功，阁臣钱龙锡以辽东战事遭谗言，李觉斯出面力争而保住了这位大学士。至于他自己的碑文记载“群臣力诤，皆未能得，李公以国体为言，上疏力谏，随奉旨转圆，钱公竟得免死。”信也可以，不信也罢。
李觉斯在当户部给事中时，曾向皇帝推荐过东林党人。可能他不知道被推荐人的身份，或者知道身份但欣赏对方，不管怎么样，东林党人那时是受排斥和打压的。但又怎么解释，既然受疑了，怎么后来还官越做越大了呢？难道是崇祯对所谓“过失性人才”的包容和继续重用吗？
这就要看崇祯的性格和脾气了。
明末动荡，崇祯皇帝上台后，先是镇压了魏阉一党，把朝中最大的一个政治集团给消灭了。上台初期，励精图治的崇祯忧国忧民，可惜，这样一位干练的皇帝生在了末世，个人努力已经难以阻挡历史的车轮，他被碾过去了。
写到这里，我忽然想起了黄仁宇先生的《万历十五年》，好端端的一个万历皇帝，开始在张居正的鞭策下，倒也发奋图强，非常勤快。但渐渐，他觉得皇帝不过是个架子，无法和整个大臣官员对抗时，他也变懒散了，不理朝政。崇祯帝也不能幸免，他也变了。而这个末世的变、不甘心帝国覆灭的变，带来的只会是治理手段是的怪了。开始觉得你李觉斯推荐人，心眼正直，和我争了，让我长了一智；后来，越来越多疑，你还来为黄道周辩护，这不明摆着是“结为朋党”吗？罢官回家去吧！这是自己给自己找个理由。
所以，推荐东林党人，以此作为李觉斯倒霉的原因，是站不住脚的。这不是###失败的结果，而仅仅是皇帝的性情使然。国家已经这么破乱了，你还老是扫我的兴给我添乱，不如回家去吧？而且，如果真的是朋党之争，怕不仅仅是罢官这么简单了。
崇祯的疑心病还有一个证据。清人赵翼统计过崇祯的公安部长名单，几乎一年一换。
《廿二史札记&；#8226；乔允升传》：崇祯帝在位十七年，刑部易尚书十七人，薛贞以阉党抵死；苏茂相半载而罢；王在晋未任改兵部去；允升坐逸囚遣戍；韩继思坐议狱除名；胡应###得善去；冯英被劾遣戍；郑三俊坐议狱逮系；刘之凤坐议狱论绞，瘐死狱中；甄淑坐纳贿下诏狱，改系刑部，瘐死；李觉斯坐议狱削籍；刘泽源卒于位；郑三俊再为尚书，改吏部去；范景文未任改工部；徐石麒坐议狱，落职闲住；胡应台再召不赴；继其后者张炘，贼陷京师，与其子庶吉士士端并降云。
三、李觉斯灭张家玉
这件事情，是李觉斯人生最大的败笔。
大好的江山被满州人占据了，汉人当然不服。不服怎么办？就反抗。反抗需要兵粮，我希望你赞助一些，你不给，苦苦哀求还不给，于是我急了就抢你的家产以做军资，被抢的人肯定怀恨在心。这都是人之常情，可以理解的。但李觉斯后来的报复就大大过头了。
清军入关，大局初定，地方反抗着不计其数。东莞本土力量也闲不住，起兵反抗，其中一个杰出人物就是本地人张家玉。
张家玉是崇祯十六年进士，李自成破京被执，以父母性命威胁，竟至屈服，后来，张家玉保护唐王，在福建、江西转战不已。顺治四年，张家玉纠合举人韩如璜举兵攻打东莞县，“知县郑霖降，乃籍前尚书李觉斯等赀以犒士”。后来，张家玉兵败，李觉斯扬眉吐气，就干出恶事来，“觉斯怨家玉甚，发其先垄，毁及家庙，尽灭家玉族，村市为墟。家玉过故里，号哭而去。”这已经是不共戴天之仇了。
张家玉最后兵败，投水而死，李觉斯不放心，还要验明正身，以绝后患。“此真逆贼张家玉首，一齿缺，以银镶之，发长二尺三寸，许量之果然”。
自己被抄了
