红玉菲-第2部分
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同学李厚强闪电结婚的方式进行报复。最后落得女儿李楚辛先天性心脏病，丈夫出车祸半身不遂，自己又下岗的凄惨悲剧，究其因由，是社会历史变革大势对个体生命的挤压，阵痛背后的牺牲。待浩禄二十四五，还没对象，她又撮合浩禄与“玉”结合，体现出开阔的襟怀与美好的心灵。多年后，浩禄奔丧见到满头白发的高老师，终于明白对红的爱“竟一直没有被岁月风干”，萌动见红的想法，一对恋人终得重逢。红的境况引发浩禄想帮她的念头。借进货机会，旧情难却的红终于与浩禄走向灵与肉的结合，但她并不需要同情，显示了一种自尊的性格。红是特定时代女子婚恋的悲剧人物，虽抗争过，但摆脱不了悲剧的角色，在灵与肉、传统与现代之间矛盾挣扎，深深自责太放纵，疑心自己“是一个坏女人”，显示出强烈的自省自惭意识。最后“将肉体之爱升华到精神之爱”，成为田事业的帮手，过有尊严的生活，不失心灵美。。 最好的txt下载网
周建军：试析长篇小说《红玉菲》的内在蕴涵（5）
玉——玉殒香消的姐弟恋。玉是作为小说结构布局的榫铆结构而存在的。在写红的时候，就暗设灰线，为情节发展布局。玉比田大一个月，长相不错，与红相较“脸更圆一点，个子稍微矮一点，身材稍微胖一点”，“少了三分伶俐，多了两分质朴。”从学生时代起，就把田当作心中的白马王子，梦想长大后嫁给他。她与田的关系亲如姐弟，处处无私地关心田的一切。田家庭贫困，学生时代吃不饱饭，玉每次都多蒸点饭，拨到田的碗里。田高考因政审不过，受困农门，玉悄然来到田的身边，安慰他树立人生的信念。见田与红的爱情陷入困境，就劝勉田坚守爱情，不要犹豫：“女人爱一个人，才不管你是什么身份，会不会上大学”。不计较田和高老师为红的前程所编织的谎言对自己名誉的影响。利用一次办宣传栏的机会，推荐浩禄，使其才华初现，被朱舜赏识发现，为田冲出盐阳制造了条件。见田被马必贵压制，不准去民工团，与马冲突被吊打，为救爱人她甚至不惜付出了自己的贞操，事后毅然辞去团支部书记职务。并不主动表白爱情，而是耐心静待。田户口问题一直得不到解决，她想方设法，借钱谋划。慕容聪做媒，她不卑不亢，落落大方，消除田的自卑，称其为“才子”，恢复其自信。照顾田的生活，为他洗衣缝补。婚后浩禄骂她，从不还骂，打她，也只是默然承受，最后难产而死……她的死是一个民间弱女子对时代的控诉和无声反抗。正如她临死前说的那句气息奄奄的话“我不干净，但我清白……”
菲——怀揣秘密的赎罪者。20年前那个四五岁的小女孩菲儿，无意中目击了自己父亲马必贵所造的孽，从此厌恶父亲，改随母姓。如今已出落得个头高挑，身材纤细，浑身透出咄咄逼人的现代气息。由于长期压抑，从中学到大学，再到后来的电视台美女记者，不跟任何男人约会走近，几成“剩女”。田充满悲剧的爱情故事，深深触动感染了她。她觉得有必要为父亲的罪孽赎怀，用身体替父洗刷冤孽。从见田这天起，她就有预谋地实施计划。凭借智慧、干练和对社会情况乃至本质的洞见，鼓励田在“天高任鸟飞、海阔凭鱼跃”的时代“中流击水”，创业发财。她以一句“人际关系就是资金”拨亮田心中的疑虑，还借钱给田，让田最终下决心创业。随着交往的日深，她由最初的“悸动”，到后来的“冲动”，到最终的行动，体现了一个现代女子独特的爱情观与敢做敢为。菲还对田的精神发表了激赏，“人，活的就是一种精神。社会越来越世俗，患软骨病的男人们越来越多，精神就越来越缺乏了。你身上所具有的某种精神，是中国社会的一种稀缺资源。”由赎罪心引发同情怜悯，变为异性兄妹，由兄妹再变情人，这与巴山民间文化里哥妹情、姐郎意基本吻合。遗憾的是横亘在他们之间的有一段难忘的历史和耻辱，阻碍了深交的继续。“放过马必贵吧……”，田在丧母跪仪上见到昔日仇人，菲儿的声音在耳畔回响，心中历史的坚冰在融化，马必贵在某种程度上得到了宽恕。
总体而言，红、玉、菲三位女子在田浩禄都不嫌弃田浩禄“农业户口”，重才厚德，她们是爱情的化身，体现了民间女子心灵的善良。
母亲形象也是小说刻画的重要方面，是影响主人公性格和人生的重要砝码。田母李雨灵守寡一生，一人把三个孩子拉扯成人，历尽千辛万苦，没人说半句闲言碎语，是一个伟大的母亲，却因为生活的劳累、艰辛与沉重，油灯一样熬干了自己；覃母高老师，是田的启蒙老师，以自己微薄的工资代田家三姐弟交学费，显示了作为教师的职业道德，但她却为世俗观念束缚，像神话中的“王母娘娘”那样粗暴地斩断了女儿与浩禄的恋情，爱女儿却一手导演了女儿一生无尽的痛苦。多年后，她已头发全白，在田母葬仪上，她终于痛心疾首地对浩禄说出“当年，我错了”。这句话里包含了多少人生感慨。
慕容聪无疑是作者刻画的女性败类形象。身为教师，本应“身正为范”，她却贪恋荣华，嫌弃中学老师的丈夫，到制药厂跟胡周银勾结成奸，沆瀣一气，既违背妇德，又体现了一个女子阴鸷、报复、悍泼的一面，被人称为“武则天”。她有能干的一面，但她是却只是一股浊流，体现了世俗利益对民族性格的异化和污染。
结 语
羊角岩以抒写清江民族文化的诗歌为创作起点，最近的小说创作则带给我们深刻的历史审视意识和反思意味。以“户口”这个看似轻巧的“蓝本儿”为社会历史符码，切入人物命运沉浮的骨髓，将当代社会变革最沉重的叹息展示给我们；浓郁的民族民间文化揭示，给我们敞亮了一个不为外界关注的民间社会，具有独特的审美情趣；以女性为故事外在结构，穿插人物情感史和奋斗史及命运浮沉，为当代乡土小说的女性形象美与心灵美再添美好的画卷。这正是这部长篇小说独特的内在蕴涵与审美价值。
注释：
＇1＇詹晓厚：《田浩禄的三十年》，原载《中国民族报》2008年8月22日11版。
＇2＇摘引自於可训于2007年10月15日致羊角岩的一封信。
＇3＇ 王富仁：《中国反封建的思想革命的一面镜子——〈呐喊〉、〈彷徨〉纵论》，北京师范大学出版社，1986年版，第31页，转引自钱理群等著《中国现代文学三十年》，1998年7月版，第38页。
＇4＇ 向柏林：《巴人图腾转换的原因》，《土家族民间信仰与文化》，民族出版社，2001年10月，第8页。
＇5＇赵志忠：《民歌的分类》，《中国少数民族民间文学概论》，第101页，辽宁民族出版社，1997年版。
＇6＇ 赵志忠著：《民歌的分类》，《中国少数民族民间文学概论》，第109页，辽宁民族出版社，1997年版。
作者简介：
周建军，重庆石柱人，土家族，文学硕士，四川宜宾学院中文系教师，主讲现代文学史、现代文学作品选，致力于现代诗学的研究，目前将注意力集中于90年代乡土诗歌研究。出版有个人诗歌专集《宛若莲花》《穿越隧道的歌吟》，作品刊发《诗刊》《星星》《诗歌报》《诗神》《天涯》《红岩》《青春诗歌》，香港《诗》双月刊，台湾《葡萄园诗刊》等。
燕来：生命需要尊重，社会呼唤公平（1）
——读羊角岩长篇小说《红玉菲》有感
初读《红玉菲》，有一种似曾相识的重逢之感。除了故事发生地是我熟悉的清江流域外，原汁原味的土家文化以及一代人在改革开放前后30年间所受到的挤压、束缚和打拼等等，都渐次在头脑中鲜活起来。再读作品，竟多了些初读般的新鲜。我注意到这样一个细节，主人公田浩禄给未出世的儿子（因向明玉难产而胎死腹中）取名为“公平”。田浩禄这样回答妻子向明玉的不解：“生活对我不公平，但我希望儿子生活得扬眉吐气。”“公平”一词萦绕我的脑际，久久挥之不去。无疑，这是作者借浩禄之口道出：生命需要尊重，社会呼唤公平！
小说从主人公田浩禄遭遇种种不公的个人经历着手，把对农村青年命运的思考放置于一个特殊的时代背景，深入社会底层，再现了生活的真实，道出了时代的病痛，特别是表达出了尊严高于生命，而每一个卑微的生命都需要得到尊重的崇高追求，让小说有了思想的深度。
田浩禄是盐阳村一个有才有志的农家子。他和同学覃怡红有着浪漫真挚的初恋，并且在月圆之夜私订终身。可是，商品粮户口横亘在二人之间，成了一道无法逾越的银河。田浩禄绝望了，他在出身问题上寻找不到公平决斗的机会和主动争取幸福的权利。面对差距，面对曾经赏识自己的高老师（覃怡红之母）一次次的暗示，自卑的田浩禄咒骂“户口这个灿烂的奸夫”，无奈之下放弃了美好的爱情。以至20年后再遇，相爱的二人只能在理智的回忆和梦境中相拥而泣。因为所谓的“海外敌特关系”，浩禄家一直受到造反起家的大队长马必贵的欺负。读书期间入团的机会轮不上他，高中毕业后推荐就业的机会轮不到他，读大学的机会更是轮不上他。机会均等、公平竞争在封闭的盐阳村只是一纸空谈，而爱情的夭折和前途的无望更是让田浩禄度日如年。在同学向明玉的帮助下，浩禄毅然决然地冲出了樊笼。
浩禄的才情和人品让他幸遇伯乐，成为县制药厂一名“豪华民工”。对着城市的天空，浩禄长舒一口气。他勤劳、不怕吃苦、任劳任怨，甚至于不惜低下高贵的头颅去委曲求全。可是，在身份和权术的夹缝里，耿直而又淳朴的浩禄是一尾缺氧的鱼，找不到活命的出口。转户口、招工屡屡受挫，提拔干部没有机会，工资待遇低人一等，受领导排斥遭同学嫉恨被亲人栽赃，直至染上牢狱之灾。平等权就是机会均等的发展权。在那样一个没有话语权、法制不健全的时代，浩禄靠什么去活出男人的尊严？如果说进城给浩禄开启了一扇小窗，生活又把他狠狠地抛入了地狱：他丢失了活命的饭碗，丢失了儿子公平，丢失了妻子明玉，丢失了他生命中最最宝贵的爱。活着还有什么意义？花花绿绿的山雀在向明玉母子俩墓前飞落，浩禄号哭着匍匐在地。
生活的不公将浩禄一次次打倒在地，血肉模糊，惨不忍睹。让读者欣慰的，是生活没能让这个硬汉子趴下。浩禄，这个作者最疼爱的“儿子”，气宇轩昂的挺立在每个读者面前。
“向王天子一支角，吹出一条清江河。”少时的浩禄最喜这两句土家民歌，他渴望如巴王廪君一样驾船西征，寻找美丽的爱情，开创事业的天空。浩禄勇敢。在家乡盐阳，年少的他为了挣学费冒险去河里摸鱼，痛打欺负母亲的土霸王马必贵。浩禄理智。当马必贵的女儿郑菲菲爱上了他，甚至于他也对菲菲有了好感以后，他想到的不是报复，而是回绝了菲菲的种种暗示。在权利、金钱、机会甚至于自由面前，浩禄始终能战胜内心的冲突和矛盾，即使不能主宰命运，也坚守着人格的底线。浩禄智慧。跌入命运低谷的浩禄从监狱出来，沐浴到了改革开放的春风。他开办公司，收并制药厂，在商海叱咤风云如鱼得水。是啊，生活把曾经夭折的儿子——公平——还给了他！这是社会发展的必然，更是他矢志不渝追求的结果！
燕来：生命需要尊重，社会呼唤公平（2）
浩禄善良。他敢于下河摸鱼拿起石头打人，却无法面对一位哭泣的母亲，因此辜负了爱情。他把这种歉疚化作对覃怡红家庭的救助，包括她生病的女儿和残疾的丈夫，甚至于在绑架案中拿自己的生命作赌注来拯救怡红的女儿李楚辛。特别值得一提的是对那个葬送了自己爱情和理想的原大队长马必贵，浩禄把曾经的仇恨变成了最高贵的宽容。
潇潇暮雨中，浩禄遥望着远方，一站定是千年。
浩禄不是完人，他犯过许多错误，有些甚至于不可原谅。可正是这份不完美，让读者看到了真实。人活着需要一种精神，一种存活于世的生命支柱和力量源泉。小说作者让我们见证了田浩禄的苦难和不幸，却又让我们感受到了人性的美好。
读完小说，掩卷长思。浩禄的人生经历，就是为了捍卫生命的尊严而对“公平”呼唤、寻找和争取的过程。什么是公平？“人人相亲，人人平等，天下为公，是为大同。”康有为承袭孔子智慧，为我们勾画了这样的蓝图。早在2005年2月，###总书记首次提出“在促进发展的同时，要把维护社会公平放到更加突出的位置”。2007年2月，###总理指出，与经济发展同等重要的，是“要推进社会的公平正义”；“如果说真理是思想体系的首要价值，那么公平正义就是社会主义国家制度的首要价值”。首次把“公平”这个词语醒目地书写在引领我们民族的大旗上，定格为全社会追求的重大目标，确实是了不起的历史进步。一时间，“公平”这一古老而又鲜活的话题被频频点击，敏感的作家当然没有缺席，土家族作家羊角岩就是其中一位。
羊角岩出生于农村，因着对故土的眷恋和对民族文化的热爱，曾徒步穿土家族母亲河八百里清江，写成诗集《鄂西倒影》，获得首届“湖北文学奖”。诗歌电视艺术片《清江倒影》获湖北省第六届“五个一工程”奖。2003年，羊角岩主动放弃在县城的舒适工作环境，不计得失地要求到乡镇工作。用他自己的话说：“我重温了底层生活，离农民们近了，我清晰地看到了他们生存的真相。”他还在一篇散文中说：“真相有份量，它往往是沉重的；真相有质感，它往往是粗糙的；真相有色彩，它往往不华丽；真相有气味，但它不一定芳香。”基于这样的经历，他有着更清醒地认识：真正的公平必须深入到社会最底层，那才是解救弱势群体的救命稻草！如果说关注民生、发展经济是政府的职责�
