泛-第4部分
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，你该给他两百才对。
不要以为这俩人是穷疯了，以致物极必反精神错乱，咱没病，就是狂喜，否极泰来，柳暗花明又一村的狂喜——咱有工作了
当时被那女银识穿是俄声音，一度令我尴尬不已，暗骂，靠，啥耳朵，这么灵光。
女银装傻充愣，问你咋了，怎么不说话，又关切问，你找人事部究竟有啥事呀，不介意的话，可以跟她说，看看能不能帮到云云。
她的亲切态度令我忽升好感，忙说没事儿，打搅您了，便匆匆挂了。
我是这样的，别人对我客气，自己越不敢放肆，你欺负我，我用青春咬死你。
梁竹不止一次提醒我，这样不好，在商场上会吃许多闷亏。
然而江山易改，臭脾气难移，大气人生与小人物的人生最大的分歧就在性格上，我无心将这篇文章愣是拐去写成商场战略技巧云云，点到即止。
过了会儿，我正琢磨着该不该给人事部面试那只王八羔子找茬之际，那女银竟然给我打了电话过来。
她问，“冒昧想问问你，你上次说在等的朋友，他名字是叫高纪吗？”
我说是呀，咋了。那边长吁了口气，像是落下什么担子似的，“我们公司想聘请他当设计助理，可惜联络不到他，留的电话已经停了，”顿了顿，“也许是手机掉了。”
我懵了半晌，“希望在转角”——原来真有这么回事。
“成，包我身上，他会去的，设计助理就满好了，是掉了，面试那天掉的，没问题，您放心，我这儿就去通知他”我说得特快，频率赶超机关枪子弹，激动呐，心花怒放呐，其实没掉，估计没交钱被停机，糗死了，难怪几天没听见他电话吠，差点错失良机。
“你，要不要劝他考虑考虑？我还记得你上次说，夕阳红，旧石器时代，，”女的那头轻轻笑。
“您别，别放心上，我这人是小学文化农村户口，不懂说话，没啥见识，嘴特贱，夕阳红旧石器时代的，其实我本意是想赞美贵公司历史悠久，沉淀文化精华，历久犹新，经典中的经典。”
“挺能说的啊，”然后，梁竹平静地说，“真想把你挖过来我们公司销售部，正好缺一个人，就怕你没有兴趣。”
我说您别逗我了，胡扯乱掰的谁不会啊，有张嘴就成，您就不怕我满嘴胡口蛮缠的，将来给你捅什么漏子？何况我学画画的，还是想找回设计有关的工作。
那头沉静片刻，稍后她说，“尝试干别的工作，未必就是损失，也许你能干得更出色也不一定，最差了，这也是一种经验累计。”
她的口气极认真，我彻底蒙了，说你不是来真的吧？
“我像在跟你开玩笑吗？”
（9）
跟梁竹混熟后，常笑话她，“跟老子说实话，丫是不是第一次见我就谋划着要把我吃了？要不然使不着费心思把我弄你身边去，近水楼台，日久天长的，好下手吧。”
“不想摧毁你的自信心，你说是就是吧。”梁竹双手抱在胸前，似笑非笑靠在门沿，随之朝我仰了仰下巴，“你今天照镜子了没？额头上刻了三字呢。”。 最好的txt下载网
与情敌一见钟情（7）
我问啥字；梁竹一字一顿地拖长话音：不——要——脸！
（10）
回家路上，毛毛虫每走两步就要把左手甩出来看，生怕手表长腿儿溜了似的，突然，脸上呈现出人类第一次登月的表情，惊喜道，宝，这块表是钢的呀！
我笑岔气，说你烦不烦，杂的，跟安徽小保姆头一回进京似的，难不成你想弄块塑料的来戴？
“钢的就能用好久呀，用一辈子都可以。”顿了顿，高纪说，将来我有钱，给你卖一块五万块的表。
路灯下，高纪眼睛闪闪，像钻石，钻石般的诺言，闪得我头昏目眩，忘了爹不记得娘。
不是为诺言的内容感动，单纯地就为他能说出这句话而感动，靠！兜里当时连五十块都挖不出来，丫居然敢吹五万块的牛逼，我感动了，感动得找不着北，心想这啥精神，他妈的，多豪情万丈！多志在千里！多榜样……
等到后来，当高纪有能力买五万块的手表时，我也拥有了一块将近五万的手表，但不是他送的，也许他早就忘了，就象忘了许多曾经答应过我的事情一样忘了，所以说，只要有嘴，谁都能吹牛逼。
是粱竹，她把我原来的手表弄丢了，而我推辞不掉只好收下，要不是她送这块表给我，我也不会记起有人曾对我说过这样的话。
收到粱竹的手表，惆怅了老半天，她问是不是不喜欢。
我拧着眉跟她说，我正琢磨着自己还有什么东西可以给你弄丢的，丢块废铁拣块金，上哪儿碰这等好事呀。
漫不经心的梁竹脱口而出，“把你借给我好了，弄丢了，我去找头猪来赔给你爸爸。”
……
……
我的惆怅是由于猛然记起了高纪，记起了那个晚上，记起没钱时，月朗星稀，钻石般的闪闪，他的诺言，，，，最后得出结论：许多誓言都是狗屁，放过就算，谈恋爱的人最常干的事情就是互相放狗屁。
这个结论让我整个心情愣是冷色调了下去，就这一点上，我万分不情愿地承认了自己跟高纪其实是同一类人——说话比唱戏动听，扛不住事实与真理的检验，常叫对方失望。
梁竹是深受其害最深的一个，她的失望并不因为我没办成答应了她的事，她是失望于我的轻许诺言，经常改变主意，忽晴忽来风雨，叫人无所适从，我懂！真懂！可谁让你脑子进水爱上我，爱上上帝用劣质泥料烧制出来的我呢？奇形怪状毛毛糙糙四处漏水害怕受伤而唯一的专长就是伤害别人。
“你说的每一句话，我都有记在心上，牢着呢，看你将来怎么赖帐。”
如果真是这样，那么，欧玛咪玛咪哄——我要对你念一段咒语，一笔抹去你的所有失落与哀伤，凑效的话，从此我会当个好人，起码不再骗你。
凭这一点，粱同学就很值得我去学习模仿，她很少立即答应别人，答应了的事都会办妥帖，言必行，行必果，孔子的忠实门徒…如果每个人都是一张信用卡的话，她的信用额度一定不得了……难怪人家就比咱有钱，商业社会，个人信用实在是一项重要的资本。
她答应过我的事，至今为止，只有一件尚未兑现，她说会跟我一辈子。
可一辈子还没到头，我等，他妈的，死等！
未完待续
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怀孕的母马（1）
卢洪营
说起来这个事情很简单，也难登大雅之堂，就是一匹母马的肚子被公驴给搞大了。实际上自从五年前政府从外地引进了一群优质中型泌阳驴之后，我们岭兴镇的母马就彻底被老外们征服了。泌阳驴拥有深邃的目光、浓密的胸毛和含糊不清的发音，当然这些还不能成为勾引母马的资本，主要原因是我们岭兴镇的母马非常热爱外语，她们之所以心甘情愿甚至有些主动地去勾搭泌阳驴，其实都是想找个机会去镇外逛逛。照我的理解就是缺个签证。当然关于这点驴马们都心照不宣，你要签证，我要调情，于是双方交战的场面田间街头随处可见。由于计生设备不齐全，搞大肚子的情况经常发生，对镇上的人来说，这是再普通不过的小事情，所以当时我们也没放在心上。
哪知道这匹母马的主人，也就是梁叔，由于教了几年的历史，开口闭口都是民族大义，平生最恨老外，更看不惯老外在本地滋生事端。于是他顺着泌阳公驴的路子，硬生生地把这么个小事情给搞大了。
梁叔指出一个极重要却也容易被忽略的问题：据调查，他家的母马在怀孕前的那段时间里总共跟两匹公驴发生了关系，这两匹公驴分别属于梁伯家和颜二家，其中梁伯是梁叔的堂兄，颜二是镇委副书记的小舅子……那么请问，母马生下来的小骡子归谁所有？
我们一下子被问住了。在知识分子梁叔看来，要想很好地解决骡子归属问题，第一步得确定肇事者，也就是要查明哪匹驴做的是有用功。为此梁叔把床铺搬到马棚里，还带了一架高倍数放大镜。但我们都知道，学校里的领导最怕的就是让教文史的去搞科研，担心他们在根号二和根号三面前产生出厚重的历史责任感。而且梁叔家的母马是非常容易发情的，她忍受不了一个雄性动物这么长时间地看她却又不付诸任何行动，随时有可能挣脱缰绳四处撒野。这匹母马并不喜欢理论，她更倾向于那些有理想有抱负的实干家。
因此这次调研让梁叔承受了很大的压力，为了解决跨学术领域的难题，他带了三个馒头，在马棚里摆成一个直角三角形，三边比例分别是三比四比五，就是著名的勾股定理，也叫毕达哥拉斯定理。每当他忍不住想起外地公驴入侵本土母马的时候，就默念“勾三股四弦五、勾三股四弦五……”，这么几遍之后，他的注意力就渐渐地八国联军转移到毕达哥拉斯身上了，学术问题迎刃而解。至于母马发情这方面，梁叔依旧是靠馒头解决的。每当母马因忍受不了焦灼的目光而发情的时候，他就把两只馒头塞进衣服里，身子顺势前倾，胸围陡增了几十公分，躁动的母马一下子认清了眼前的事实，顿时咬紧下唇默不作声。这也证明教历史的梁叔在某些方面还是紧跟时代的，现在大家不是都在搞盗版么，有的人盗版光碟，有的人盗版作品，我们梁叔也没落后，他盗版乳房。
不得不承认他的馒头战术十分凑效，但问题是，梁叔的历史责任感和母马的发情期都是不规律的，说不准什么时候来，有次他正对着馒头念“勾三股四弦五”的时候，母马突然发情，在屋子里跳来跳去，眼看就要挣脱缰绳，梁叔只好立即抓起两只馒头塞进胸膛，直到母马冷静下来，他才掏出馒头继续寻找毕达哥拉斯定理，几次之后发现，其中一个馒头已经被挤得严重下垂了，只好再换一个。
不管怎么样，梁叔总算是挺过来了。当他带着三个下垂的馒头从马棚里走出来的时候，正逢神州六号载人航天飞船凯旋归来，镇上的居民都在敲锣打鼓，因此他间接地受到了隆重的欢迎。这个时候的梁叔非常感动，他学着费俊龙和聂海胜的样子朝群众挥手，心里第二次产生了职业不分贵贱的崇高感。第一次产生这个感觉的时刻还要追溯到一九五九年，当时刘少奇握住掏粪工人时传祥的手说：你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。时传祥高兴地表示：我要永远听党的话，当一辈子掏粪工。那个时候的梁叔还是个小屁孩，主席和劳模的握手让他感到热血沸腾，并且在此后的多年都以掏大粪为志向，上学放学都提着一个粪筐，但让他不理解的是，他掏的粪越多，跟他握手的人就越少。掏到后来，他甚至觉得整个中国只有刘少奇愿意跟他握手了。可惜正当他准备进京之际，却听说刘少奇已经在河南开封去世。梁叔为社会主义掏粪的热情一下子被击垮了，发誓从此以后再也不跟别人握手，除非刘主席复活。
怀孕的母马（2）
当然刘主席不可能复活，我们还是继续说母马的事情吧。梁叔经过刻苦的调研，不光采集到一些非常有用的线索，还写出了一份精彩绝伦的科技论文，从生物和化学两个领域证明：未来的小骡子是他家的母马和梁伯家的公驴合作生产出来的。此外他还提出了两个公式：
公驴×母马＝马骡
公马×母驴＝驴骡
这篇论文后来发表在某某大型权威科技杂志上，占了最显眼的两个版面。不过梁叔并没有拿到稿费，相反他还得花一笔钱才能发表。起初编辑部打电话过来的时候，梁叔为这笔巨款头疼不已，几乎就要放弃出风头的想法。不过幸好，我在前面说了，教历史的梁叔仍旧紧跟时代，他当天就拉到岭兴镇第一人民医院的赞助，不仅解决了发表费用，还剩下一笔相当可观的数额。院长的要求呢，就是让梁叔在这篇论文里说明，他所使用的高倍数放大镜正是从第一人民医院借来的，此外还要隐约地指出岭兴镇第一人民医院的设备是最先进的，医生会以梁叔研究母马的谨慎态度来为全镇乃至全国的妇女治病。论文发表之后在国内掀起了一股研究马驴的热潮，广告效果非常好。而梁叔提出的那两个公式，分别被命名为梁马定理和梁驴定理，兼涵了化学、生物学和伦理学的知识，重要性远非毕达哥拉斯定理可比。
不过当时的梁叔没考虑这么多，他只是想快速处理好未来骡子的归属问题。调研结果出来后他第一时间找到他的堂兄，也就是梁伯。梁叔将调研结果告诉梁伯，意思是现在问题集中在咱们兄弟身上了，都是自家人，骡子生出来给谁都一样。当然这是客套话，梁叔随后又摆出了上述的梁马定理和梁驴定理，告诉堂兄，公驴和母马生出来的叫马骡，公马和母驴生出来的叫驴骡。也就是说，在马和驴的世界里，后代都是跟母姓的，理所当然骡子得归母方使用。
这些理论对梁伯来说等同于驴粪。梁伯不是读书人，年近六十仍旧单身，生活比较拮据。镇政府养他的感觉跟他养驴子的感觉是相似的：他每天只喂驴子一顿草，却要他拉十个多小时的车，镇政府每个月只给他三十块钱生活费，却让他打扫九个农场。因此梁伯和驴子都过得十分不爽。这就是我们镇上典型的五保户生活。所谓五保户，就是保吃保穿保医保住保葬，但不保性生活。这对梁伯来说是相当不公平的，因为他是岭兴镇最帅的五保户。画家几米说过，帅哥的寂寞比一般人的寂寞更加寂寞。梁伯如果认识几米的话，一定会有知音的感觉。在无数个夜晚，他在床上辗转反侧，一个这么帅的男人却娶不到老婆，他认为这是一个时代的悲哀。没错，这是一个悲哀的时代。
梁伯每每在丧失生活信念的时候，就会叮嘱自己，你是作为一个悲哀时代的见证者而存活下去的。当然我转述的这个话比较文气，实际上没读过书的梁伯是说不出来的，但他心里确实这么想。只要这么一想，他就觉得有动力，拼命地赶驴车、捡驴粪。
